被压制的生活和自由的生命(1)被压制的生活和自由的生命(1) 2010年4月11日主日讲坛今日复今日，今日不虚度，人生有今日，有主皆蒙福。主题信息：被压制的生活与自由的生命             林怀阳一、       背景叙说——平静风浪的余波耶稣带领着门徒横渡加利利海，加利利海的风暴引起了省政府、气象部门、新闻媒体以及社会各界的关注。当有人得知风暴持续时，耶稣基督以及追随者正在航行，就料定他们早已葬身海底。可是，有传闻说，耶稣基督和门徒们出现在格拉森的山上，并把一个长年被污鬼缠磨、辖制、苦害，赤身露体地生活在坟茔堆间，甚至用石头伤害自己，把自己弄得遍体鳞伤，任何人都无法接近控制他，这个人模鬼样的人，遇到耶稣基督之后，耶稣命令污鬼从祂身上出去，结果有两千头猪像发疯似地跳下山崖，全部淹死了。这个却霎时得到的释放，精神恢复了正常，还执意要跟从耶稣。耶稣对他说：你要在低加波利传扬主在你身上作了何等大的事都告诉亲戚朋友和父老乡亲。这个低加波利人就照着主耶稣的吩咐把自己亲身的经历到处述说，从乡村传到了城市，一时传得沸沸扬扬。于是，加利利省政府立即采取果断措施，组织由行政人员、气象专家和新闻媒体组成的调查小组，火速地赶往低加波利……究竟事实如何？请打开圣经马可福音第五章，我们带着一下问题从第1节开始读，一直读到到20节。（一）  耶稣来到格拉森一下船，是什么人迎面而来？这个迎面而来的人为什么会生活在格拉森？他是哪里人？（二）  这个人的生活从外表看是自由自在的，因为没有人能有办法控制他。人用了些什么办法？这些办法为什么无效？说明了什么？灵界的势力与生活在物界里的人相互抗衡，人有能为力胜利吗？自己无能为力，他人的帮助有能为力吗？（三）  这个无人能控制的人，似乎是生活在自己的自由里，然而，这自我自由带给自己的是什么呢（挣断、弄碎、喊叫、砍自己）？其生活的处境又是怎样的（坟茔就是死亡的现象，就是人生的绝望之所）？（四）  这个人看见耶稣有什么反应（拜又大声呼叫）？呼叫些什么（至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干。我指着神恳求你，不要叫我受苦。）？为什么会发出这样的呼叫（是因耶稣曾吩咐他说，污鬼阿，从这人身上出来吧。）？这种呼叫的声音来自哪里（魔鬼——邪灵污鬼是魔鬼差役）？这说明了什么？（说明了灵界的天使和魔鬼撒旦都认识耶稣，也知道面对耶稣的结局和自己最终的结局——受苦（圣经说：“又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。.”）【犹1：6】“那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”【启20：10】）（五）  耶稣是偶然遇见这个被污鬼折磨苦毒的低加波利人，还是早就知道格拉森有个自以为自由生活，却生活在死亡的阴影和痛苦，过着无所事事，自我伤害，充满绝望生活的人（想想：为什么耶稣要渡过加利利海？经过平静风浪给予门徒什么样的启示？）？耶稣向谁提出问题——向这个精神错乱的人提出的，还是向魔鬼提出的？耶稣所提出的问题，是不是说明耶稣不知道？还是说明了污鬼在耶稣面前只能老实交待，只能失败而逃？（六）  污鬼看见耶稣，向耶稣跪拜（不得不跪拜）时发出什么样的请求？耶稣有没有答应他们？说明了什么？（既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。（或作是称他们为义的神吗？谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在神的右边也替我们祈求的基督耶稣吗）。【罗8：31-34】神所看重的是按着自己荣耀形象样式所创造的人，万物只是神为人预备，让人可以使用，得以维持生命的材料。）。（七）  污鬼究竟是自己离开人，还是不得不离开人身？污鬼离开人身为什么附在猪群的身上？（说明了耶稣的命令污鬼无法抗拒，只能惟命是从。）猪愿不愿让污鬼附身？猪群作出了这样的反应？（集体自杀，宁愿死也不让污鬼统治）（八）  污鬼离开了人身，人的生活会发生怎样的变化（穿好衣服，请求主的同在，回家见证）？旁观的人又会有怎样的反应（害怕）？亲身经历过主耶稣释放的人，他的自由是什么（完全离开了坟茔的生活，回到家乡过着见证主名的生活）？他人生的渴望是什么（主的同在）？主给予的教导是什么（传扬耶稣基督在自己身上的工作）？他听见了主耶稣的吩咐，开始了这样的生活和行动（回到家乡开始了崭新的生活，作出了回应主呼召的行动）？ 请弟兄姐妹带着以上的问题，同心诵读经文（可5：1-20）。 “他们来到海那边，格拉森人的地方。耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他。