核心提示：时间：2016-05-23 08:29:51来源：恩典在线约稿作者：baoluosk浏览:次T|T 　　一.什么是罪?　　主题：怎样证明人有罪。(很多人不以为然，不认为自己有罪，不承认自己是一个罪人)　　罪，原文，射不中靶子的意思。我们不能达到神的要求，不能达到神的标准，就是罪。　　例如：招兵的时候...


时间：2016-05-23 08:29:51  来源：恩典在线约稿  作者：baoluosk  浏览:次T|T

　　一.什么是罪?

　　主题：怎样证明人有罪。(很多人不以为然，不认为自己有罪，不承认自己是一个罪人)

　　罪，原文，射不中靶子的意思。我们不能达到神的要求，不能达到神的标准，就是罪。

　　例如：招兵的时候，被招的人都要经过全身体检，符合了招兵的条款，才能当兵。若是身体上有纹身、有驼背、腿脚弯曲，有病的，不符合招兵条款的，都要淘汰掉，因不符合招兵的标准。

　　罪又好像弯月——我们知道，十五的月亮，十六圆。我们知道神是完全的，人是不完全的。

　　罪在圣经中有特征：

　　1.违背律法这就是罪约一3:4

　　违背，原文是指不法，无法、不听。

　　不法，就是不照着律法的要求生活，这叫不法。例如：红绿灯——闯红灯。

　　无法，就是心里没有神的律法或法律，自己就是法，这叫无法。如毒枭——无法无天。

　　律法，就是神的话语。违背律法，就是不听神的话语，不照着神话语的要求生活。神的话语，是我们行事为人的标准。圣经说，你没有听神的话语，这就是罪了。

　　例子：亚当、夏娃，扫罗。

　　你若不听神的话，那你想听谁的话呢?当然是要听自己的话了。听自己的话，就表明自己不顺服，骄傲。

　　圣经说，听命胜于献祭，顺服胜于公羊的脂油。悖逆的罪，与邪术的罪相等，顽梗的罪，与拜虚神和偶像的罪相同。

　　很多时候，我们没有以为不听神的话语是罪，但圣经告诉我们，不听神的话语是与拜偶像的罪相同。

　　所以我们当郑重所听的道。我们要留心的听，要侧耳听，要快快的听。

　　2.凡不义的事就是罪约一5:17

　　律法，指行为方面的罪。不义，指道德方面的罪。

　　什么是不义?不义，指一切不正当的行为。

　　信主之后，我们外面的不义渐渐的不做了。

　　心里恨人，就等于杀人——思想方面的不义。

　　法利赛人为例——行为上守安息，背律法，但思想里却千方百计陷害耶稣，这就是不义了。——耶稣说，外面是粉刷的坟墓，里面却是死人的骨头。外面好看，里面肮脏。从外面看，这人有义。从里面看，这人不义。箴言23:7

　　凡，这里包括外面的和里面的，都是不义。

　　3.知善不行的就是罪

　　古人说，害人之心不可有，防人之心不可无。不能有伤害别人的坏念头，但是也要防备他人，警惕他人(多指居心叵测，想要达到其目的而与人结交朋友的人)。多劝人要提高警惕，既不要伤害他人，也要多多提防。

　　世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢﹖只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。弥6:8

　　行公义——主张正义——服老爱幼的传统文化——却被一些居心不良的人给上失。中央1台报道，一老人在过马路时，不小心被车闯了，一个好心人见状，就打120急救，但到医院时，儿女问老人，谁闯了你，老人竟然说是这个好心人。从那以后，再有这事，没有敢扶老爱幼了。

　　好怜悯——爱心周济——街上要饭花子，常有骗子。——见到骗子——行善不可灰心

　　存谦卑的心——不目中无人——肯虚心求教——三人行，必有我师。这句话几乎是家喻户晓的话，出自于《论语·述而》。原文是：“子曰："三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”"意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”

　　听说过这样一个寓言：有一只年幼的狮子,立志要成为一头最完美的狮子.后来,它发现狮子在长跑中的耐力比羚羊弱.于是它决定学羚羊吃草以增强耐力,最后狮子因吃草而变得体力空乏.狮子的母亲发现他的做法后对他说：“狮子之所以成为草原之王,不是因为它没有缺点,而是因为它有突出的优点.它是靠突出的观察力、优异的爆发力、锋利的牙齿和准确的扑跳动作而不是靠完美来称霸草原的,没有缺点的动物是不存在的.”

