核心提示：时间：2016-06-15 08:27:56来源：恩典在线约稿作者：陈约翰浏览:次T|T 　　主题句：我们要在基督里负轭、担担子。　　目的句：使会众在基督里负轭、担担子。　　主题经文：太11:28-30凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这...


时间：2016-06-15 08:27:56  来源：恩典在线约稿  作者：陈约翰  浏览:次T|T

　　主题句：我们要在基督里负轭、担担子。

　　目的句：使会众在基督里负轭、担担子。

　　主题经文：太11:28-30凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们的心就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。

　　引言：我想请问今天在座的弟兄姊妹一个问题，有没有人觉得信耶稣比较容易?有的话，请举个手。我还有一个问题，今天在座的有没有人觉得，人活着是比较容易的?有的话，也请举个手。

　　好，下面，我们来读一下今天的主题经文，太11:28-30。现在，我们可以来恭喜一下刚才举手的弟兄姊妹，你们答对了。因为主耶稣说，祂的轭是容易的，祂的担子是轻省的。

　　但，实事求是地讲，这样的经文令许多弟兄姊妹感到困惑，因为我们在信仰和实际生活中的感觉，并非如此。那，问题到底出在哪里?难道主耶稣在哄我们开心吗?

　　所以，今天，我们就认真地来到这段经文的前面，看看主耶稣要告诉我们什么。

　　一、基督徒的不易。

　　平心而论，无论是信仰，还是生活，我们感觉都不容易(因为知道主耶稣掌管着我们生活的每一个层面和每一个细节，所以我们认为，主耶稣所说的轭和担子，既包括我们的信仰，也包括我们的生活)。

　　1、信仰的不易。

　　信耶稣不容易，我想，对这样的结论，在认真追求的基督徒，尤其是在我们这种比较严格、传统家庭教会里的基督徒，应该都有体会。绝大多数时候，我们感觉圣经中各种的律例、诫命、典章;像一个个重担，压在我们的身上;从包容、接纳、忍耐，到饶恕、以善胜恶、爱仇敌，等等;无论哪一项，都让我们感觉难于上青天;纵使偶尔能做到，也常常软弱。

　　2、生活的不易。

　　生活的艰难就更不用提了：高得令人崩溃的房价，少得捉襟见肘的工资，大海捞针般地找工作，没完没了的加班，惨淡的生意，哪一样都让人焦头烂额?不说了，说多了都是泪。在当下的社会、经济环境下，平头百姓中，能有几个人开心度日呢?

　　二、劳苦担重担的人。

　　既然我们是真的不容易，那主耶稣为什么要说祂的轭是容易的，祂的担子是轻省的呢?为了解开主耶稣的话语，我们要先来简单分析一下，信仰和生活不易的原因。

　　1、肉体与律法的张力。

　　对认真追求的基督徒来说，我们信仰上真正的难处，在于老我旧人的惰性与圣经的要求之间，存在着巨大的张力。我们觉得应该读经，却又常常忘记读经;我们觉得应该祷告，但又常常想睡懒觉;我们觉得应该饶恕人，但内心无法饶恕;我们觉得应该爱仇敌，但却怎么都爱不起来;我们常常立志，又常常软弱，经常经历到使徒保罗的感受：

　　罗7:21-24我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律;但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律，我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?

　　求神怜悯，在刚开始信主的头几年里，我自己就一直陷在这样的光景中，努力挣扎，常常失望，时而信心满满，时而又非常低落，在摇摆反复中，信仰忽高忽低。

　　2、现实与预期的张力。

　　而我们现实生活中的重担，则主要来自于目前拥有的金钱、权力、名誉、地位等物质条件，与自己设定的目标之间，存在着巨大的张力。

　　严格来说，我们今天在座的，真正没饭吃，没衣穿的，还没有;只有吃得好一点，还是差一点;穿得好一点，还是差一点。那我们内心为什么还常常焦虑、担心、失望，觉得生活不易呢?实际上，这种压力，更多是来自于我们内心与他人的比较，以及对自己未达成目标的失望。

　　当现实生活达到我们标准的时候，我们会偶尔开心一下，但马上又会调高自己的标准;而当自己的目标没有达到，我们的内心就充满了绝望、怨恨、苦毒、愤怒，只要一点小事，就可以引爆我们里面“存储”的压力。

　　3、到我这里来。

　　因着以上这两个张力，我们成了“劳苦担重担的人”。而要除去这些重担，我们就必须解决掉这两个张力。那么，按照人的想法，无非是调低上限或调高下限。但感谢主，祂为我们开出了一个完全不同的药方----“到我这里来”----从而使祂的轭变得容易，担子变得轻省。

