恩典的显明 生命的见证恩典的显明 生命的见证 恩典的显明      生命的见证林怀阳请翻开新约《圣经》《以弗所》书，一同诵读第二章1-7节：“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。【弗2: 1-7】我们人只有两种生活的情形，要么就是死在罪恶过犯之中，顺服邪灵的操纵；要么活在神的恩典里，顺服至高神的旨意即活在神的面前，与耶稣基督一同复活，一同坐在天上。所谓死在罪恶过犯之中，就是说对罪恶毫无感觉——没有丝毫的罪恶感，已经对罪恶麻木不仁了。所谓活在神的面前就是在基督里，常接受真理的光照和教训，能深切地体认并见证基督救赎的奇妙恩典。人是如何死在罪恶之中的呢？圣经说“那时”？“那时”是什么时候呢？就是你还不认识耶稣基督，还未蒙圣灵的感动，还为回归到创造宇宙和人类的上帝面前之时。“那时”人是怎么样的呢？是随从什么而生活的呢？圣经说是“随从今世风俗”“顺服空中掌权者的首领”还有“现今在悖逆之子心中运行的邪灵”顺服邪灵的生活有什么特征呢？一是放纵肉体的私欲（我们从前也都在他们中间）；二是随着肉体的私欲；三是满足心中的喜好——想做什么就作什么，根本不考虑。也不在乎神的旨意如何。凡是人各有所好，人有所喜好并没有错，可是，人若是为了满足个人喜好而造成0自我和他人的伤害，那就成为悖逆人性，低档真理，违背神的旨意的罪恶了。请问：你是否承认自己是基督徒？你的行事为人是不是如圣所说的那样？这样的人在神的面如何？圣经说他们“本为可怒之子”——在世俗中活着，行事为人与那些伏在魔鬼手下、心中没有真理的人一模一样。使徒雅各毫不留情地责备说：“你们这些淫乱的人哪（淫乱的人原文作淫妇），岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。” 【雅4:4】“淫乱”除了特指男女关系混乱之外，还指着“过分越位”、“放纵不羁”的生活方式。如无休止地下着雨，就成为“淫雨”。请扪心自问，我们至今为止的生活方式是不是如此？不要说其它的事情，就拿对于钱财的态度来说，我们可以放弃事奉神——忽略祷告、读《圣经》、聚会等与神亲近的时间，但绝不放弃贪得无厌的情欲满足的任何机会。把握赚钱的机会并没有错，可如果是贪财就很容易造成离开真道而走向灭亡的后果。诚如《圣经》所说：“但那些想要发财的人就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”【提前6:9】“岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？”请问：你是否要依然故我地过着与神为敌的生活，成为神面前的可怒之子？还是要及时回转，像“妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。”【来11:31】。今天晚上，神把我带到你们的中间，我把你们带回到神的面前，神对你们说了这些话，你们听见了，是否愿意向神认罪悔改呢（众人说：“愿意”感谢主！）？尤其是这样的时代，纵观中国教会所面临的各种挑战，其中最大的挑战就是神的子民在不知不觉中，由于失去面对神生活，悉心寻求真理的心志，已经被撒旦任意掳去——在是非莫辩的糊里糊涂中盲目地附从极端和异端思想。圣经提醒我们说：“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的异端（随着自己喜欢的解释圣经，还绝对化为真理，这是极大的悖逆），连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。”【彼后2:1】看看教会的讲台，所谓的见证——人的经历充斥期间，神的道被任意忽悠了。牧师传道不好好追求明白《圣经》，也不把所读的经文讲解清楚，凭着三寸不烂之舌口如悬河、奉行故事。从他们的口音中可以认出他们自己可能连《圣经》都不读了，更遑论个人的祷告生活了。“他们因有贪心，要用捏造的言语，在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延，他们的灭亡也必速速来到（原文作也不打盹）。”【彼后2:3】“他们有祸了。因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。”