核心提示：索引：，《时代危机与基督徒典范》是另一本唐牧师讲述的励志好书。最难能可贵的是，书中的内容都奠基在纯正的圣经教导上，再佐以许多唐牧师自己累积的人生阅历和经验。仔细阅读，并作思辨的功夫，一定能够在深度与视野上，丰富我们人生的体验，同时使生命、信仰一并归正！ 　　目前，正值金融危机、经济萧条的时期，许多人...

      索引：，《时代危机与基督徒典范》是另一本唐牧师讲述的励志好书。最难能可贵的是，书中的内容都奠基在纯正的圣经教导上，再佐以许多唐牧师自己累积的人生阅历和经验。仔细阅读，并作思辨的功夫，一定能够在深度与视野上，丰富我们人生的体验，同时使生命、信仰一并归正！   

　　目前，正值金融危机、经济萧条的时期，许多人不得不多方自我提升，通过阅读各类专业技术书籍和参加训练课程，务期为日后就业发展，蓄储资本，开广出路。主的门徒岂不是更应当随时随地、进深地装备自己？

人格组成的因素?一?

讲义大纲：  

1.　「人格」(personality)是什么？是每个人生命中的品质，从他的位格里，把个人的道德、灵性、精神等影响力表达出来。  

2.　一个重要的观念与觉悟：每一个个人都是个别地被造，具有天赋的独特位格，有上帝的形像和样式，也包含了上帝所赐不同的恩赐。上帝也许可每一个人有不同的人生经历，透过不同的教育环境，淬砺出各自独特的人格。  

3.　尊重自己、认识自己：正因为上帝赐给我们每一个人有独特的爱、独特的创造、独特的引导、独特的恩典，所以我们每一个人都必须尊重自己，都必须在上帝面前认识自己，寻求与上帝之间个别的关系。  

4.　「人格」组成的因素：上帝的形像和样式，是我们之所以是「人」的最基本因素，这也成为人性的基础。其中，又包含了生理的因素、心理的因素，以及属灵方面的因素。  

5.　「气质的趋向」与「习性的养成」：谈到人格的形成，在遗传(先天、内在)与环境(后天、外在)的影响之外，仍须加入气质的趋向和习性的养成两大要素。  

　　〖问题：在人格形成的过程上，为何在遗传和环境之外，仍须考虑其它的要素？〗  

6.　遗传的几个层次：第一、体质；第二、气质、性情与个性；第三、道德与灵性。  

7.　神给的潜能：发现、发掘、发展、发挥；但神所赐的潜在能，不是为了给你个人享有。  

8.　用动性与积极的态度来发展自己的人格。  

9.　结语：每一个人都是神个别创造，且具有神形像、样式。所以，我们都是具有隐藏着的、伟大人格潜能的人。  

10.　要奉献自己，交托给主；要给主用，不可自暴自弃，糟蹋自己！  


附录：  
1.　教会对世人产生影响的时刻，就是世人看到基督徒的光的时刻，也就是教会遵行神旨意的时刻。  

2.　人生的痛楚，往往出自于“知道现实情况而不甘心情愿地面对与接受。相反地说，如果看得开，能甘心地面对现实，这样就有可能变成一个喜乐的基础。  

3.　父母对待儿女，要紧记“不要惹儿女的气§(弗六4)。「惹气」在儿女成长的过程中，能产生巨大的负面后果。  

4.　上帝赐恩给谦卑的人，祂要赐更多的恩典。在这两节经文的鼓励下，我们要站在可能发挥的乐观思想上，尽量吸收他人的智慧。  

5.　嫉妒、轻看，从来无法建立一个人的人格。 


人格组成的因素?二?

讲义大纲：  

1.　　为何要先谈「人格」(personality)的组成？要成为他人的典范，就必须具备伟大的人格；所以一定得先谈谈人格的组成。  

2.　　一个重要的原则：为了要塑造孩子的性格，须先塑造、安排帮助他成长的环境；提供给孩子重要的提示，灌输重要的观念，…。  

3.　　问题：怎样帮助孩子从小养成良好的习惯？又如何通过好的习惯，慢慢产生对人格、思想、意识形态的影响？  

4.　　参考答案：要帮助孩子建立人生的根基，就必须建立在敬畏上帝、遵行祂的道这两大原则上！  

5.　　参考答案：自己先存敬畏神的心，建立人格基础；再以这样的榜样作儿女效法的典范。  

6.　　建造人格的材料：除了「遗传」之外，还有「环境」的因素。  

7.　　「环境」的第一个层次—经历：从经历当中明白什么是学习；成为我们人生的产业；是生命中的印记；也是我们生命的教科书；成为我们的启发者；从中整理出来的结晶，能增添我们的智慧。  

