核心提示：时间：2016-05-16 08:42:00来源：恩典在线约稿作者：陈约翰浏览:次T|T 　　主题句：优秀的品格彰显基督的荣耀。　　目的句：使会众渴慕拥有基督的品格。　　主题经文：加5:22-23圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。　　引...


时间：2016-05-16 08:42:00  来源：恩典在线约稿  作者：陈约翰  浏览:次T|T

　　主题句：优秀的品格彰显基督的荣耀。

　　目的句：使会众渴慕拥有基督的品格。

　　主题经文：加5:22-23圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。

　　引言：这周，我参加了一场我儿子的家长会。会上，老师们非常努力地分析了孩子们的成绩，提出了许多提高孩子学习成绩的方法;同时，老师希望我们家长配合，敦促孩子们养成良好的学习习惯，以获得良好的学习成绩。在回家的路上，我感触良多。

　　我在想，如此这般的学校教育，到底要培养怎样的人?而作为家长，我们到底期望孩子成怎样的才?进一步说，我们认为人生一世，对孩子们来讲，最重要的是什么?再进一步，作为一名基督徒，我们有没有想过，神最看重我们的又是什么呢?

　　今天，我们就回到圣经中，看看神给我们怎样的智慧。

　　一、我们应该追求什么。

　　首先，希望弟兄姊妹不要误会，我不是反对孩子们读书、学习，受教育。相反，我认为，每一个人都应该拥有受教育、识字、具备各样知识的受教育权。反对孩子，尤其是女童接受基础教育，是一些异端邪说的邪恶做法。因为只有在掌握足够的知识之后，人才有可能具备分析、判断的能力，知道何为好，何为歹;何为善，何为恶。

　　即使在教会层面，我们也不应该只是注重个人的灵修而已;我们还应该具备一定的神学知识，能读懂圣经，并有条理地传讲神的话语。在某些教会，少数人把实在没有学习能力的孩子送去读神学，说是奉献给神用，这是对神、对教会、对孩子都极端不负责任的做法。因为基本上，我们不太可能期待一个无法正常读书的基督徒，有流利的口才，能准确传讲基督的话语，尽管他或许拥有其他的恩赐。好，言归正传：

　　1、单纯注重智力引发的问题。

　　但，从中国教育的现状看，我们的学校教育，已经过于单纯注重智力开发，而忽视孩子的全面发展了----就连喊了多年，只是一些毫无吸引力的，道德说教式的素质教育，在中国现行的教育体制之下，也都无法施行----更为糟糕的，学校教育还错误地把而智力开发，单纯地等同于提高孩子们的应试能力。中国教育成了“唯分数论”的教育。

　　前段时间，我们分享过一个北大学生杀害自己母亲的案件(到现在为止，凶手还没有找到)。当然，我不是说每一个北大的学生，或每一个高分的孩子都会去杀害自己的母亲(考入高校的高分者中，也有不少是孝顺、明事理的孩子)。但，就整体而言，正如北大教授钱理群所揭示出来的，唯分数论所培养出来的，就是一群“绝对精致的利己主义者”。这些人智商很高，但只知维护和扩大自己的利益，丝毫不顾及别人的感受。

　　2、为什么会如此。

　　中国教育之所以走进这样的一条死胡同，并非只是由于一线教师们的错误引导和家长们的普遍短视，而是在于中国教育的政策制定者们，不明白，或装作不明白，教育的根本目的，是要培养有优秀品格的人。

　　这种具有优秀品格的人，拥有正确、坚定的信仰，具有独立的人格，善于思考，懂得分辨，有能力创新，并且拥有高尚的道德，能给社会带来文明与进步;当然，他也必须具备一定的文化知识，具备一定的考试能力，但，从根本上，他首先应该拥有的，一定是优秀的品格。

　　反观应试教育之下，我们“精心培养”出来的这些高智商的“绝对精致的利己主义者”们，除了具有解题的高智商之外，道德高尚者并不多见。功成名就之后，他们中的许多人都花天酒地、淫乱败坏，肆无忌惮地沉迷于自己的各种欲望之中;对下耀武扬威，对上溜须拍马;没有什么独立的人格，更谈不上有什么独立的思考(近几年查处的贪官，有不少是博士，甚至博导;而周永康、徐才厚等，更是当年的学霸)。