那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能。因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了。总没有人能制伏他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。他远远地看见耶稣，就跑过去拜他。大声呼叫说，至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干。我指着神恳求你，不要叫我受苦。是因耶稣曾吩咐他说，污鬼阿，从这人身上出来吧。耶稣问他说，你名叫什么。回答说，我名叫群，因为我们多的缘故。就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方。在那里山坡上，有一大群猪吃食。鬼就央求耶稣说，求你打发我们往猪群里附着猪去。耶稣准了他们。污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目，约有二千。放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来要看是什么事。他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来。他们就害怕。看见这事的，便将鬼附之人所遇见的，和那群猪的事，都告诉了众人。众人就央求耶稣离开他们的境界。耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人，恳求和耶稣同在。耶稣不许，却对他说，你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的，是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。那人就走了，在低加波利，传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都希奇。”【可5：1-20】 二、       事件始末时间是耶稣刚下船，地点是格拉森的海边，人物是一个被污鬼操纵失去自由的人，生活在坟茔中，过着绝望的生活。耶稣特意赶来拯救他，使他得到完全的释放，享受真正的自由。格拉森距离低加波利足有几百里路呢？这个人被鬼附身而背井离乡，无向奔跑、盲目生活的苦境由此可见一斑。耶稣赶出他身上的邪灵污鬼，他的生命恢复了正常，回到家乡，见证了主耶稣基督救赎的奇妙权能。三、       信息要旨（一）  耶稣临在耶稣带领门徒直赴格拉森的目的就是要释放拯救这个被污鬼附身的人。魔鬼迷惑人心，会使人失去正常的生活，也会使人饱受精神混乱的痛苦。魔鬼认识耶稣是至高神的儿子，也知道：“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼。”【约一3：8】（二）  人为无奈人不喜欢被人操纵，却希望自己能控制别人，可是，人活在物界里，照着神所赋予的天职——“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”【创2：15】。对于灵界的事情却是一无所知，或说知之甚少，很容易被邪灵所诱惑、所侵袭、所控制。正由于如此，人不知道自己失去自由是因为邪灵污鬼的搅扰，还自以为只是神经错乱，是精神疯狂症，就用“屡次用脚镣和铁链捆锁他”，他深受邪灵污鬼的操纵，竟然把“铁链挣断了，脚镣也弄碎了。”自以为力量超群，结果就在这错误的意识支使下，走向了坟茔的生活。尤其是当人悖逆神的时候，不知不觉中就成为了魔鬼的玩物。纵观世界人类历史，“悖逆”包含着人明知道有神却自己创造出所谓的神——假神来敬拜，这样故意亵渎创造主的行径就是最大的叛逆；其次是人心中充满邪情私欲，或是恼羞成怒，或是悔恨交加，或是怨天尤人，或是仇恨深藏、伺机报复等都是悖逆的注解。人与人之间难免矛盾、摩擦、冲突、中伤、毁谤……可这一切事情的发生，严格来说，都是魔鬼送给人的建议，人如果没有神的道在生命中，很容易落入魔鬼的圈套里而无法自拔；再次，是人否定魔鬼的存在。乍听起来似乎是对魔鬼不屑一顾，其实却是否定圣经的真理，也是否定神已经为我们指明的灵界现状。圣经里记载着耶稣刚出来传道，就受了魔鬼的试探，耶稣在传道过程中，屡次赶出污鬼，使人得以释放和自由，尤其是圣经明确地指出：“凡犯罪的就是属魔鬼的，因为魔鬼从起初就犯罪”（参看约壹3：15）耶稣对于那些蓄意抗拒真理的犹太人说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”【约8：44】既然如此，我们若是否认魔鬼的存在，岂不是间接地否定了神的启示，还认为神的话就是无稽之谈吗？