读经与祈祷读经与祈祷 祷告帮助人读经，读经也帮助人祷告。凡是热爱祷告的，也必同时热爱读经，如果他不识字，他会善用机会去听道，以接受灵粮为喜乐。“天恩的滋味”藏在祷告中，也藏在灵粮中。神在高天之上因着儿女热爱祈祷读经，赐下慈爱和恩典，浇灌圣灵和能力。曾有一幅美丽的图画，图画上有只飞翔于高空的大鹰。作画的人把鹰的一只翅膀称为“祷告”，另一只翅膀称作“读经”。那位画家把祈祷和读经看作信徒灵性生活中的二大力量，用意深厚、优美。（１）《圣经》中有很多话是直接教导我们怎样祷告的。只要我们照着去行，就会在祷告中见到恩典，对于属灵事情的认识，就会从模糊到清明，从浮浅到深入。（２） 《圣经》还把不少古代信徒的祷告内容一句一句地笔记下来，这不是偶然的。当你读经时，如把他们的祷词当作自己的祷词；把你自己的心和经上那个祷告者的心调 合起来，心心相联相印地去读，读出声音来，作为你自己的祷告送到天上。你会发现，自己受感动、得造就，与神的关系更为亲密了。再说，用祷告的心读祷告的话，就似乎看到了经上的那个祷告人，你如同进入他的处境和心境；因而你与《圣经》关系也就变得更亲近了。（３）诗篇里有许多祷告，其中有高等水平的，有中等水平的，也有低等水平的。但是都记得非常诚实。我们读时，要领悟其心意；体会其感情。有的可以拿来作榜样；有的可以拿来作参考；有的可以拿来作警戒。（４）要让祷告和读经并行，指导自己处世为人。有时主用经文指引道路；有时主用经文警告、责备；有时主用经文鼓励、安慰；有时主用经文启发、劝导；也有时候，主会用经上的话回答我们所祷告的事，将要变得如何如何。活的神，活用圣经，使自己的儿女行走在又新又活的路上。有了这些经验体会之后，你就提高认识，决不会想《圣经》是一本古书。反之你要从心底里说：“《圣经》真是神的话语，是一本常新不旧的宝书了。”《圣经》成了生命的口粮；生活的指导；家庭的良友；事业的顾问；一生的明灯。祈祷加读经，心灵亮明灯；读经加祈祷，得力行主道。其中的幸福是无穷尽的。一切蒙主选召又在主手中蒙主使用的传道者，都深信“祈祷”与“传道”有非常密切的关系。他们乐于纪念《圣经》里那些十分明确的教导：“我们要专心以祈祷传道为事”（徒６∶４）。“神说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎神”（诗６２∶１１）。“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事”（亚４∶６）。这些话特别是指属灵的事工说的。他们又提醒自己，纪念主耶稣在复活以后所说过的那些重要话语。主面对当时的门徒说：“我要将我父所应许的降在你们身上；……你们要……领受从上头来的能力”（路２４∶４９）。“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力……，作我的见证”（徒１∶８）。历世历代的传道者，凡是信守主所说的这些话语的，都享受到了主所应许的恩典，并且证实“能力都属于神”。他们的亲身经验又印证了主的另一句话：“离了我，你们就不能作什么（属灵的事工）”（约１５∶５）。千真万确！千真万确！当我们疏远基督，轻忽祈祷，放松对圣灵的倚靠时，我们就没有能力成就实际的属灵工作；无力使人悔改，也无力造就教会。为此，今天我们都当看到以下几个方面。〔１〕祈祷是明白真道的启蒙力量《圣经》里有许许多多的纪事和言论，其中有相当多的部分，其意义是特别重要又深奥的；单靠自己的才智是无法明白，必须在祈祷和默想中蒙受灵感，启开心灵、心窍，才能有所悟，有所见，有所明。教 会的先辈们，主所重用的神学家、解经家、宣道家，都是先通过祈祷，蒙主赐下灵感与亮光，如同揭去了帕子，得以启蒙；然后才明白《圣经》，解释真理，传道给 我们后辈。