　　三、“到我这里来”，使信仰得安息。

　　我们先来看看，主耶稣是如何解决我们信仰上的张力的：

　　1、不降低律法的要求。

　　主耶稣解决我们信仰重担的方法，并非是降低律法的标准，这是我们基督徒要特别注意的一点。

　　有些信徒以为，主耶稣说，祂的轭是容易的，担子是轻省的，就是不再要求我们遵行律法。这种观点，显然是错误的。因为主说：

　　太5:17-18莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。

　　2、靠自己的努力无法完成。

　　对我们来讲，还有一个“坏消息”，就是依靠自己的努力，我们永远无法消除这种信仰上的张力。事实上，当我们想用自己天然人的努力，来弥合信仰张力的时候，我们是在惹神的愤怒：

　　加3:10凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着说：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”

　　从对神的认识讲，当我们想通过自己的努力，直接遵行神的律法，就不仅是对神的无知，更是对神的亵渎;因为我们想靠着自己成圣，并且把神看成是可以依靠顺服而贿赂的神。

　　从救赎的角度看，如果我们人类可以凭借自己肉体的力量，去遵行律法，讨神的喜悦，主耶稣就没有必要死在十字架上，替我们赎罪了;而主耶稣把自己钉在十字架上的事实告诉我们，人类绝无可能靠自己就能遵行神的律法，讨神的喜悦。

　　罗5:9现在我们既靠着他的血称义，就更藉着他免去神的忿怒。

　　我们被神接纳，是，也只能是，由于主耶稣为我们的替罪受死，而不是出于自己的任何善行;任何人凭着自己而有的善行，在神面前，都不过是污秽的破布----能做如此想的人，就是主耶稣所说，“心里柔和谦卑”的人。好，现在，主耶稣如何使祂信仰的担子变得轻省，轭变得容易呢?

　　3、改变我们属灵的胃口。

　　首先，主耶稣改变我们的喜好。俗话说，“江山易改，本性难移”，但主耶稣，专改本性。

　　当我们真的明白神的救赎，并知道在主耶稣基督里，我们得到了神儿子位份的时候，我们的喜好会完全改变，看问题的角度也会发生变化----上周我们分享的“屁股决定脑袋”(在什么位置，就会如何思考)的管理学原理，同样适用于信仰。

　　以前，我们喜欢吃饭、喝酒、聊天、看电视、打麻将，我们喜欢那种氛围和感觉，并视其为享受;而现在，我们从心里不喜欢这些，我们开始喜欢读经、祷告、聚会，喜欢与弟兄姊妹在一起。我们属灵的胃口改了，在圣灵的开启下，我们看到了更有意义的事。

　　我们整个人发生了本质的改变，从内心逐渐喜欢遵行神的律法，并以此为乐。这种喜欢，不是因为我们这样做了，就能得到神的喜悦，而是我们生命的一种本能，我们主动弃绝污秽的行为，不再喜欢世俗的东西，我们愿意为主受苦，并视此为荣耀。

　　而这一切的发生，是自然而然的。就如同一个孩子只要吃饭，就可以长大，而不需要特别努力使自己的手怎么长，脚怎么长。无需自己的努力，只要把自己浸泡在神的恩典中，反复思想神所赐给我们的一切，我们的生命就可以慢慢改变。感谢主，这样的轭的确容易，担子的确轻省!

　　而如果我们属灵的胃口没改，则表明我们还没有真正明白父神在主耶稣里，所赐给我们的恩典。

　　4、改变我们信仰追求的动力。

　　其次，主耶稣给了我们一个追求信仰的全新动力!

　　过往，我们只能不断地用地狱的恐怖或天国的美好，来作为自己或他人保持敬虔的动力;但如前所述，这样的动力对我们不仅不足够，反而有害，因为加固了我们的以自我为中心，而如今在基督里，我们信仰追求的动力，是我们对神之爱的回应。

　　大家千万不要小看这个次序的改变----“神爱我，所以我顺服”，而不是“我顺服，神才爱我”----这个次序，决定了我们信仰的对错，决定了真正基督教的本质!

