上帝要用你上帝要用你 上帝要用你李朋经文：      徒10：9-16     赛6：6-8    耶1：4-10引言：一个铁匠很轻易的就将一块铁渣丢在垃圾堆里，因为没有任何的用处了。为此这个铁匠有一个祷告，渴望上帝不要将自己像丢铁渣一样丢在垃圾堆里。在圣经当中，我们常常听到上帝的呼召，可是不知道是不是自己该响应，也不知道自己行不行，配不配，不知道自己能力够不够，又大又难的事自己能做什么。在这样的情况下，我们要来看几个被上帝所使用的人的生命。 本论：一、上帝认识你1、上帝认识你的本相在彼得来到约帕之前，彼得经历了耶路撒冷教会的兴起，福音的广传，神迹奇事的跟随，经历了多加的复活，可以说一路的惊心动魄不断的跟随着他，一路的惊喜也不断的跟随着他，到处都是神的国拓展的景象，到处都是欣欣向荣的光景。原来的彼得，原来那个三次不认主的彼得今天已经不同了，已经成了众人瞩目的明星，成了令人欣羡的领袖。如今的彼得还有弱点吗？还会在大祭司的小使女面前不认主吗？还会犯以前那样的低级错误吗？人若不在上帝的光中是不会认识自己的。彼得是一个软弱的人是我们都知道的，但是彼得是上帝所拣选的人也是我们都知道的。倘若我们不是借着这段圣经，我们无从了解彼得接受外邦人的生命转变是怎么发生的。但是通过这段圣经我们才清楚地知道，彼得之所以生命有如此的变化是因为上帝的光照。倘若上帝不光照保罗，保罗依旧是罪人中的罪魁。倘若上帝不给彼得这三次异像，也一样，彼得绝对不敢越雷池一步。因为彼得素来就是一个循规蹈矩的人，他心灵中的樊篱是很难逾越的。如他所说的，“凡不洁净的物从来没有进到我的口。”他敢这样向主说，说明他的确是这样的人。并且从保罗在加拉太书的见证，也能使我们看到，彼得虽然知道外邦人也是上帝所拣选的，依旧有自己的软弱。由此可见，上帝所给彼得的这个异像是何等重要。并且我们要注意到，这个异像的出现不是一次，乃是三次。这个三次在圣经所记的彼得的生命中已经有三次了，第一次是彼得三次不认主，结果是痛哭；第二次是三次向耶稣表明他爱耶稣，结果耶稣告诉他的事奉和晚年的结局；如今，是上帝向他显现三次异像，结果彼得拒绝，三次之后，异像就结束了。彼得明白了吗？不，因为圣经说“彼得心里正在猜疑之间，不知所看见的异像是什么意思。”以及后来圣灵所说的话“不要疑惑”。由此可知，尽管这次还是三次，命令也很清楚，但是彼得依旧疑惑，不是很清楚。可见，彼得的确仿佛他的名字一样是一块石头，要想明白一件事情很不容易。我相信彼得并不知道自己这样的特点，因为从圣经的记载看，彼得从来都是快言快语的，说得很快，说错了都不知道。但是上帝要用彼得，上帝认识彼得，知道彼得有这方面的弱点，知道彼得若没有特别的事情绝不会越雷池一步，更不会激怒犹太人，所以上帝就借着异像对彼得说话，并且以三次说话来加强彼得在这方面的信心。使彼得不至于犹豫不定。2、上帝要你认识更新的可能彼得对上帝说，这是不可的。是的，在我们人生的道路上，我们知道很多不可，很多不能。耶利米蒙神拣选的时候，对神说“我是年幼的”。都一样的道理。因为我们太认识世界上和我们自身上的界限，我们常常以此为美，因为我们凡事循规蹈矩，一定会受到大家的表扬。没有人愿意做一个更新的人。马丁.路德写出95条的时候，也是在一个很不显眼的侧门上写出来的。并且他所写的目的只是供大家探讨，并没有直斥罗马天主教买卖赎罪券的罪恶。但是上帝却是这样一个小小的门上贴出的小字报变成了惊天动地的变化。为什么？因为使整个这件事发生惊天动地变化的不是马丁.路德个人的能力，乃是上帝的作为。彼得在犹太教育下长大，在犹太环境中盼望着弥赛亚国度的降临。从他的思想中，还没有准备为外邦人留下一席之地。