【犹1:11】我们指责之余，还是看看自己吧！我们在神面前的生活究竟如何？这是一个悖逆真道的时代，我们又是生活在悖逆的生活中间，在荣耀圣洁的神面前，本为可怒之子。“然而，神既有丰富的怜悯。”若是不是神的怜悯，我们早就像俄摩拉所多玛一样了（参看赛1:1-10）。若不是神一直怜悯我们，我们早就被魔鬼吞吃了。凭着我们的血气之勇能战胜那空中的掌权者魔鬼吗？神从高天看顾我们，在基督里一直怜悯我们，让我们这些无知悖逆的人，至今依然蒙保守在神的恩典中，以至于还能自由自在地生活着。若不是神的怜悯和看顾，我们岂能有今天的光景吗？请问：到底是遵从真道，诚心爱主才蒙受如此的洪恩，还是神的怜悯成就我们今天的光景？神不但怜悯我们，还“因他爱我们的大爱”。看啊，神的爱是何等的大呀！大到什么程度呢？使徒保罗形容说：“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。”【弗3: 17-19】，如此无法测度的爱只能用“奇妙”来形容。神就是爱（参看【约壹4:8】“没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。”）神的爱是给谁的呢？诚然是在“我们”的——“爱我们的大爱”。或许你会问：我们怎么知道神爱我们呢？请听《圣经》说：“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。”看见了吧！不是我们很有能力、很得逞、很尊荣、很成功的时候，神才来爱我们，乃是我们“死在过犯中”无能为力的时候，神就爱了我们。神是怎么爱我们的呢？“他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上！”我们不过是生活在地上的人，又是死在罪恶过犯里的人，本是该灭亡的族类，神却叫我们与基督耶稣一同复活，而且还一同坐在天上！我们如此不堪的人，竟然能这样地活在万王之万、万主之主的面前。这是何等的恩典，何等的尊荣！如果有总统让你去总统府生活，怎么样呢？你岂不是欢呼雀跃、感戴终生吗？请问：你是继续犯罪悖逆的生活？还是愿意在基督里活过来——活在神的面前？我们能活过来吗？若不是神的恩典，我们是在罪恶里生的人，又要生活在这个罪恶的世界，我们能脱离罪恶而活在神的面前吗？我们之所以有机会活过来（今天就是我们的机会）完全是因为神顾念我们，是出自神白白的恩典，我们能不感恩吗？神的恩典是在基督里向我们显明的，我们只有感受到神恩典的实在，才能体会到神的爱是如何的真实。中国的文字实在巧妙，描写夫妻和谐生活的词汇不叫爱恩夫妻，乃是说“恩爱夫妻”。没有恩能爱吗？即使能爱也很虚假，并且也爱的很无奈、很痛苦。若不是出自我们神的恩典，我们如何能得救呢？若不是神差自己的独生子降世为人，又照着父神的旨意，在十字架上亲身担当我们的罪，接受神公义的审判，我们的罪能得到赦免吗？若不是耶稣基督从死里复活，我们又如何能在神的面前得称为义（参看罗4:25）？又凭什么坦然无惧地来到神的施恩宝座前得怜悯、蒙恩惠、作随时的帮助（参看来4:16）呢？许多人喜欢说，我们要付出祷告的代价，请问：我们有机会祷告——来到荣耀的神面前，究竟付出了什么代价，我们又有什么代价可付？祷告是亲近神，向神倾心吐意。如果神不在我们中间，我们能祷告吗？如果神不理睬我们，不听我们的祷告，我们祷告只不过是对空气自言自语而已，又有什么益处呢？如果神不悦纳我们，我们的祷告岂不是突然的自慰吗？今天晚上，神有没有在我们中间？大家答：“有”怎么知道的？你们经常看电视吗？尤其是古装戏里，是谁传达圣旨的？太监。太监拿着圣旨，无论到哪家，首先都要宣告什么呢？宣告“圣旨到……”听见的人有什么反应？大家急忙整理衣帽，庄重肃穆地跪拜在地说“我皇万岁万万岁！”太监就展开带着皇帝象征的黄色卷宗，庄严慎重地宣告：“奉天承运，皇帝诏曰：……”读完了圣旨，接旨的人都要高呼“谢主隆恩！”请问：皇帝有否到场？没有！为什么接旨的人要践行如朝拜皇帝一样礼节呢？因为圣旨里面写的是皇帝的话，皇帝的话就代表皇帝本身。今天，无论我们在哪里聚会，如果有神的话运行在期间，那里就有神的同在。若没有神的话，你就是到耶路撒冷去聚会，还是没有神的同在，难道不是吗？因为神的话就代表神本身，代表神亲临我们的中间。