　　与神同行——最大的善——与神同行(时间——以诺。使命——挪亚。品格——弥6:8)

　　4.不信耶稣是救主，这乃是罪。约3:18，罗14:23

　　不信耶稣——不是出于信心的，都是罪。(各1:2,3-4)

　　不信耶稣能救你这乃是罪。徒4:12

　　耶稣能救人吗?——1.能力——胜过罪和死的能力

　　2.品格——无人能及的

　　3.智慧——前无古人后无来者

　　4.预言——过去、现今、将来

　　5.出生——与众不同，超然脱俗

　　旷野的以色列人——不信——多次试探——倒毙在旷野。——约书亚和迦勒——另有一个心志——信心。

　　亚伯拉罕——罗4:23—27,30仍无指望的时候，凭信仰望神的应许。信心从神的话语来(来11:2，罗10:17)信道是从听道来的，听道是从基督的话语来的。

　　二.罪的结果(罗6:23来12:29)

　　主题：人犯罪之后的影响力是大的，范围是广的，所带出来的后果是惨痛的。

　　罪的工价乃是死。犯罪的人要承受犯罪之恶果。圣经告诉我们，人类始祖犯罪后，所带来的恶果是惨痛的。

　　1.死

　　始祖犯罪——死临到世界——死就作了王——一代一代的死去——周而复始

　　破坏了关系——与神关系破裂——与人关系破裂——与自然关系破裂

　　2.刑罚

　　加略人犹大——卖主——自杀——没有神的同在——良心没有一颗安宁——死的很惨——肚子崩裂。

　　3.管教

　　我们常有一种错觉——信主了就不用死了——因为得救了，所以不用死了。——我不想得什么赏赐，只要能得救就行。——在世上——大罪不犯，小罪不断。

　　寓言故事——《小虫与大船》船主要造一艘大船,让工人按图纸选木料,有一块木板正合适,只是木板上有个虫蛀的小窟窿.船主看了看说：“这么个小窟窿,没关系!”就让工人把那块木板钉到了船上.船造好了,在海上航行了几年后,蛀虫越来越多,大船的木板上出现了许多小窟窿,有一次,船装满贵重物品刚离港,海上就刮起了风暴,虫蛀的木板被浪头打穿,海水灌进了船舱,船主让工人们赶快排水,可是来不及了.大船被越灌越多的海水渐渐地吞没了.这个故事讲的是：不要忽略小事,小事有时也会铸成大错.

　　大卫犯了罪——蓄意杀人——夺人之妻——犯了奸淫——后果惨重——与拔士巴生的儿子死了——押沙龙背叛——嫔妃光天化日下行淫乱——亚多尼雅死——刀剑不离开他的家。

　　士师时期的以色列民——犯罪——管教——那时，以色列中没有王，各人任意而行。

　　孩子不听话——就得管他——若不管他——到大了就犯法——管孩子是为了他好，可是小孩子不知道父母是为他好，所以又哭又闹。等到他长大了，才知道父母是为了他好。父母打孩子的时候，心里是爱孩子的，是疼孩子的，但为了叫孩子知道错误，就必须忍痛打孩子，让孩子知错。我们也是这样，神爱我们，但我们犯罪了，得罪神，神为要我们知道错，就兴起环境管教我们，是让我们知道自己做错了，好悔改在神的面前。

　　三.罪的性质

　　主题：人陷入罪中不能自拔的原因，就是罪有强大的势力，使人不能摆脱辖制和捆绑。

　　罪的性质，就是罪的特性本质。

　　看人——看人的本质，而不是看人的外貌。这人本质好，人品好。这人本质不好，就说明这人品不好，坏。——好人和坏人

　　同样的道理——看罪——不能看罪的表面——也要看罪的里面——既本质。如果只是看罪的表面——对罪认识的不够，肤浅——要看罪的里面，认识罪的深度，既本质。——好比：面包——圆形、椭圆形——面包里面的成分——牛奶、奶油——面包添加剂、面包膨松剂、麦淇淋、糖、鸡蛋等原材料。经过流程——和面——搓行——切割——烧烤——面包。

　　保罗说：罪是个律。律——规律、定律——地心引力——罪是一种自然力罗8:1/2

　　保罗说罪的本质是一种自然力，罪的特性就如同律。律——犯罪习以为常——习惯(犯罪的习惯)——有的人一说话，就带榔头——骂人的话——不骂人不顺服。有的人爱占别人便宜——不占别人便宜——心里就不服。——这就是罪的性质。