　　当我们思想、明白并接受，是神先爱我们的事实之后，会有一件奇妙的事情发生在我们的身上，就是在我们里面，会自然而然地涌现出对神的爱，这种爱，会因着我们不断思想神的恩典，而日益加深;使我们甘心乐意地去遵行神的律法。我们获得了一种信仰追求的“超动力”。

　　就如同热恋中的男女，为了心爱的人，甘愿忍受肉体的痛苦一样，如今，为着爱我们的主耶稣，我们甘愿与祂一起走向十字架。由此，我们也知道，基督的担子轻省、轭容易，并非指我们追求信仰，肉体不会受苦，而是指我们的心态不会苦。

　　5、主耶稣的榜样。

　　在主题经文中，主耶稣要求我们学祂的样式。祂就给我们做了一个示范，当祂传道的事工看起来开展得不顺利的时候，

　　太11:20A耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改。

　　祂就开始感谢神，说：

　　太11:25-26那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你!因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。”

　　主耶稣真是我们完全信靠父神的榜样，祂完全清楚自己的位份，知道不需要用事工来证明自己，也不需要用事工来得到父神的悦纳，祂尽心尽力，但从不为结果担忧。

　　四、“到我这里来”，在生活上得安息。

　　主耶稣的恩典，在现实生活中，依然够用。

　　1、在基督里，神给了我们一切。

　　在实际生活中，主耶稣又是如何消除现实与预期的张力，使祂的轭变得容易，担子变得轻省呢?按照我们世人的智慧，无非是调低自己的预期，消除自己的欲望，然后告诉自己要知足常乐;再或者努力挣钱，使自己拥有的更多一点;等等。

　　但，神的做法，超乎人类的想像：在耶稣基督里，父神先把我们所要的一切，都赐给我们了，包括永生!(而这，本是我们在伊甸园里，因着魔鬼撒旦的迷惑而失去的)。

　　这是何等奇妙的手法!在耶稣基督的救赎中，我们发现，过往我们为自己和他人制定的标准，是何等地浅薄，无非是自己内心焦虑和自卑的投影，而如今，在耶稣基督里，我们不再需要用这些标准来衡量自己的价值，也不需要通过达到这些标准来获得自己的肯定;我们已经拥有了一切!我们的人生发生了彻底的翻转。

　　我们来举个例子。如果你是一个国际象棋的职业棋手，你的目标是，冠军、出名、丰厚的奖金。好，现在，你要参加一场世界顶尖的赛事，于是，你绞尽脑汁，打棋谱，琢磨对手，参加比赛，请问，你会不会觉得很苦，心理压力会不会很大，尤其在你失败的时候?

　　好，现在我们给你换个身份，假设你是一个国家的王子，你只是喜欢下国际象棋，于是你设立一项世界顶尖的赛事，奖金是你出的，你参加比赛只是想提高自己的棋艺，于是你和其他棋手一起打谱、比赛，只是没人认识你;请问，你还会觉得比赛苦吗，你的心理压力还会大吗，哪怕在你失败的时候?

　　亲爱的弟兄姊妹，我们基督徒在世上生活、工作，就如同这位王子在下棋，我们也需要付出很大的努力，也要认真对待，但是我们的目标，与世人完全不同，我们不为名，不为利，只是为了完成父神交给我们的任务，做一件我们喜欢的事而已----这样的担子，还不轻省吗?

　　2、不再为偶像忙碌。

　　另外，我们在生活中，为自己设立的各种目标、规矩，不过是自己内心偶像的投射。在偶像崇拜之中，我们的内心没有平安和喜乐，我们被偶像所绑架。如今，当我们到主耶稣这里来，我们得到了神儿子的位份，我们还要在偶像里得到什么满足呢?于是，一切偶像，尽都脱落。

　　我们再举个例子：我们绝大多数人都会承认，我们是在为钱工作。这可以通过一个试验----如果老板从今天开始不发你工资，你是否还会工作----来得到证明。

　　但我们基督徒，不为钱工作，我们为上帝工作，因为我们已经足够富有(虽然这种富有看不见，也不表现在存折上)。我们不被金钱捆绑，更不被它奴役，不再视它为我们人生的必需;我们工作，只是在做神要我们做的事，我们愿意把它做好，单单是为着神的荣耀。

　　客观地说，一个基督徒如果在为钱工作，就说明他还没有真正相信自己是神的儿子，是在羞辱神。

　　结束句：当然，要真的得到这个安息，使信仰和生活的担子与轭，真的变得轻省和容易，还需要我们对神的爱，对神所赐给我们的恩典，对自己神儿子的位份，有坚定不移的信心。

　　来4:11所以，我们务必进入那安息，免得有人学那不信从的样子，跌倒了。

　　惟愿每个弟兄姊妹，都能拥有这样的信心，到主耶稣基督这里来，享受属灵的安息。阿们!