罪与胜罪讲章

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核心提示:时间:2016-05-23 08:29:51来源:恩典在线约稿作者:baoluosk浏览:次T|T 一.什么是罪? 主题:怎样证明人有罪。(很多人不以为然,不认为自己有罪,不承认自己是一个罪人) 罪,原文,射不中靶子的意思。我们不能达到神的要求,不能达到神的标准,就是...

核心提示:时间:2016-05-23 08:29:51来源:恩典在线约稿作者:baoluosk浏览:次T|T   一.什么是罪?  主题:怎样证明人有罪。(很多人不以为然,不认为自己有罪,不承认自己是一个罪人)  罪,原文,射不中靶子的意思。我们不能达到神的要求,不能达到神的标准,就是罪。  例如:招兵的时候...


时间:2016-05-23 08:29:51  来源:恩典在线约稿  作者:baoluosk  浏览:次T|T

  一.什么是罪?

  主题:怎样证明人有罪。(很多人不以为然,不认为自己有罪,不承认自己是一个罪人)

  罪,原文,射不中靶子的意思。我们不能达到神的要求,不能达到神的标准,就是罪。

  例如:招兵的时候,被招的人都要经过全身体检,符合了招兵的条款,才能当兵。若是身体上有纹身、有驼背、腿脚弯曲,有病的,不符合招兵条款的,都要淘汰掉,因不符合招兵的标准。

  罪又好像弯月——我们知道,十五的月亮,十六圆。我们知道神是完全的,人是不完全的。

  罪在圣经中有特征:

  1.违背律法这就是罪约一3:4

  违背,原文是指不法,无法、不听。

  不法,就是不照着律法的要求生活,这叫不法。例如:红绿灯——闯红灯。

  无法,就是心里没有神的律法或法律,自己就是法,这叫无法。如毒枭——无法无天。

  律法,就是神的话语。违背律法,就是不听神的话语,不照着神话语的要求生活。神的话语,是我们行事为人的标准。圣经说,你没有听神的话语,这就是罪了。

  例子:亚当、夏娃,扫罗。

  你若不听神的话,那你想听谁的话呢?当然是要听自己的话了。听自己的话,就表明自己不顺服,骄傲。

  圣经说,听命胜于献祭,顺服胜于公羊的脂油。悖逆的罪,与邪术的罪相等,顽梗的罪,与拜虚神和偶像的罪相同。

  很多时候,我们没有以为不听神的话语是罪,但圣经告诉我们,不听神的话语是与拜偶像的罪相同。

  所以我们当郑重所听的道。我们要留心的听,要侧耳听,要快快的听。

  2.凡不义的事就是罪约一5:17

  律法,指行为方面的罪。不义,指道德方面的罪。

  什么是不义?不义,指一切不正当的行为。

  信主之后,我们外面的不义渐渐的不做了。

  心里恨人,就等于杀人——思想方面的不义。

  法利赛人为例——行为上守安息,背律法,但思想里却千方百计陷害耶稣,这就是不义了。——耶稣说,外面是粉刷的坟墓,里面却是死人的骨头。外面好看,里面肮脏。从外面看,这人有义。从里面看,这人不义。箴言23:7

  凡,这里包括外面的和里面的,都是不义。

  3.知善不行的就是罪

  古人说,害人之心不可有,防人之心不可无。不能有伤害别人的坏念头,但是也要防备他人,警惕他人(多指居心叵测,想要达到其目的而与人结交朋友的人)。多劝人要提高警惕,既不要伤害他人,也要多多提防。

  世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢﹖只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。弥6:8

  行公义——主张正义——服老爱幼的传统文化——却被一些居心不良的人给上失。中央1台报道,一老人在过马路时,不小心被车闯了,一个好心人见状,就打120急救,但到医院时,儿女问老人,谁闯了你,老人竟然说是这个好心人。从那以后,再有这事,没有敢扶老爱幼了。

  好怜悯——爱心周济——街上要饭花子,常有骗子。——见到骗子——行善不可灰心

  存谦卑的心——不目中无人——肯虚心求教——三人行,必有我师。这句话几乎是家喻户晓的话,出自于《论语·述而》。原文是:“子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”"意思是:孔子说:“别人的言行举止,必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习,看到别人缺点,反省自身有没有同样的缺点,如果有,加以改正。”

  听说过这样一个寓言:有一只年幼的狮子,立志要成为一头最完美的狮子.后来,它发现狮子在长跑中的耐力比羚羊弱.于是它决定学羚羊吃草以增强耐力,最后狮子因吃草而变得体力空乏.狮子的母亲发现他的做法后对他说:“狮子之所以成为草原之王,不是因为它没有缺点,而是因为它有突出的优点.它是靠突出的观察力、优异的爆发力、锋利的牙齿和准确的扑跳动作而不是靠完美来称霸草原的,没有缺点的动物是不存在的.”