圣经就是神所默示的，当我们按照正意分解的时候，神就在我们的中间。今天，有许多人喜欢说：“愿神祝福自己的话”这话到底是什么话？是废话！因为神还需要祝福自己的话吗？殊不知，神的话代表神，神自己的话就是祝福，难道神还要自己祝福自己吗？现在你听到神向我们说了什么吗？神说：“要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”在基督丰富的恩典里，神让每一个信徒都能享受回归的喜乐，体验以马内利的真实（你们家里都喜欢贴着“以马内利”，谁知道“以马内利”的意思？）。人不是想升官，就是想发财，结局就是发“棺材”。凡是人都如此的贫乏，也如此的失败和绝望，人自己都无法满足，还能满足别人吗？如果你不是生活在基督里，只能体会神恩典的丰富？如果你体会不到神的恩典，哪能理解什么叫“丰富”——完全不会缺乏，也不会感受到缺乏。诗人说：“耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”【诗23: 1-3】。你的人生觉得缺乏吗？如果当你觉得缺乏的时候，那就是你失落的时候。你若患得患失，就表明你不在基督的恩典里生活？请你及时回转到神的面前来，仰望神在基督里的怜悯直到永生！我现在问你两个问题：一是你愿意回转到神的面前生活吗？二是你愿意为追求听懂神的话而努力吗？请你不要回答我，乃是回答爱你的主就是创造救赎我们的父神，阿门！“阿门！”如果你们喜欢听神的话，愿意明白神的教训，我们下星期继续聚会，我也愿意尽我所能与你们分享圣经的真理。你们愿意吗？众人说：“愿意！”感谢主！神丰富的恩典如今不但向我们显明了，还要向我们的家族显明，更要藉着我们向整个世代显明呢！请问：我们是否全家都明白神的恩典？全家人都有与神亲近的生活呢？是否像亚伯拉罕、以撒一样，让人看见神的祝福？如果还没有的话，你愿意在下个星期带领他们回到神的面前吗？既然在藉着我们整个世代显明神丰富的恩典，你愿意用你的生命去向这个世代，不要说这个世代，就是向你有机会接到的那些人显明神丰富的恩典吗？若是你愿意的话，让我们一同来到神的面前，请你跟着我祷告：“慈爱的天父，创造宇宙万有和人类的耶和华神，为我们舍命牺牲流血的主耶稣基督，我今天听到您的教导，我知道从前的我是死在罪恶过犯中，顺服那背叛您的邪灵恶魔而不知觉。如今，我知道主耶稣基督您为拯救我这个罪人，道成了肉身来到世界，为我的罪死在十字架上，又从死里复活，如今坐在父神的右边为我昼夜祷告。今天晚上，我来到您的面前，求您宝血洗净我的一切罪恶，拯救我脱离罪恶的生活，藉着圣灵重生我，使我深信与主耶稣基督一同复活，一同坐在天上，一同活在神的面前。我愿意开自己的心门接受我主耶稣基督作我个人的救主和生命的主宰。从今以后，我乐意听从您的教导，在这个世代里述说您救赎的恩典，分享您所显明给我和我的家的丰富。恳求天父在我主耶稣基督里接纳我的祷告，照着您的应许，让圣灵居住在我的生命中引导我。我这样祷告是奉靠主耶稣基督的圣名，阿门！”请背诵经文：“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事。那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”【西3: 1-4】带领众人出声祷告之后，我在神的面前为大家祝福祷告，然后与众弟兄姐妹一同背诵经文。看着大家喜乐盈溢的生命流露，我把一切的荣耀都归给了父神，并走在父神宝座右边的被杀羔羊——就是从死里复活的主耶稣基督直到永永远远，诚愿圣灵保惠师带领我们中弟兄姐妹进入一切的真理。阿门！（此文来自个人文档《探访记录》中经文分享段落，昨天晚上是我们开始的第二次聚会，感谢主。2010年5月8日星期六8:50初稿） 相关阅读: 灵性生命的四个时期 (山野狂人, 2010-3-27) 灵性生命的四个时期 (山野狂人, 2010-3-27) 爱的奉献——对特里萨姊妹言行见证的一点粗浅断思随想 (溪波, 2010-3-28) 被压制的生活和自由的生命(1) (林天音, 2010-4-11) 被压制的生活和自由的生命(2) (林天音, 2010-4-11) [见证] 王小丫主持福音晚会 在线观看哈里路亚! 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