上好的人生选择讲章

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核心提示:时间:2016-05-28 08:05:27来源:讲章分享作者:宋飞成浏览:次T|T 经文:撒上15:1-9; 人生是由一连串的选择所组成的。每个人都有选择的本能,选得好可以造福一生,选得不好可以败坏一生。一个人所做的选择,不但影响他的未来,而且会决定其生死,甚...

核心提示:时间:2016-05-28 08:05:27来源:讲章分享作者:宋飞成浏览:次T|T   经文:撒上15:1-9;  人生是由一连串的选择所组成的。每个人都有选择的本能,选得好可以造福一生,选得不好可以败坏一生。一个人所做的选择,不但影响他的未来,而且会决定其生死,甚至影响全人类(罗5:12)。选择...


时间:2016-05-28 08:05:27  来源:讲章分享  作者:宋飞成  浏览:次T|T

  经文:撒上15:1-9;

  人生是由一连串的选择所组成的。每个人都有选择的本能,选得好可以造福一生,选得不好可以败坏一生。一个人所做的选择,不但影响他的未来,而且会决定其生死,甚至影响全人类(罗5:12)。选择是天父给人的极大的自由权,人必须善用它,我们一定要为自己选择负起责任。

  一、上好的牛羊——使爱惜者失去尊荣

  撒上9:-10:扫罗是大财主的儿子,又健壮又俊美,在以色列人中没有一个能比他的;身体比众民高过一头。当神指示撒母耳膏他作王时,他说:“我不是以色列中至小的便雅悯人吗?我的家不是便雅悯中至小的家吗?……”面对这样一个巨大的挑战,“他躲在器具中了”。众民就跑去把他领出来,推举他为王。这是神所拣选的。

  做自己不该做的事(撒上13:9-12)。面对强敌,撒母耳要扫罗等候七天。神常以延迟来考验我们的顺服与忍耐。神要以色列人不靠刀剑得胜,使他们知道,力量的真正来源不在自己,而在于神(罗8:31-37)。结果他没有等祭司到就自个勉强献上燔祭,换句话说他的信心其实是建立在人的基础上的。这违背了神的律法(申12:5-14),也违背了撒母耳的明确吩咐(10:8)。因献祭是神给利未人的。神如何说,你如何做,神没有说的,你千万不可做。

  不做自己该做的事(撒上15:1-9)。撒母耳对扫罗说,耶和华差遣我膏你为王,治理他的百姓以色列,治理百姓只有一个原则就是要听神的话,不是要你用自己的聪明、才干、手段、方法。神为何吩咐他要彻底除灭亚玛力人?亚玛力是以扫的后代,以扫就是贪爱一碗红豆汤把长子名分出卖的,其后裔是游击部队、恐怖分子,靠攻击、掳掠人口与财物为生。以色列人出埃及以后,他们首先攻击以色列人,以后凡有机会,就劫掠以色列人的营地(出17:)。所以神说要将他们尽行杀死。彼前5:8“务要谨守,警醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。”我们的仇敌不是任何人,乃是藏在人背后的魔鬼。魔鬼有两副脸面:有时像蛇,装作光明的天使,有时张牙舞爪,十分地殷勤,所以我们要在主里谨守,警醒。亚玛力预表人的肉体,就是人里面所有的邪情私欲,连一个吃奶的小孩子,连动个情欲的念头都该去掉。扫罗去攻击亚玛力人胜利后,未按神的吩咐除灭亚玛力人,而是随从自己所喜好的去行。这上好的牛、羊代表属世的富足。“撒母耳说,我耳中听见有羊叫,牛鸣,是从哪里来的呢?”这是违背神的旨意所产生的一种声音,是肉体的耳朵所听不见的,然而神听得见。神要我们做的没有做,神要我们对付的没有对付,神要我们灭绝的没有灭绝,神要我们彻底舍弃的不肯舍弃。

  专做荣耀自己的事(撒上15:12)。扫罗刚开始当王的时候,非常的谦卑,承认自己的无能,后来打了几场漂亮的胜仗,人的盘算就开始出来了。扫罗到了迦密在那里为自己立了纪念碑。他与摩西及约书亚有何等大的差别,他不将一切的荣耀归与神。他的骄傲从小事上渐渐加增,先是夺取胜利的光荣,后又对自己的骄傲不加遏制,因此变得邪恶,不能自拔;骄傲毁灭了他自己,也使他家无宁日,甚至危害国家。若发觉骄傲正在你的生命中生根,受骄傲辖制,窃取别人的成就,应当立刻将荣耀归与天父。

  二、上好的袍子——给悔改的人穿在身上

  路15:11-32,耶稣讲到一个父亲有这两个儿子,一个是身体流浪在外,心却想到家里,另一个是身在家里,心却流浪在外。这个父亲有一件上好的袍子该给谁穿上呢?