  与神同行——最大的善——与神同行(时间——以诺。使命——挪亚。品格——弥6:8)

  4.不信耶稣是救主,这乃是罪。约3:18,罗14:23

  不信耶稣——不是出于信心的,都是罪。(各1:2,3-4)

  不信耶稣能救你这乃是罪。徒4:12

  耶稣能救人吗?——1.能力——胜过罪和死的能力

  2.品格——无人能及的

  3.智慧——前无古人后无来者

  4.预言——过去、现今、将来

  5.出生——与众不同,超然脱俗

  旷野的以色列人——不信——多次试探——倒毙在旷野。——约书亚和迦勒——另有一个心志——信心。

  亚伯拉罕——罗4:23—27,30仍无指望的时候,凭信仰望神的应许。信心从神的话语来(来11:2,罗10:17)信道是从听道来的,听道是从基督的话语来的。

  二.罪的结果(罗6:23来12:29)

  主题:人犯罪之后的影响力是大的,范围是广的,所带出来的后果是惨痛的。

  罪的工价乃是死。犯罪的人要承受犯罪之恶果。圣经告诉我们,人类始祖犯罪后,所带来的恶果是惨痛的。

  1.死

  始祖犯罪——死临到世界——死就作了王——一代一代的死去——周而复始

  破坏了关系——与神关系破裂——与人关系破裂——与自然关系破裂

  2.刑罚

  加略人犹大——卖主——自杀——没有神的同在——良心没有一颗安宁——死的很惨——肚子崩裂。

  3.管教

  我们常有一种错觉——信主了就不用死了——因为得救了,所以不用死了。——我不想得什么赏赐,只要能得救就行。——在世上——大罪不犯,小罪不断。

  寓言故事——《小虫与大船》船主要造一艘大船,让工人按图纸选木料,有一块木板正合适,只是木板上有个虫蛀的小窟窿.船主看了看说:“这么个小窟窿,没关系!”就让工人把那块木板钉到了船上.船造好了,在海上航行了几年后,蛀虫越来越多,大船的木板上出现了许多小窟窿,有一次,船装满贵重物品刚离港,海上就刮起了风暴,虫蛀的木板被浪头打穿,海水灌进了船舱,船主让工人们赶快排水,可是来不及了.大船被越灌越多的海水渐渐地吞没了.这个故事讲的是:不要忽略小事,小事有时也会铸成大错.

  大卫犯了罪——蓄意杀人——夺人之妻——犯了奸淫——后果惨重——与拔士巴生的儿子死了——押沙龙背叛——嫔妃光天化日下行淫乱——亚多尼雅死——刀剑不离开他的家。

  士师时期的以色列民——犯罪——管教——那时,以色列中没有王,各人任意而行。

  孩子不听话——就得管他——若不管他——到大了就犯法——管孩子是为了他好,可是小孩子不知道父母是为他好,所以又哭又闹。等到他长大了,才知道父母是为了他好。父母打孩子的时候,心里是爱孩子的,是疼孩子的,但为了叫孩子知道错误,就必须忍痛打孩子,让孩子知错。我们也是这样,神爱我们,但我们犯罪了,得罪神,神为要我们知道错,就兴起环境管教我们,是让我们知道自己做错了,好悔改在神的面前。

  三.罪的性质

  主题:人陷入罪中不能自拔的原因,就是罪有强大的势力,使人不能摆脱辖制和捆绑。

  罪的性质,就是罪的特性本质。

  看人——看人的本质,而不是看人的外貌。这人本质好,人品好。这人本质不好,就说明这人品不好,坏。——好人和坏人

  同样的道理——看罪——不能看罪的表面——也要看罪的里面——既本质。如果只是看罪的表面——对罪认识的不够,肤浅——要看罪的里面,认识罪的深度,既本质。——好比:面包——圆形、椭圆形——面包里面的成分——牛奶、奶油——面包添加剂、面包膨松剂、麦淇淋、糖、鸡蛋等原材料。经过流程——和面——搓行——切割——烧烤——面包。

  保罗说:罪是个律。律——规律、定律——地心引力——罪是一种自然力罗8:1/2

  保罗说罪的本质是一种自然力,罪的特性就如同律。律——犯罪习以为常——习惯(犯罪的习惯)——有的人一说话,就带榔头——骂人的话——不骂人不顺服。有的人爱占别人便宜——不占别人便宜——心里就不服。——这就是罪的性质。