这难道不是悖逆，不是魔鬼欲擒故纵的诡计吗？“所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄，也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。愿权能归给他，直到永永远远。阿们。”【彼前5：6-11】总而言之，凡是悖逆神，不听神所启明的真理，或是无法接受，把神对我们说的话当作耳边风的都要小心，趁着今天赶快回转，否则，很容易鬼迷心窍的。耶稣说：“【约8:45】我将真理告诉你们，你们就因此不信我。你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？出于神的，必听神的话。你们不听，因为你们不是出于神。”【约8：47】事实告诉我们，人无法改变人，当然也无法改变自己，也不想改变自己。特别要指出的是，只要我们的心意转回归向基督，魔鬼的任何诡计都要以失败为告终。更何况，魔鬼属于灵界的邪灵，一千个魔鬼也无法抬动一粒米，我们还怕它什么呢？圣经说：“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”【弗2：1-7】由此可见，凡是对犯罪麻木无知，喜欢随从今世风俗的人，放纵自己的肉体，随心所欲而作为的人，都是已经接受了邪灵的诱惑。这样，如果你今天听见主耶稣的呼唤，看见只有主耶稣基督是灵界的主宰，祂能救我们脱离罪恶的生活，制止情欲的放荡，破碎魔鬼的辖制，请你这时就求告主耶稣的名。请问：你愿意求告主耶稣的名吗？ （三）虚假跪拜从外表看，这个被污鬼附身的低加波利人在敬拜耶稣，其实，是污鬼看见神的儿子耶稣不得不跪拜。人一般都是看外表，容易被假象所欺骗、所蒙蔽。如果人的心中弄虚作假，鉴察人心的神是一目了然的。主耶稣知道污鬼的跪拜，就直接问污鬼；“你名叫什么？”污鬼“回答说：“我名叫群，因为我们多的缘故。”这种对话是灵界里的，人没有办法知晓。为什么俗语说：“做鬼作荡（闽南话的意思是人被污鬼迷惑，心思意念受污鬼的差使，造成了自我动荡不安，也造成了别人的动荡不安）”。当一个人被污鬼邪灵所引导的时候，就会不由自主地往错谬、虚慌、死亡的边缘走去而不自觉。于是乎，礼拜只是礼拜，成为了一种形式，聚会、祷告也成为了形式，里面依然故我地充满各样的恼恨、嫉妒、仇恨，污秽、奸淫、偷窃、贪心、放纵，恐惧、焦虑、咒诅、不安等莫名奇怪的意念，还会不断重复地出现在脑海里，致使精神混乱不堪而走向离群索居、孤独无伴、弄虚作假、妄想梦魔的情境。这一切似乎与精神分裂症非常相似，可事实却是邪灵污鬼捣乱的结果。即使有了礼拜的举动，也是心不在焉，思想出窍，想入非非。对于讲道无动于衷，对于祷告和读经的生活逐渐忽略，甚至还会产生厌烦祷告，藐视神的道，不喜欢与圣徒交谈。即使与牧师传道或信徒交通，也是心有旁骛，甚至还会心生繁琐厌恶呢！当然了，如果你听不到神的道，对于人所谬讲的假道学感到痛苦，说明了你有真理的圣灵在你的生命中。如果你亲耳听见神的道，却依然觉得厌烦，并不把神的道当作一回事，或者，断章取义地接受心灵的控告，那就说明有邪灵在搅扰。圣灵的工作很显然地让人接受真理的责备。责备的目的是让人悔改认罪，并把神的话铭刻心中，反省自己的生活和行为，让人坚定相信主耶稣基督的宝血已经洗净了一切的罪恶，肯定自己就是神的儿女，从此，热心的事奉被圣灵激发了、关爱弟兄姐妹的情怀加深了，主动积极地投入教会的事工中的热情高涨了。（四）灵界会话当这个被邪灵污鬼附身的人跪拜耶稣，耶稣为了让随行的门徒了解事情的真相，也让这个被污鬼缠身的人清醒过来，就让邪灵污鬼不打自招地暴露出来。把灵界的会话显明在人际的中间，魔鬼无论有多么的狡猾，在道成肉身的主耶稣面前还是屈服哀求：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干！”请问：今天或是任何时候，当你参见聚会，听见耶稣的名字，你的心里在想些什么？是否觉得耶稣与你没有相干？谁跟耶稣没有相干？只有魔鬼——邪灵污鬼，以及那些喜欢被邪灵污鬼控制的人会发出这样的声音。你若是神所创造的人，怎么能与耶稣没有相干呢？你若是基督徒家庭出身的子女，耶稣基督的救恩已经临到你的家，你怎么可以从内心发出“与耶稣没有相干”的声音呢！凡是人，尤其是神预定要救赎的人，都是与耶稣基督生息相关的人。只有魔鬼的确与耶稣没有相干。圣经说：“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。”【来2：14-16】请问：你与耶稣基督有没有相干？请你宣告说：耶稣基督是人类的救主，是我的救主，是我生命的主宰！魔鬼就是魔鬼，看啊，邪灵污鬼在主耶稣面前原形毕露了。它清楚知道自己与耶稣毫无相干，却还要厚着臭不要脸的鬼脸说：“我指着神恳求你，不要叫我受苦！”呵呵，你看见了吧！