  人在外,心在家。小儿子对父亲说:“父亲,请你把我应得的家业分给我。”小儿子得到后就把他一切所有的都收拾起来,往远方去了。在那里任意放荡,浪费资财。把一切财产耗尽,在外挨饿,后来回到家里,就在父亲面前认罪:“父亲!我得罪了天,又得罪了你;从今以后,我不配称为你的儿子。”我们看整个场景,父亲没有给儿子说一句话,只有行动。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。亲嘴表达了无声的、无限的、深厚的爱意。之后吩咐仆人把那上好的袍子快拿出来,这个“那”字指着一个特定的东西,主人只讲一句话,仆人就知道是哪一件。这足以看出父亲早已备妥这件给他流浪在外的小儿子的上好的袍子。

  人在家,心在外。按说这件上好的袍子应当给大儿子穿,因他在家里天天服事父亲,他没有浪费钱财,也没有荒淫无度,反而让这个从死里复活,失而又得的浪子得着了这件袍子,这就是“罪在哪里显多,恩典就更显多”的道理(罗5:20)。大儿子不明白,所以生气不肯进去,父亲就出来劝他,他对父亲说“我服事你这多年”,我摆在第一;“从来没有违背你的命”,这是表明他的自义。做儿女的人服事父亲,不违背父亲的命令,这有什么可夸口的?这是人子的本分,你看他里面满了不甘愿,这就是自绝于恩典之外,何等可怜。圣经说,我们的好处不在神以外(诗16:2),儿子的好处自然也不在父亲以外,然而他不认识好处是什么。且对父亲说:“但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业,他一来了,你倒为他宰了肥牛犊。”你看,他不讲自己的弟弟,把弟弟看作外人,每当讲到自己的时候,“我”满了功劳,自以为义。论到父亲的时候,“你”有偏心,不公正。说到弟弟的时候,“他”活该在外饿死,不配得恩典。“父亲对他说,儿啊,你常和我同在,我一切所有的,都是你的。”这还不宝贵吗?父神本性一切的丰盛,都有形有体的住在主里面,主与你同在就是最高的祝福,万有都是我们的,何必与人斤斤计较,争一只羊羔,争一头肥牛犊,争一件衣服,一双鞋子,一只戒指呢?应当欢喜快乐,是因为看见一个罪人悔改(路15:7,10)。不要只抓父神的公义,而忘记了祂的慈爱,祂未尝留下一样好处不给我们的(诗84:11)。

  这两个儿子,一个在外流浪,一个在家流浪。大儿子人虽在家,心却在外,自以为义。小儿子人在外,心却在家,愿意归回父亲的怀抱。亲爱的弟兄姐妹,你是这两个当中的哪一个呢?流浪的人快回来吧,天父期盼你穿上那“上好的袍子”。

  三、上好的福分——被专等候神的人得着

  路10:41-42,耶稣来到伯大尼马大、马利亚的家。马大忙前忙后,殷勤热情接待耶稣。而妹妹马利亚却坐在耶稣脚前安静地听道。马大因此心里忙乱,最后埋怨起马利亚,责怪起耶稣。

  马大为何“心里忙乱,思虑烦扰”呢?就是因为她心怀不平,她出来找耶稣,她认为一切都是她一个人做的,别人都没有份,马大的意思是要向我看齐。这是她思虑烦扰的根源及基本原因,主说:事奉神本来就是一件事,没有许多,一件事就是为着神的荣耀,没有别的。服事主不要看别人怎样,不要跟人家比较,千万不要认为都是我做的,都是我的功劳,但马大有许多,她除了使神得荣耀之外,还要使自己得称赞,使别人受责备。

  马利亚却选择了神所认为上好的,上好的不是我们想为主做什么!不是自己想怎么做就怎么做!不是想干什么就干什么!乃是要领受主的心意,寻求神的旨意,忠实地照着主的吩咐去实行。事事做在主心上,处处行在神旨中。只有先坐下来,安静在主的面前,瞻仰祂的荣美,先领受、吸收,充满主的成分,享受了主恩典祝福,然后才能够把你所得着的做出去,那才真正是神所要的。马利亚坐在主的脚前,充满了主的恩典。马大出来埋怨她、告她的时候,她能够默默无声,是因为她已经有了主,此时此刻她不必说话,主替她说话,感谢赞美神!这个上好的福分,也应该被我们每一个人得着,学习马利亚那样安静坐在主的脚前,默默无声专等候神(诗62:5)。

  结语

  扫罗抓着一个上好,失去了尊荣。浪子在绝路转回,得着父为他预备上好的袍子,得着赦免的平安,享受天家的福乐。马利亚选择上好的福分,得着主的称赞。我们怎么办?(书24:14-15)

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