我们今天的传道者，继承先辈们所得的光，作为自己的基础，再通过自己的祈祷和努力，从而看见新光，领悟新意……。过去、现在、将来、昨天、今天、明天，代代相传，时时相感，教会所见的光就越久越明，越久越大，越久越全面，越久越稳妥。教会的属灵财宝也就因此越久越丰富了。从此我们可以看出来，祈祷乃是历代教会和各个传道者明白真道的启蒙力量。〔２〕祈祷是取得讲题和信息的途径传 道或证道，对于每个传道者说来，并不是件容易的事。大家都有过这样的经验：有时候，讲道的托付已经摆在面前，落在肩上了，讲题和信息内容却找不到。那时， 《圣经》似乎被封闭着，自己的心灵也不新鲜，没有灵感，没有启发。但是，当自己转向神去，安静祈祷，恳切仰望以后，心灵发生变化了，讲题和信息内容也从心 灵中升上来了。这类经验表明：祈祷乃是我们取得讲题和信息的途径。〔３〕祈祷是讲道产生能力的秘诀凡是多有经验的传道者都能作见证：没有诚恳的个人祈祷就没有真正的讲道能力。祈祷到达什么程度，灵力也会到达什么程度。因此，先要作“祈祷人”，然后才能作“证道人”。祈祷引出证道。证道发出能力。这是一切站讲台的人应有的切身经验。没有这经历和追求的传道者是痛苦的，也是可悲的。让我们谦恭自励，益己益人，则群羊幸甚！个人慰甚！论到祈祷与传道或证道，我们还要说得具体些。若用七成精力献祈祷，用三成精力做准备，我们的讲道必定能从神那里得能力。我们的听众也必定能通过我们从神那里得供应、得满足。还 有一个与此相关的事值得注意和提倡。讲道者在讲道之前的半小时或一小时那段重要时间，单单安静于主面前，不同任何人接触交谈，乃是极为重要的秘诀。讲道者 要在这段时间里诚心祈祷，求主更新自己的心灵和悟性，并再次奉献自己，交付主手。要使自己在主的权下有一个新鲜而有力的灵；以这样的心灵光景站立在听众眼 前，传讲属神的信息，我们将会看到，我们所得到的乃是一个神圣的讲台，一个蒙福的讲台，一个有力的讲台，一个胜利的讲台，一个荣耀的讲台。反之，我们所得 的，只能是一个枯干乏味、沉闷无力、沉重受压的讲台和会场。一 定要使自己和信众一同明白，祈祷在礼拜和聚会中具有绝对的重要性。祈祷是一条无可争议的“通天线路”，通过它，我们才能取得必要的“属灵能源”。使徒彼得 的话不是随便说的：“我们要专心以祈祷传道为事”（徒６∶４）。你看，他把祈祷放在传道的前面。我国现代的神学家兼传道家贾玉铭老牧师深有感触地说过：“ 教会是跪着前进的。”为此，不论是谁，如果不先诚恳祈祷而随便登台讲道；这就意味着他是在藐视神的真道，心里以为自己已经有了一点“什么”，不再需要祈 祷，不再需要倚靠圣灵，就可以做属灵的工作了。这是一种可怕的病态心理，既误信徒又误自己，更是违背神的旨意和托付。这个病态心理是非同小可的，是一定要 端正过来的。另一方面。我们要使每一个信徒懂得：务要体贴又支持讲道者，不要在他讲道之前去干扰他，不要使他分心。让他胜利地完成神圣的任务而不是与此相反。以上的论述重在祈祷方面，此刻要转到证道的方面。我们扼要地说一下。我们是蒙召作神仆人的，是以救灵大业为己任的。为此，让我们谦恭地自勉自鞭：讲自己所信的，信自己所讲的；讲自己所行的，行自己所讲的；讲自己所经历的，经历自己所讲的。用以上三个要点作为心志，约束自己，操练自己，监督自己；我们将会看到信实的神亲自与我们同在又同工。他必印证我们所传进的。自我破碎的人有福了，自育育人的人有福了，自重重人的人有福了！最后，让我们向主这样祷告：求主教导我们作堂堂正正的中国人，作堂堂正正的基督徒，作堂堂正正的传道者，直到走完今世路程。阿们！阿们！

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