虽然这个时候已经有外邦人归向主，但是整个外邦人还是被犹太人所拒绝和厌憎的，尤其是希腊人[1]。在这样的情况下，如同彼得说的“不可”一样，他习惯了樊篱不知道怎么才能拿去，也不敢随便的拿去。但是上帝要用他，就要给他看到他心中的樊篱是需要拿去的，并且能够拿去的。上帝要借着他更新整个以色列人的信仰观念，当然就需要先更新他。因此上帝借着这个异像，这个特别奇怪的异像，似乎野蛮的异像挑战他的思维，用似乎不合理的方式来让他知道真正的合理是什么。二、上帝装备你1、上帝要在胆识上装备你跨越樊篱是需要胆识的，挑战民族的界限更需要胆识。尤其是对于犹太人来说，他们憎恶罗马人非常严重，就是罗马人所吃过的食物他们都觉得污秽，不洁净。更何况接纳他们呢？在使徒行传第11章我们就注意到那些奉割礼的弟兄是多么的严格了。因为他们还没等彼得解释，就先指出他的事，好像告状一样。在旧约，不洁净的人不能侍奉上帝，不能进入圣殿。沾了污秽的人也是如此。显然这些奉割礼的人乃是将基督教当成是犹太教的继续。所以他们这样指出的时候，实在是在指责彼得，并要审判彼得，甚至将他赶出去。我们现在可能没有办法去理解当时这样的一件事情是多么的严重，但是从圣经所记载的一件事，我们可以想见。我们知道保罗被抓正是因为有人看他进了圣殿，就传遍城里抓住他（参徒21：27-30）。不但抓住他，还要杀他。因为他带着希腊人进了圣殿，可见这在以色列人看来是极为严重的罪，是用生命来偿还的。彼得本就是一个凡事循规蹈矩的人，如今对于这样一件大事岂能不紧张呢？但是上帝要他的子民去做一件事，就必给他们足够的胆量，使他们能够超乎寻常的完成上帝所交付的。上帝对耶利米也是如此，因为耶利米所作的仿佛是卖国贼一样劝降的工作，倘若不是上帝的手托住他，他早就被害了。耶利米屡次遭遇生命的危险，不是因为他所传讲的不是真的，正是因为他所传讲的是真的，所以那些人才惧怕，才要杀掉他。耶稣说，若不背起十字架来跟从他，就不配做他的门徒。正是因为实际上在传福音的过程中一定存在这样的危险。2、上帝要在经验中挑战你上帝不但在胆量上熬炼你，也会在经验中挑战你。当彼得已经四面得胜歌声的时候，当彼得已经拥有很多成功的经验的时候，上帝就将这个危险的事情向他显明，挑战他，让他知道上帝的国度需要不断的拓展。并且这个拓展是他以前绝没有遇见过的情况，是可能以付出生命为代价的。他已经成功了，他若就此止步，继续去牧养他以前所带领归入主名下的人，也已经够他余生奔忙的了。哥尼流不但是个外邦人，也是一个百夫长，有自己的兵，若是没有讲明白，会不会因此被害都不知道。同时，让他走两天的路程去这样的一家去，而不是继续留下来拓展约帕刚刚兴起的福音事工，这是多么遗憾的事呢？倘若那里有很多人也好，那里也不过只有这样一家人，难道真的值得他冒这么大的险吗？上帝的意念高过我们的意念，上帝的道路高过我们的道路。如今的彼得已经懂得顺服，他没有计算经济价值，也没有讨价还价，虽然他有不明白的，但是他依旧顺服了，离开约帕海边这个修养之地就起程了，向一个新的方向，一个新的旅程，一个未知的人生。当我们在事奉的过程当中也是如此，倘若我们没有一个随时准备新鲜挑战的心，就会在随之而来的各种挑战面前败下阵来。过去的成绩不能成为今天休息的借口，因为在上帝手中每一天都应当是预备着的。3、上帝要洁净你犹太人有洁净的礼节，也知道该如何洁净自己，但是上帝却要让服事他的人知道，上帝要给与他们一个完全不同的洁净方式。彼得以前是洁净自己的肚腹，如今上帝却是要洁净他的思想。因为上帝对他说：“我以为洁净的，你不要以为不洁净”。可见上帝要给彼得看见真正的洁净是什么，就是思想上认定上帝的方式，跟从主。从以赛亚蒙召的经历我们都能看到这一点，就是上帝用火炭沾了他的口，洁净了他。