魔鬼也怕受苦呀！魔鬼喜欢作弄人，让人饱受痛苦的折磨，人对魔鬼似乎无能为力，然而，神的儿子主耶稣基督却能以绝对者的权柄驱逐它。魔鬼为什么发出这样的哀求呢？“是因耶稣曾吩咐他说，污鬼阿，从这人身上出来吧！”耶稣有没有答应魔鬼的请求，当然没有！因为魔鬼不配祷告，所以魔鬼不喜欢人祷告。请问：你有没有过上正常的祷告生活？如果没有与神亲近，你就有可能中了魔鬼的诡计了！你愿意现在开始过着祷告的生活吗？求复活的主耶稣恩待你，释放你，使你回到天父的面前，保持与天父亲近的祷告生活。门徒们、被鬼附身的人多听见了魔鬼的哀求，耶稣答非所问，“问他（魔鬼）说，你名叫什么？”魔鬼可以在人的背后搞鬼，在暗中制造恐怖的情形，让人头皮发麻（遇到这种情况，务要记得我们的生命在神的手中，我们是生活在耶稣基督的里面，任何人，就是我们人所看不见的魔鬼根本无法从神的手中把我们的生命夺去。记住：千万的魔鬼——邪灵污鬼即使同心协力都无法抬起一粒大米，就是一粒小米也抬不起呢！）。魔鬼在耶稣的面前只能坦白“回答说，我名叫群，因为我们多的缘故。”看见了吧！魔鬼的狡猾就是纠缠不清，在主耶稣基督面前也不例外。邪灵污鬼说了自己是“群”之后，还要加以解释，难道主耶稣不知道魔鬼在搞什么鬼吗？难道主耶稣不晓得它成群结队遍地游行试探人、扰乱人、诱惑人吗？请问：你是不是很喜欢解释呀！尤其喜欢找一些借口来为自己解释，那你可要小心了！如果圣灵感动你，即使是魔鬼控告你，你都当立即来到神的面前，认自己的罪，求耶稣的宝血洗净和赦免，安静在神的面前聆听神的话语，千万不要给魔鬼留地步，找理由为自己解释。魔鬼只有死磨烂缠的本领，其它却一无所有，最后定然露出厚颜无耻的本相——邪灵污鬼“就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方。”看见了吧！魔鬼有自己势力范围，他们活动的空间是有限的，这是魔鬼清楚知道的。既然是有限的，我们还惧怕它什么？魔鬼在无奈之下，为了达到自己的目的，只好选择当前的情境。当魔鬼知道自己无路可逃，看见“在那里山坡上，有一大群猪吃食”，“鬼就央求耶稣说：“求你打发我们往猪群里附着猪去。耶稣准了他们。”“污鬼就出来，进入猪里去。”魔鬼伎俩变幻多端，见那人已经听见了主耶稣的声音，心回意转面对耶稣而活，就灰溜溜地从人的身上出来，附在猪的身上。如果没有耶稣的许可，魔鬼连搅扰猪的权利都没有呢！邪灵污鬼进入猪群，“于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了”猪宁愿死也不让魔鬼来扰乱自己的生活，猪的勇气可嘉哦！不过猪毕竟是猪，在神的面前不能与人相提并论。人有神的形象，具有何等尊贵荣耀的气质。可是，人如果随从魔鬼，就会失去尊贵和荣耀的生活，诚如诗人说：“因为他死的时候，什么也不能带去。他的荣耀不能随他下去。他活着的时候，虽然自夸为有福（你若利己，人必夸奖你），他仍必归到他历代的祖宗那里，永不见光。人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。”【诗49：17-20】“猪的数目，约有二千。”从表象看，猪的生活有四部曲：一是吃饱；二是睡足；三是养尊（自以为尊就是肥己）；四是等死（无知中为别人创造利润，被人利用）。然而，神让猪可以成为人的盈利物体，没有灵性的猪却不让魔鬼任意宰割。人何尝不是如此，吃喝玩乐享尽，名利地位双收，结果走向虚空的虚空。传道者说：“故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。因为有人用智慧知识灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空，也是大患。人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦。连夜间心也不安。这也是虚空。”【传2：20-23】这个低加波利人身上所附的鬼有多少？足足有两千个哦！然而，这两千还是无法夺去人的生命，就是两千万个邪灵污鬼还是无法抬起一粒小米哦！就是两千亿个邪灵污鬼在我们的主耶稣基督面前还是要落荒而逃……摩西说：“我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他。因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许所赐的地上居住。”【申30：19-20】“因此我的心欢喜，我的灵（原文作荣耀）快乐。我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间。也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐。”