8.　　必须探讨的重要课题：一个人应当如何面对自己的经历？  

　　　〖唐牧师提到了两方面：即「自我存在」与「对我存在」之间的相对关系(见第40页)。他认为自我对话是在经历了之后的反省，是在上帝面前要怎样向祂尽责任的开始；这个的总结就成为我们的经验。但须留意：经历可以使人成长、成熟；也可能使人颓丧，失去方向与奋斗的意志，成了「宇宙的孤儿」。我们须要求神帮助，让我们无论经历了什么顺、逆之境，无论有什么成功或失败，都要确信无论我在哪里，神就在那里与我同在，使我可以靠着神的力量重新振作！〗  

9.　　几个步骤，供大家参考：回应、回顾、分析、检讨、总结、汲取教训。  

10.　　「环境」的第二个层次—困难：教导孩子在经历困难时，有得胜的能力，面对仇敌时，有争战的心理准备；以积极的态度来面对各样的患难；并且要培养出坚贞持守的毅力，持定上帝的应许，有始有终地走完上帝旨意的道路。如此孩子长成后，才可能成为他人的楷模，在危机的时代，成为典范。  

　　　〖所以，困难和患难具有「豫备」的功能和价值。这样，年少时负轭是好的；孔子有言，吾少也贱，故多能鄙事。〗  

11.　　「环境」的第三个层次—宗教：宗教在形成人格的发展中，扮演着极关键的角色。但切记，勿把宗教当作是麻醉剂。  

　　　〖宗教与文化同为人类对上帝普遍启示的回应所建立起来的两种价值系统。文化归属于生活方式等外在的回应，而宗教则较属内在的回应，其价值系统所牵连影响的，包括道德的内涵与标准，以及对人生观的取舍和定向。〗  

12.　　「环境」的第四个层次—教育：又可分成三个范围，家庭教育、学校教育、社交教育；这三个教育范围各有不同的特点。  

13.　　家庭教育的特点：最早开始、最优先、最个别性、最人性、最具有先入为主性、最原则性、最根基性…。几个阶段：怀在胎中；搋在怀中；牵在手里；之后是指引孩子；最后放开任其自主而去。  

　　　〖箴言二十二6：教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。〗  

14.　　学校教育的危机：即其教育系统、价值观念、计划，由谁来制定？  

15.　　社交教育的特点：最符合个人的自由选择；但在择友及参加其他场合的活动，所应当具备的分辨能力与觉察能力，这些都必须在家庭教育和学校教育里培养。  

16.　　请用自己的典范感动人！  


附录：

1.　　要从危机中出来，就必须先觉悟什么叫作「危机」。  

2.　　Charles Kingsley (1819-75): 历史教授、英国国教牧师。  

3.　　Arnold Joseph Toynbee (1889-1875) : 比较历史学者，主要著作为十二册的钜著，分析世界文明的兴衰；陆续分册出版，历时将近三十年才完成(1934-61)。  

4.　　宗教与文化同为人类对上帝普遍启示的回应所建立起来的两种价值系统；但是，人的回应并不等同于神的普遍启示。  

5.　　Jeremy Bantham (1748-1832): 英国哲学家，原持改革社会法制(尤其在刑法方面)之主张，后提出「功利主义」(Utilitarianism)思想，其原则(the Principle of Utility)是“为最多数的人争取最大的福气，同时把痛苦的感受降到最低点§云云。  

6.　　权柄只能逼人就范，但无法感动人。 

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      我们花功夫阅读《信仰与奋斗力的建造》(神学讲座系列第21册)。无可置疑地，那是一本值得拥有、值得研读、真正属于基督徒的励志好书。无独有偶，《时代危机与基督徒典范》是另一本唐牧师讲述的励志好书。最难能可贵的是，书中的内容都奠基在纯正的圣经教导上，再佐以许多唐牧师自己累积的人生阅历和经验。仔细阅读，并作思辨的功夫，一定能够在深度与视野上，丰富我们人生的体验，同时使生命、信仰一并归正！  

　　目前，正值金融危机、经济萧条的时期，许多人不得不多方自我提升，通过阅读各类专业技术书籍和参加训练课程，务期为日后就业发展，蓄储资本，开广出路。主的门徒岂不是更应当随时随地、进深地装备自己？  

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