　　圣经给我们看见罪的特性，它具有诱惑性和捆锁性。

　　1.罪有诱惑性——创4:7上“罪”

　　创4:7节——罪——女性词——各1:15(雅阁说：罪就好像女人怀胎生小孩子一样——有生命力——能长的——若不约束罪——罪就会长大——结果：死。

　　根据箴言书七：1-27节——妓女诱惑行走的少年人——许多巧言诱惑他随从——用谄媚的嘴逼他同行——少年人立刻跟隨他，好像牛往宰殺之地，又像愚昧人帶鎖鍊去受刑罰，直等箭穿他的肝，如同雀鳥急入網羅，卻不知是自喪己命。

　　伯20:12-14节他口內雖以惡為甘甜，藏在舌頭底下，愛戀不捨，含在口中;他的食物在肚裡卻要化為酸，在他裡面成為虺蛇的惡毒。

　　试探——用错误的手段来达到正当的事业。我们觉得是罪，才叫人可怕。

　　为达目的不择手段，不再是名词。现在的人，为要达成目的，不再看重过程，而看结果。——糖衣炮弹。电影明星——追逐名利——背后的交易——却是肮脏的——但现今的人却是看明星亮丽的一面——不注重过程，却是结果。

　　教会里举办舞会——说辞——为要叫不信主的人到教会里来信主。只注重结果，不看重过程。

　　圣经上给我们看见——注重过程，也注重结果。——约伯42:1-17——加倍——日子满足而死。——试探的过程是苦的，但结果是甜的。——不以口犯罪——赏赐是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。

　　所以我们要警醒预备自己，识破魔鬼的诡计。

　　耶稣与彼得为例——彼得说，这事万不能临到你。耶稣说，撒旦退去吧。你不体贴神的意思，只体贴人的意思。

　　保罗责备彼得——彼得与巴拿巴随伙装假。

　　我们要有分辨的能力——分辨什么是属神的，什么不是属神的。什么是人的意思，什么是神的意思。我们对罪要有敏锐感——不可麻木——麻木不仁——就不能警醒。

　　2.罪有捆锁性——创4:7下“伏”

　　创4:7节——伏——男性词——如狮子蹲伏、埋伏，捕捉猎物——人字旁，加一个大，大字旁边加一点，就叫伏，就是俯伏余地的“伏”。从人,从犬。意思是:人如狗那样地匍伏着。本义:俯伏;趴下。人——一撇一捺为人字，既人需要别人的服事。犬——伤人的动物——凶猛——人加犬——人需要学习动物一样要凶猛，不要懦弱，要刚强不受欺负。伏——有持续的、不断的、埋伏下来，以瞬即不及掩耳的速度，扑向猎物。

　　狮子——为要扑捉猎物时，都是埋伏在隐秘处，等到猎物接近自己时，一下子扑将上去，将猎物捉住。狮子为要抓住猎物，它先大声哄叫，动物一听见狮子吼，四肢便瘫软在地，不能动态。狮子就利用动物惧怕的心里，快速的捕捉。

　　罪就是这样，我们一旦给罪机会，罪就迅速的占有整个心，使我们惧怕屈服。

　　古埃及——狮身人面像，从远处看，就是一个女人。但临近处一看，却是一头凶猛的雄狮。罪也是这样，有女人的美色来诱惑人，也以狮子的面孔捆绑人。

　　老人捡破烂——家庭条件好——却捡破烂上瘾了——楼道和屋里都是垃圾味，臭气熏天，让过路的人无法忍受，但他自己却闻不到。居民委出头将垃圾清理，过了一段时间，垃圾又堆满了。这是受罪的辖制。

　　四.如何得胜罪

　　主题：既然罪是自然力，人就不能靠着自己得胜的。人需要超越自然的力量，才能得胜罪，根除罪。那就是在耶稣基督里。

　　人怎么有可能得胜自然的罪呢?人和自然比起来那么渺小，怎能得胜呢?

　　罗8:1-2节，给了我们得胜罪的方法。

　　1.在耶稣里加4:5罗6:1-3，约一4:4

　　2.爱神可12:30

　　爱得无比——爱是一种甜蜜的爱情，爱是一种亲情的爱，爱是一种小孩的依恋。

　　保罗单身——尽上所有的爱神。

　　总结：罪有诱惑性，也有多面性，只要我们靠着主得胜罪，就有公义的冠冕等着我们。