核心提示：时间：2016-05-21 08:24:57来源：讲章分享作者：吴伟庆浏览:次T|T 　　经文：书10:13-14　　[约书亚记10:13]于是日头停留、月亮止住、直等国民向敌人报仇.这事岂不是写在雅煞珥书上么.日头在天当中停住、不急速下落、约有一日之久。　　[约书亚记10:14]在这日以前、这日以...


时间：2016-05-21 08:24:57  来源：讲章分享  作者：吴伟庆  浏览:次T|T

　　经文：书10:13-14

　　[约书亚记10:13]于是日头停留、月亮止住、直等国民向敌人报仇.这事岂不是写在雅煞珥书上么.日头在天当中停住、不急速下落、约有一日之久。

　　[约书亚记10:14]在这日以前、这日以后、耶和华听人的祷告、没有像这日的.是因耶和华为以色列争战。

　　证道内容:

　　在约书亚记10章12-13节，约书亚做了一个祷告，这是一个大胆的祷告，放胆求的祷告，前无古人后无来者的祷告。当以色列人离开埃及，经过旷野进入迦南地，他们必须在神的恩待下，在神的带领中，征服那地。神还告诉他们当你们征服那地的时候也要洁净那地，将原来的那个地方拜偶像的民族、拜偶像的文化、拜偶像的风俗等一切都要藉着以色列民从这个地方挪去，都要铲除。神要让以色列民成为祭司的国度，成为圣洁的国民(参出19:6)，成为这个世界在神面前的赎罪的祭司。所以他必须要洁净那里。当他们来到了基遍，基遍人用一种欺骗的手段跟以色列人立约了(参书9:3-15)。因着这约的缘故，当基遍人被迦南的五个亚摩利王联合起来攻打的时候。基遍人就找到了约书亚，对他说，我们当时也立了约了，现在亚摩利五个王来攻击我，你约书亚要来帮助我。约书亚就想，我现在与你立约，我就必须要守这约。尽管这约是你欺骗得来的，我也要守约。神的人，神的选民，神的子民只要立下了约定，就要坚决地、毫不疑惑地贯彻和执行。所以约书亚就带着以色列人，来到了基遍，要与亚摩利五个王来征战(参书10:6-7)。他也要藉着这样的征战，清除这地，要将当地的那些拜偶像的文化，迷信的风俗文化习惯，拜偶像的民都要从这地除去，要这地能够洁净，成为敬拜神的国度，要居住在这地上的以色列民成为替万民在神面前摆上祭物的祭司。

　　当他们征战的过程当中，神做了大量的工作，约书亚也晓得。但是为要叫他们的征战胜利地更加彻底，他就又在神的面前祷告。约书亚记10章12-13节记载了这个祷告和祷告的结果：“‘日头啊，你要停在基遍;月亮啊，要止在亚雅仑谷。’于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。”日月都停止运行，让以色列民可以取得更大的胜利，可以更好地完成神的旨意。为什么发生了这样前无古人后无来者的天文事件呢?那是因为一个人的祷告。谁的祷告呢?约书亚在神面前放胆地求、大胆地求。于是这样的事情就发生了。

　　为什么我们说他前无古人后无来者呢?因为我们都知道，神以前也帮助了以色列人做了很多的工作，比如说当以色列人他们离开了埃及要过红海的时候，神告诉摩西，你要将你的杖面向红海举起来，红海的水就会因着你的缘故而分开。那么当摩西这样做的时候，红海分开了(参出14:15-21)。但这样的神迹并没有让日头停住、月亮止住。在那之后，直到如今，我们再没有听说，什么时候日头哪怕停下转动一秒两秒。没有科学家或者什么人有这样的科学论证。惟有约书亚在神面前做到了，因为他放胆求，大胆求了。因为他求了，求在我们人眼中看为不大可能的事情，不大合乎自然规律的事情。他在神面前求，求人们用数学、用物理、用化学、用任何自然科学的方法，没有办法论证能够发生的事情。

　　正是这样的缘故，我们可以看到，这是神在动工。因为我们通过人的方法，人的思维形式，没有办法来解决这个问题。所以我们说，原来是神在亲自动工。因为他们在神的面前大胆地、勇敢地、毫无保留地、毫无疑惑地、完完全全仰望能力地去大胆地求、放胆地求，神就亲自动工。