【诗16：9-11】“因为在你那里，有生命的源头。在你的光中，我们必得见光。”【诗36：9】“无人有权力掌管生命，将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。”【传8：8】“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命气息，万物，赐给万人。他从一本造出万族的人，（本有古卷作血脉），住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界。要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。我们生活，动作，存留，都在乎他，就如你们作诗的，有人说，我们也是他所生的。我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺，心思，所雕刻的金，银，石。世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。”【徒17: 24-30】“耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？”【约11: 25-26】“所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？”【来13：6】“因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”【西3：3-4】 “猪的数目，约有二千。”两千头猪值多少钱？用现在的市场价计算起码超过两百万。人在神面前的尊贵由此可见一斑。人可能很在乎两百万，然而，神看一个人能蒙救赎比两百万更有价值。请问：如果今天有人给你两百万，叫你否认耶稣是基督，是人类唯一的救赎主，你会作出什么样的决定？是要两百万呢？还是宣认耶稣基督是救主？为此，在教会的事奉和事工中，我们既然晓得魔鬼的诡计，就要谨慎自己和自己的教训，体恤人性的软弱，记住保罗的劝诫：“然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人。或者神给他们悔改的心，可以明白真道。叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。”【提后2：24-26】 （五）蓄意挑拨——无知狂奔、个人发难、民众附和猪老板明明看见这个平日精神混乱，疯狂残害自己的人，今天，在主耶稣面前突然双脚跪地，安静异常地跟耶稣对话。这些对话，他或许听不到，因为只是好奇地听着，即使听见了也浑然不懂，又看见自己的猪群突然闯下山崖淹死了。由于他无心领会主权能的命令，也忽视与耶稣基督面对的机会，当他面对眼前的突然剧变，就显得六神无主，发疯似的逃跑了。圣经描写说：“放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。”你看他跑的多快呀！从城里跑到乡下，多么的热心呀！可是，他告诉城里和乡下的人什么消息！他认识耶稣是基督，是至高神的儿子吗？认识魔鬼就是诱惑人心，使人精神错乱的始作俑者吗？当然不认识了，他告诉人说，那个到处传道的耶稣已经来到我们这里，把一个精神病治好了，这是好事，可祂会给我们带来更大的灾难。看啊，精神病患者痊愈了，可是我辛辛苦苦经营的两百万霎时之间变成泡影了，如果让这样的事态继续发生，我们还要靠什么生活呀！请父老乡亲亲往事件的发生地，帮助我把这个耶稣逐出我们的境界，否则，后果将不堪设想——不是我一个人的生活受到威胁，连我们整个城市的经济都将受到严重的影响。猪老板声色并重，添油加醋的危言耸听，的确得到了回应，于是“众人就来要看是什么事。”“他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来。他们就害怕。”当众人面对眼前的事实——那个极度精神病的患者，竟然恢复常态，心里惊奇不已。猪老板为了蛊惑人心，便不失时机地进行煽动。圣经如此描写：“看见这事的，便将鬼附之人所遇见的和那群猪的事，都告诉了众人。”经过猪老板的煽动性解说，他把鬼附之人所遇见的，就是他如何跪拜耶稣，如果与耶稣对话，这些对话，自己是如何无法理解，因为是鬼在对耶稣说话。最关键的问题是，他认为自己苦心经营的猪群，自己的经济命脉就这样的断裂了，而造成自己破产的就是耶稣。你看见吧，不认识耶稣基督的人，把魔鬼残害人的作为，竟然归咎到耶稣的身上。圣经告诉我们说：“然而敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。”【提前6：6-11】不但猪老板如此，深知摩西律法的法利赛人和文士岂不也如此吗（参看太10：23-28；12：24；可3：22；路11：14-20）？