若上帝的仆人是一个承装恩典的器皿，自然如同圣殿的器皿一样，要先洁净。而这个洁净就是上帝特别的作为，围着他工作之需所安排的。三、上帝差遣你人差遣人，就是打发，可是上帝差遣人，必和那人同去。彼得虽然不明白上帝所启示的话，但是他正在思想的时候，上帝吩咐他去，他就去了。并不是他一个人单独去，还有一些弟兄跟着。并不是只有这些弟兄跟着，还有上帝与他同去。因为当他到了哥尼流家里的时候，哥尼流已经请了亲人和朋友准备着，这说明上帝的预备工作早就做完了。而且，彼得一开始讲道，圣灵就降在听的人身上，仿佛五旬节的情况一样，让彼得清楚地知道上帝的同在和指示。就为他们洗礼。从此，在神的国度当中开始了一个全新的旅程，外邦人可以名正言顺的归入主的名下了。而这件事恰恰就是上帝借着彼得之手成就的。 结论：可以说，被神的灵感动的人，都渴望被神使用，可是常常不知道被神使用的时候是什么样子，常常在互相得比较当中迷失了自己，向往着别人的经历，而不知道上帝带领自己未见得和带领别人一样。看了彼得的经历，我们要很清楚地认识到以下几点：1、 上帝要用你，不是你要用上帝，上帝是你的主，他知道你的缺乏和软弱，也知道用什么方式指示你能够达成，所以不要惊慌，不要在没有异像的时候强求异像，也不要在有异像的时候慌张，凡事临到你的时候，你就趁时而作（参撒上10：7撒母耳对扫罗所说的话），因为上帝必与你同在。2、 上帝要用你，必然对你有足够的装备，不但在学识上有装备，也会叫你的胆识、你的经验、包括你生命的状态都有充足的预备和更新，让你可以面对新的工作和任务。3、 上帝要用你，不是单单的差你出去，他必与你同去，同时，你要记得，你所作的一切不过是上帝整个计划中的一部分而已。身为神的儿女是有福的，身为神的仆人亦然，在我们生命的成长过程中，唯有认定上帝，才能使我们的人生有真实的意义。愿我们在凡事上跟随主，认定他，因为上帝要用你，要让你与他共享同工之乐，你准备好了吗？[1]“施德法指出：‘耶路撒冷和犹大为什么需要这么多证据才能明白拯救外邦人也是主的心意呢？犹太信徒不是已经很乐意的接纳了撒玛利亚人加入信徒的行列吗？那位埃塞俄比亚的太监不是已经受了洗吗？扫罗不是已经信主，并且奉差遣作外邦人的使徒吗？’然而他又指出犹太人和外邦人之间的鸿沟——‘这鸿沟比犹太人与撒玛利亚人之间的更深更广……他们彼此之间是完全隔绝的。那不是一日而成的隔膜，而是历世历代以来的隔阂，比印度教里的阶级制度更严重。今日黑人与白人的冲突远远比不上当年犹太人与希腊人的嫌隙。希腊人触摸什么东西，这东西就成了污秽，他们的食物为敬虔的以色列人所憎恶，他们的宗教简直是亵渎神灵’（shifler,81,82）”。冯国泰，《天道研究导读.使徒行传》，李保罗，香港，天道书楼有限公司，1996年7月，三版，页66-67。  相关阅读: 如何做好妻子 (nxwln, 2009-3-20) 花儿，是上帝赐予我们的，是上帝创造的手赋予了她们生命 (心灵, 2009-3-25) 上帝的爱 (小小的梦想, 2009-4-21) 上帝的爱 (小小的梦想, 2009-4-21) 上帝的爱 (小小的梦想, 2009-4-21) 上帝的广告妙语 (guhongling202, 2009-4-24) 我与上帝的对话 (guhongling202, 2009-5-03) 上帝的话乃是良药 (陌上草, 2009-5-22) 跟着上帝的脚印走 (小小的梦想, 2009-5-24) 上帝每日的问候 (散步的海, 2009-6-18)

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