　　由此我就想到了，弟兄姊妹，我们是不是也是在神的面前总是放胆地求呢?总是大胆地去求呢?总是勇敢地去求呢?还是说我们有时候祷告的勇气越来越小了呢?应许约书亚祷告的那位神，他过去应许得很多，应许得很大，今天不再应许我们什么了吗?不再成就我们的祷告了吗?难道是神不再听我们的祷告了吗?或者神已经改变了?神是不改变的神。改变的只有我们。我们昨天信心还很刚强，信心还很大，但是今天也许我们的信心软弱了，也许我们的信心变小了。

　　五一期间，我应四川广元教会牧师的邀请去讲道。广元教会的牧师就跟我讲，他们正在准备盖教堂，想盖一座能容纳一千到一千五百人的教会，但现在资金各方面都非常地不够。然后我跟他讲，既然不够的话，我们就盖小一点的教堂，比如说盖容纳两三百人的，以后再多盖几个。

　　这个牧师非常担忧地说了他的疑惑：“如果我们今天盖一个容纳两三百人的，那已经有了教堂以后政府还会不会再批我们地呢?”他给我做了一个见证，说曾请过另一个牧师，该牧师说：“你要记住，你盖的不应该只是一千人的，应该是三千人的教堂。因为你的信心有多大，你的教堂就能多大。”他跟我一说，我就觉得非常惭愧。我的祷告小了。我的信心小了，是因为我软弱了，神没有变。当我求建三百人教堂的时候，那位牧师求建一个能容纳三千人的教堂。神也在成就那个地方，神在帮助广元的教会，相信他的旨意必然得到成就。

　　只要我们在神面前放胆地求，放胆地追求，神就必然成就我们的祷告，因为我们所相信的这位神，他没有改变，改变的就是我们人类。我们刚信主的时候，信心非常火热，也非常强壮。可是我们信了一段时间之后，发现今天祷告后神没应允，后天祷告后神成就的似乎跟我们所想象的不一样。久而久之我们的信心就一点一点没有了，过去是洪水，现在成了涓涓的细流了。我们信心就软弱了。

　　我们只管在神面前大胆地求，勇敢地求。神听我们的祷告，神听义人的祷告。圣经上讲到有一个先知名叫以利亚，那个时代以色列人的王是亚哈，他娶了外族的妻耶洗别，她拜偶像，敬拜巴力，迫害神的先知(参王上16:30-31)。以利亚就因着这样的缘故，对亚哈王说:“我指着所侍奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”(王上17:1)以利亚为什么有勇气去预言三年没有降水?因为他晓得他所相信的耶和华神不改变。他掌管宇宙，掌管万有，只要你放胆地求，他就必应允你的祷告。以利亚跟我们是一样的人，是跟我们一样性情的人，有血有肉，有软弱有刚强，也有信仰疑惑的时候。但是他恳切祷告，天就不降雨有三年零六个月，他又祷告天就降下雨来，地也生出土产(参王上18)。

　　所以神是没有改变的。应允以利亚的神，今天仍旧是我们的神;应允摩西的神，今天仍旧是我们的神;应允约书亚的神，今天仍旧是我们的神，唯一差别的就是我们的信心大或小。如果我们今天能够勇敢地在神面前放胆地求，大胆地求，神必成就你的祷告。因为我们所相信的这位耶和华神，他是凡有血气者的神，在他没有难成的事情(参耶32:27)。所以约书亚，以色列的领袖，他就放胆在神面前祈求，神也成就他这种放胆的祷告，结果也的的确确就是按着约书亚所祈求的，按照约书亚所祷告的，太阳停在基遍，月亮止在亚雅仑谷，给以色列更多的时间，杀败了迦南五个王，占领了迦南地方。约书亚之所以这样做，是要告诉我们一个真理，给我们做一个见证：“因为出于神的话，没有一句不带能力的。”(路1:37)

