核心提示：分享:受洗弟兄姊妹 我们今天分享的主题是：受洗一：我们什么要受洗？救恩的中心就环绕在耶稣替我们所作的三件大事之中。使徒说：“基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”基督借着他的死、埋葬与复活，成就了救恩。他为我们的罪而死。他复活是为了赐给我们一个新的，称义的生命。洗...

分享:受洗
弟兄姊妹 我们今天分享的主题是：受洗
一：我们什么要受洗？
救恩的中心就环绕在耶稣替我们所作的三件大事之中。使徒说：“基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”

基督借着他的死、埋葬与复活，成就了救恩。他为我们的罪而死。他复活是为了赐给我们一个新的，称义的生命。

洗礼即表明耶稣基督的死、埋葬与复活；表示我们与基督同复活。

保罗说：“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，象基督借着父的荣耀，从死里复活一样。”（罗马书6:3,4）

洗礼表示与基督一同向罪死，与基督一同埋葬。那有罪的旧人，并与基督一同复活，行走一条崭新的生命之道。我们以接受洗礼为表号，在众人面前公开表明相信救主时，救恩就是我们的了。洗礼的三重过程，表示属灵经历的三个步骤。决志要受洗的人，全身仰卧浸入水中；他的身体被埋葬了。他的眼睛闭上，呼吸停止，然后他从水中上来。耶稣是一次为众人死（希伯来书9:28）。一次的代赎牺牲已经足够了。受洗也是如此，洗礼在灵里象征着与基督一同死，一同埋葬，且一同复活。与基督同死是什么意思呢？在罗马书6:6中我们可以找到答案。保罗说：“因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。”洗礼象征向罪而死和埋葬之意。也象征复活得着新生命；向罪和自我而言，我们已死了，犹如躺在坟墓之中；我们随即复起，过新的生活。我们从水的埋葬中起来，表明我们信靠复活的基督，他应许将他的生命放在我们里面。为此，保罗作见证说：“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加拉太书2:20）

二：我为何一定要受浸？
　我们一旦了解受洗的真正意义，便不难了解受洗的真正方式是什么。死了就得埋葬，洗礼（bapitzo）这个字，在希腊文原意有浸入，沉入，埋没入水中之意。

我们的救主并不是行注水、滴水或洒水礼，而是在约但河中受洗。（马可福音1:19）圣经记载：“约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因为那里水多，众人都去受洗。”（约翰福音3:23）主耶稣走到约翰那里受洗，他走入河中，被浸入水中，再“从水里上来。”（马太福音3:16）基督的受洗充分象征着受死、埋葬与复活。这神圣的仪式是在水多的地方举行，可见那并不是用一点点水，滴在受洗者的头上或洒在他们身上就算数的。“基督教建立之后许多世纪以来，施洗一直是用浸礼；可是到了十二世纪罗马公教开始用滴礼，因为人们觉得这样比浸礼方便多了！”试问：我们是求方便呢？还是要遵照耶稣的榜样而行？
三：婴孩必须受洗吗？

在一个人受洗之前，必须先教导他得救之道，耶稣说：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。”（马太福音28:19）

其次，他必须象耶稣那样领受真理，而且还必须相信。太监问腓利要受洗得做些什么时，腓利回答：“你若是一心相信就可以。”（使徒行传8:37）

预备受洗的第三步是悔改。在五旬节的时候，门徒们大有能力宣传福音，彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦。”（使徒行传2:38）我们认罪悔改时，靠着耶稣基督的能力，就能从罪中得洁净。（约翰一书1:9）

为人父母，有责任教导孩子敬畏上帝，要教导孩子们信服圣经真理，还得在孩子面前立下好榜样。可是接受基督与受洗的事，必须由孩子自己决定（以西结书14:20）。婴孩既不会认罪，相信，亦不知悔改，而这三者皆是受洗的先决条件，因此不该为孩子作什么决定。

四：受洗有何重要性？
犹太人的官尼哥底母，晚上来和耶稣谈道的时候，耶稣说：“人若不重生，就不能进上帝的国。”（约翰福音3:3）

这话在尼哥底母听来并不是那么清楚，他不甚明白耶稣所指何意，所以耶稣向他解释说：“人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。”（约翰福音3:5）“从水生的”是指洗礼而言。“从圣灵生的”是指全心全意的转变。要获得重生，两者都是必要的经历。洗礼是内在转变的一个外在表示。施洗是教会的任务，表明圣灵已经在人品性中开始其感化之工。可是有人会问：“洗礼一定得全身入水受洗吗？”在圣经中耶稣基督亲自说：“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”（马太福音16:16）.耶稣吩咐他的门徒：“使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。”（马太福音28:19）这正是使徒彼得在五旬节向众人所说的：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”（使徒行传2:38）

五：没有受洗的必然沉沦吗？

十字架上的那个强盗没有受洗，可是耶稣却应许他在天国里有份，耶稣的施洗是为了那些肉身无法受洗，象那垂死的强盗一样的人。十字架上的那个强盗是“从圣灵生的”。他承认耶稣是他生命的主，他不可能从十字架上下来去受洗，以表示他的回心转意，他做他惟一能做的：他口里承认，心里相信耶稣的拯救大能，耶稣也接受了他的认罪。这是信心的凯旋。任何地方，任何人，只要相信就能得救。当然没有人会比十字架上的强盗更无助的了。他在上午十一点钟找到了基督，根据奥古斯拾的观察：“既有这样的实例，强盗能在临终时皈依悔改，那就没有一个人是没指望的，除了“那一位”之外，没有人能担保什么。耶稣基督是我的知己良友，他为我而死，表明他对我的爱。我借着洗礼公开表明相信他。显示我是诚挚而完全地降服于他。
朋友：你是否跟从耶稣的脚纵而行呢？你有没有在基督里开始新的生命呢？你可曾受了洗？若还没有，“现在你为什么耽延呢？起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。”（使徒行传22:16）弟兄姊妹 今晚的信息结束了 感谢神的看顾 .