  圣经给我们看见罪的特性,它具有诱惑性和捆锁性。

  1.罪有诱惑性——创4:7上“罪”

  创4:7节——罪——女性词——各1:15(雅阁说:罪就好像女人怀胎生小孩子一样——有生命力——能长的——若不约束罪——罪就会长大——结果:死。

  根据箴言书七:1-27节——妓女诱惑行走的少年人——许多巧言诱惑他随从——用谄媚的嘴逼他同行——少年人立刻跟隨他,好像牛往宰殺之地,又像愚昧人帶鎖鍊去受刑罰,直等箭穿他的肝,如同雀鳥急入網羅,卻不知是自喪己命。

  伯20:12-14节他口內雖以惡為甘甜,藏在舌頭底下,愛戀不捨,含在口中;他的食物在肚裡卻要化為酸,在他裡面成為虺蛇的惡毒。

  试探——用错误的手段来达到正当的事业。我们觉得是罪,才叫人可怕。

  为达目的不择手段,不再是名词。现在的人,为要达成目的,不再看重过程,而看结果。——糖衣炮弹。电影明星——追逐名利——背后的交易——却是肮脏的——但现今的人却是看明星亮丽的一面——不注重过程,却是结果。

  教会里举办舞会——说辞——为要叫不信主的人到教会里来信主。只注重结果,不看重过程。

  圣经上给我们看见——注重过程,也注重结果。——约伯42:1-17——加倍——日子满足而死。——试探的过程是苦的,但结果是甜的。——不以口犯罪——赏赐是耶和华,收取的也是耶和华,耶和华的名是应当称颂的。

  所以我们要警醒预备自己,识破魔鬼的诡计。

  耶稣与彼得为例——彼得说,这事万不能临到你。耶稣说,撒旦退去吧。你不体贴神的意思,只体贴人的意思。

  保罗责备彼得——彼得与巴拿巴随伙装假。

  我们要有分辨的能力——分辨什么是属神的,什么不是属神的。什么是人的意思,什么是神的意思。我们对罪要有敏锐感——不可麻木——麻木不仁——就不能警醒。

  2.罪有捆锁性——创4:7下“伏”

  创4:7节——伏——男性词——如狮子蹲伏、埋伏,捕捉猎物——人字旁,加一个大,大字旁边加一点,就叫伏,就是俯伏余地的“伏”。从人,从犬。意思是:人如狗那样地匍伏着。本义:俯伏;趴下。人——一撇一捺为人字,既人需要别人的服事。犬——伤人的动物——凶猛——人加犬——人需要学习动物一样要凶猛,不要懦弱,要刚强不受欺负。伏——有持续的、不断的、埋伏下来,以瞬即不及掩耳的速度,扑向猎物。

  狮子——为要扑捉猎物时,都是埋伏在隐秘处,等到猎物接近自己时,一下子扑将上去,将猎物捉住。狮子为要抓住猎物,它先大声哄叫,动物一听见狮子吼,四肢便瘫软在地,不能动态。狮子就利用动物惧怕的心里,快速的捕捉。

  罪就是这样,我们一旦给罪机会,罪就迅速的占有整个心,使我们惧怕屈服。

  古埃及——狮身人面像,从远处看,就是一个女人。但临近处一看,却是一头凶猛的雄狮。罪也是这样,有女人的美色来诱惑人,也以狮子的面孔捆绑人。

  老人捡破烂——家庭条件好——却捡破烂上瘾了——楼道和屋里都是垃圾味,臭气熏天,让过路的人无法忍受,但他自己却闻不到。居民委出头将垃圾清理,过了一段时间,垃圾又堆满了。这是受罪的辖制。

  四.如何得胜罪

  主题:既然罪是自然力,人就不能靠着自己得胜的。人需要超越自然的力量,才能得胜罪,根除罪。那就是在耶稣基督里。

  人怎么有可能得胜自然的罪呢?人和自然比起来那么渺小,怎能得胜呢?

  罗8:1-2节,给了我们得胜罪的方法。

  1.在耶稣里加4:5罗6:1-3,约一4:4

  2.爱神可12:30

  爱得无比——爱是一种甜蜜的爱情,爱是一种亲情的爱,爱是一种小孩的依恋。

  保罗单身——尽上所有的爱神。

  总结:罪有诱惑性,也有多面性,只要我们靠着主得胜罪,就有公义的冠冕等着我们。

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