　　路加福音第18章讲到，耶稣基督来到一个小小的城，名叫耶利哥。当他快要到这城的时候，路边有一个瞎子在那儿讨饭，听见许多人经过，他就非常好奇，就问周围的人发生了什么?有人说是拿撒勒人耶稣经过(参路18:35-37)。于是这个人就把一切丢掉，大声地喊叫：“大卫的子孙耶稣，可怜我吧!”(路18:39)周围的人就觉得这人太吵太闹，就叫他禁声。但耶稣说，把他带到我面前来，“到了跟前，就问他说：‘你要我为你作什么?’”(路18:40)这个人也非常直接，他说：“主啊，我要能看见!”(路18:41)他没有讲很多道理或煽情的故事，耶稣问他你要什么，这人就说我要能看见!因着他这样的祷告，他在神面前的祈求，他见到了神的爱。神的爱是没有条件的，神的爱是完全的，神的爱是满有能力的。“耶稣说：‘你可以看见!你的信救了你了。’瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与神。众人看见这事，也赞美神。”(路18:42-43)约书亚之所以能够勇敢地在神面前放胆地祈求，不单是要告诉自己一个确据，同时也是告诉那些跟随他的以色列人，叫他们心里清楚，叫他们明白，只要你放胆在耶和华神面前求，神所说的每一句话都带着能力，都因着你祷告的信心，你信心大就成就大的，你信心小就成就小的。你没有成就是因为你没有信心，你是疑惑的。所以我们今天要放胆地在神面前求。

　　亚伯拉罕的儿子以撒四十岁的时候娶了利百加，利百加不能够生育。一个女子在以色列不能生育的话地位就会受到很大的影响，但是以撒就因着这样的缘故在神面前祈求，让利百加能够生一个儿子。神就因着他的祷告、祈求就成全了他，叫他的妻子利百加怀了孕(参创25:20-21)。也就是因为怀了这样的孕，就生出了雅各，雅各生了十二个儿子，就成就了神给以色列所定的约，神给以色列的应许，叫以色列民的后裔多如海边的沙，多如天上的星，让他们能够在万民当中做大祭司，对他们的罪献上祈求。

　　所以弟兄姊妹你们看，耶和华神没有改变，只要我们在神面前勇敢地求，放胆地求，像约书亚一样，神所说出来的话，没有一句是不带能力的。约书亚之所以敢在神的面前放胆地求，是因为他要告诉以色列民，我们在神的里面。在神的面前，我们要有信心，我们要完完全全地仰望投靠他，神就必然成就我们的祷告和祈求。我们必须完全仰望投靠他。

　　在但以理书第3章所讲述的时代，以色列国，无论是北国以色列，还是南国犹大都已经亡了，被尼布甲尼撒王灭掉了。以色列人的国民和君王都被带到了巴比伦，都要做奴才做奴隶，不但如此，还要改变信仰，不能再信仰耶和华神了，只能敬拜尼布甲尼撒王依照自己的模样造的偶像。如果不拜，就要被扔在火窑里面烧死。但是因着在神面前的信心，有几个以色列民的代表——沙得拉、米煞、亚伯尼歌，他们就对尼布甲尼撒王说，你叫我们拜你的偶像，不可能的。即便你把我们扔到火炉里，我们侍奉的神也能将我们从烈火窑中救出来，王啊，他也必救我们脱离你的手。要藉着我们放胆求、大胆求的祷告，要建造我们属灵的信心，叫我们完完全全地仰望着我们全能的神，让我们倚靠这位全能的创造天地万物的主，这位爱我们的神。尼布甲尼撒王就非常恼怒，差人将这三个人捆起来丢在火炉里。尼布甲尼撒王还吩咐说，这窑温要比平时高七倍。炉火的温度如此之高，就连扔这些人进火窑的士兵都被烧死了。结果尼布甲尼撒往火窑里看的时候，他非常地希奇，就问旁边的人说，为什么火炉里面有四个人，第四个人长得像神子。他于是就将火熄灭将他们拉了出来，并且称颂神，尼布甲尼撒的生命也得到了极大的改变。沙得拉、米煞、亚伯尼歌所代表的以色列人之所以能从火炉里出来，约书亚之所以在神面前有如此信心的祷告，是因为他们敢于放胆求，是因为他们所相信的这个神不改变，他听我们的祷告。缺乏的是我们的信心，我们在神面前之所以要祷告，是要彰显我们有多么大的信心，你有多大的信心神就给你成就多大的事情，你仰望神，神就帮助你到底。