猪老板耸动得到了效应，“众人就央求耶稣离开他们的境界。”猪老板和众人为什么不自觉地走上附从魔鬼诡计的道路呢？因为他们无法与所听的道调和，也无法理解耶稣基督奇妙的作为。记得耶稣基督出来传道前，魔鬼是如何试探的耶稣的吗？一是叫耶稣把石头变成饼；二是让耶稣从殿顶跳下去，还引经据典地进行鼓动；三是把万国的荣华和财富说成是自己的，只要耶稣拜它就可以得着。请问：宇宙和其中所充满的是谁的？一无所有的魔鬼能给你什么？魔鬼除了扰乱你的心灵，让你否定神，拒绝耶稣基督的救赎之外，它还能给你什么？请听大卫说：“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。他把地建立在海上，安定在大水之上。”【诗24：1-2】“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”【太16：26】（六）被压制的生活综上所述，我们可以清楚地看见，凡是被压制的生活来自两方面，一是自我放任，二是魔鬼试探。人的私欲一旦接受了魔鬼的试探，就会逐渐地被魔鬼辖制，连心思意念也被魔鬼所取代。“忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。”【雅1：12-15】人生在世，只要是有思想的人，就不可能避免私欲的发作，也无法避免魔鬼的试探。生活在世俗里的人，早已被魔鬼制服至麻木无知，这样，魔鬼的试探就直接指向基督徒，然而基督徒因为领受了基督的复活生命，就可以在基督里得胜试探而成为蒙福人——得着生命的冠冕。我们是如何经历基督的得胜呢？我们要靠什么不让私欲怀胎，又如何得胜魔鬼的试探？人在有限的肉身里生活，所能认识的只是物界里的事情，又怎么得胜来自邪灵污鬼的试探呢？圣经清楚地告诉我们说：“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”【来2：14-18】“所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”【林前10：12-13】请问：你愿意主耶稣来拯救吗？接受耶稣基督为生命的主，使自己的生活得享完全的自由吗？默想今天所读的经文，我们可以得知被魔鬼压制的生活是悲哀绝望的，其表现是：1、自己无法控制自己的情绪，生活在被人误解也误解别人，以至于心烦意乱。2、依靠自己的力量突破困囿，虽然取得成功（挣开铁链，弄碎脚镣），却被人无情地抛弃而成为孤寂无伴、流离失所的人。3、凭着自觉而失去自觉，盲目地狂奔乱跑。生活变得失向消沉，人生没有目标，只能被魔鬼任意操纵，带向被人利用却无奈抗拒的生活情境（根据地图标示，低加波利到格拉森大概有百公里以上。还有，猪老板为什么看见他得到释放，穿着衣服，心里明白，而竭尽全力去挑唆群众驱逐耶稣？难道不也说明了，精神病患者，由于心里糊涂，长期被猪老板免费利用，今天恢复正常，被利用的价值已是倘然无存，难怪猪老板会愤怒不满！）4、仇恨充满心间而离群索居，绝望的情绪高涨而与坟茔为伍。生不如死的意念一直残绕心头，想死又死不了（用石头砸自己是自杀倾向），活又没有尊严（极度的叛逆——全世界正常的人看神经病人是神经病，神经病人看全世界的人也是神经病）。5、身不由己的躁动时刻搅扰，撕心碎腑的呼喊无人回应。“喊天天不应，叫地地不灵”的痛苦，没有人理解的无奈和无助，正在不断折磨着自己（山中喊叫）。6、怨天忧人导致自暴自弃，猪老板的作弄和利用，导致人格尊严的失丧。自己生活在似梦非梦、似醒非醒的状态里，虽然清楚知道这是邪灵污鬼的辖制的结果，想摆脱又摆脱不了，如此自我分离的双重人格，还有什么指望可言呢？      使徒保罗曾疾声高呼：“我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了这样看来，我以内心顺服神的律。我肉体却顺服罪的律了。”【罗7：2425】请问：这个被邪灵污鬼附身的低加波利人，过着如此被压制的生活却无能为力，他生命的痛苦已经处于极度的绝望。可是他认识耶稣吗？他想过去寻找耶稣吗？当然不认识了，也不知道只有耶稣基督能拯救他。然而，创造我们的父神，道成肉身的耶稣基督清楚知道他的存在，也知道他被邪灵污鬼辖制的痛苦和绝望，因此，特地横渡加利利海来拯救他。我们今天坐在这里，我们今天能生活在基督徒的家里，我们今天能晓得耶稣基督的权能，我们能愿意接受耶稣基督的主宰，岂不都是神的怜悯和恩典吗？“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。”【约15：16】请问：你愿意回应主耶稣的呼召吗？确认主耶稣的拣选已经临到你吗？ 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