　　我们今天之所以敢于在神面前放胆地求，约书亚之所以敢于在神面前大胆地祈求说，叫太阳停住，叫月亮止住，是因为他知道，唯有这样放胆地求，勇敢地求，才能够与全能者，与掌管宇宙万物者连接起来。耶和华神是宇宙万物的掌管者，他有着丰盛的慈悲和怜悯，有着丰盛的慈爱，所以当我们与他来连接的时候，就如同枝子在葡萄树上一样，营养是不断的，养护是不断的，爱护是不断的，能力也是不断的。约翰福音第15章里记录了耶稣说的话：“我是真葡萄树，我父是栽培的人……你们要常在我里面，我也常在你们里面……我是葡萄树，你们是枝子;常在我里面的，我也常在他里面”。你看葡萄树和枝子连接在一起，如果我们连接在主的身上，主也要连接在我们身上。“人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干……你们若常在我里面……凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”只要你跟全能者连接起来，无论你们祈求什么，你们的祈求就给你们成就。所以约书亚和以利亚之所以敢这样大胆地、勇敢地、放胆地在神面前祷告，就因为他们知道唯有与全能者连接起来，神才能够为我们成就大事。

　　我们今天可能不能够再像约书亚、以利亚当年那样去连接，但是弟兄姊妹，神今天仍旧给我们连接的管道，就是他已经赐给我们的圣灵。藉着祷告、藉着圣灵我们来到神的面前，与全能者、创造天地万物者，跟他能够连接起来。我们无论有什么样的祷告，神必然为我们成就!叫我们晓得神的救恩，晓得今天我们在神的面前得救是在乎神的恩典，而不是我们自己的能力。

　　“然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”(弗2:4-7)要叫我们晓得，我们今天仰望神的权能，我们的祷告得到神的应允是因为他爱我们，同时也叫我们记住，我们的得救乃在乎神的恩典。

　　约书亚之所以在神的面前敢于这样祷告，除了要彰显信心，要彰显全能者，要与全能者连接起来，他更是在告诉我们一个真理：耶和华神要叫我们今天满有信心在他的面前祷告，是要成就我们的祈求，要叫喜乐的心得到满足，叫忧愁的心能够转成喜乐。使徒行传第3章记载，耶稣基督的门徒彼得和约翰，要到圣殿当中去祷告，走到美门口的时候看到一个瘸腿的人，这个生来瘸腿的人，在他看到彼得和约翰的时候，他就看着他们两个人，希望能够得到点什么。但是圣经告诉我们说，彼得就拉着这个人说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”(徒3:6)于是这个人就站立起来。圣经告诉我们说，当彼得拉着他的手的时候，他“就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美神”(徒3:8)。一个祈求的人，一个绝望的人，一个没有指望的人，每天用泪洗面的人，一个甚至看不起自己的人，他走着，跳着，唱着，赞美神。自己的生命再一次有意义了，自己的生命对别人再一次能够有意义了，自己的生命对社会再一次有意义了。他找到了自己的价值，所以他非常地高兴。这一切从神而来。因为我们神的能力，只要你放胆求，他就给你神的应许。只要你大胆地祷告，他就应允你在你的祷告当中所祈求的。

　　因为我们的神满有慈悲和怜悯，他要叫喜乐的心能够得到满足，叫忧愁的心转为喜乐。撒母耳记上第1章记载，撒母耳的母亲名叫哈拿。当撒母耳还没有出生的时候，哈拿很久没法生育。她的丈夫共有两个妻子：哈拿和毗尼拿。那个能生孩子的妻子毗尼拿就天天瞧不起这个不能生的哈拿，天天给她气受，让她天天以泪洗面。哈拿就来到了圣殿里面祷告，跟神说，我是如此地苦情，主啊，帮助我吧，给我一个儿子吧!神听了她的祷告，让祭司以利安慰了她。“哈拿说：‘愿婢女在你眼前蒙恩。’于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：‘这是我从耶和华那里求来的。’”(撒上1:18-20)从神那里求来了一个儿子，哈拿就再没有忧愁了，喜乐得到了满足，忧愁也转为喜乐。

　　所以弟兄姊妹，你忧愁吗?希望你的喜乐能够得到满足吗?放胆地在神面前求，因为我们所相信的这位神“能照着在运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的”(弗3:20)。“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”(腓4:7)所以弟兄姊妹，我们只管来到神的面前，去求，去祷告，神必恩待我们。愿神祝福你们，来到神面前放胆地求，勇敢地求，大胆地求，神是我们的父，他没有改变，他必成就你们的祷告。阿们!