　　不得不说，当今中国的教育，是本末倒置，或者说根本有末无本了。

　　3、建立品格对基督徒的重要性。

　　正如糟糕的学校教育，只能培养“精致的利己者”一样，错误的信仰，也必然忽视优秀品格的建立。但感谢神，祂不会只要祂的儿女在地上赚取钱财或获得高位，祂知道什么对祂的儿女是最好的，所以祂会给祂的儿女建立优秀的品格。

　　因此，在教会中，神要我们学习的，绝不仅仅是一些简单或深奥的神学知识，或是一些看似神奇的属灵恩赐，神要在我们身上塑造，从祂而来的优秀的属灵品格。虽然圣经没有用“品格”这个的词，但主耶稣用了另外一个词----“结果子”----来表达祂对我们优秀品格的期望：

　　西1:10好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切的善事上结果子，渐渐地多知道神。

　　同时，基督徒要谨记：结不结果子，优秀品格是否被建立，不是无关紧要、可有可无的事，而是关乎我们是否真正明白主的救恩，是否能真正得救的严肃问题。

　　约15:2凡属我不结果子的枝子，他就剪去;凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。

　　二、何为健全的品格。

　　那，从圣经的角度讲，健全的品格包含哪些方面呢?

　　1、圣灵九果。

　　按照主题经文所言，健全的品格包括以下九个方面：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。下面，我们就以仁爱为例，来简单了解一下圣经关于品格的描述：

　　林前13:4-7爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理;凡事包容、凡事相信、凡事盼望，凡事忍耐。

　　以上关于爱的描述，可能会让一些信仰的局外人看不懂，他们认为，圣经应该教导他们，怎样的行为是爱，怎样的行为不是爱等等----虽然从以上的经文中，我们也能读出一些----但，从根本上，以上的经文是在描述一个人爱的品格。

　　世人的品格是凡事以自我为中心，为自己的利益可以不择手段，甚至可以明目张胆地谋财害命;而神要求我们的品格是，以他人为中心，凡事不求自己的益处;世人的品格是斤斤计较，睚眦必报;神要求我们的品格是，不计算人的恶，不轻易发怒;世人的品格是稍有成功就到处炫耀，盛气凌人;神要求我们的品格是，不自夸、不张狂，不做害羞的事。

　　总之，神为祂的儿女定制了一套与世人迥异的品格特征。

　　2、品格与性格的差别。

　　下面我们要谈一个重点，就是关于品格和性格的差异。

　　现在许多人，把性格与品格等同起来，甚至认为性格是决定一个人前途、命运的关键因素(有人写了一本书叫《性格决定命运》)。而事实上，真正决定一个人前途、命运的，是他的品格，而不是性格。品格与性格有着极大的差异。我们来举几个例子：

　　首先，刚才我们读到，神要我们具备一项叫喜乐的品格。或许有人会把这个喜乐，当成活泼、开朗的性格;但事实并非如此。

　　喜乐这种品格是指，一个人无论在何种境遇，尤其是在遭遇患难之时，仍能从内心生发出从神而来的欢喜、快乐。我们来看一段经文：

　　哈3:17-18虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛;然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。

　　这是一段让没有信仰之人感到诧异的经文，一个人什么都没有了，还有什么可喜乐的呢?很显然，性格活泼、开朗之人也不能做到这一点，如果遇到以上的景况，性格开朗之人可能很快也就一筹莫展，沉默寡言了。

　　我们再以忍耐为例。

　　现实生活中总有一些人是急性子，有一些人是慢性子。急性子的人遇事风风火火，希望立刻解决问题;慢性子的人，遇事则是不慌不忙，慢条斯理。不过，大家同样不要以为慢性子的人就比急性子的人，拥有更多忍耐的品格。

　　因为忍耐这种品格，是指一个人在各种境遇，尤其是患难之中，都能够不抱怨、不灰心、不丧胆，仍能活出喜乐、鲜活的生命。这种忍耐的品格，只有在患难之中，在经过试验之后，才能得着，与性格的急或者慢，关系不大。

　　罗5:3不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。

　　雅1:3因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。

　　综上所述，我们知道，性格是指一个人对自己、对他人、待人接物时的心理特征，与道德的关系不大;而品格则是一个人内心价值的体现，必定外显为道德。

　　性格很少有高下之分，是天性使然，虽后天也有些影响，但绝大部分来自于遗传;而品格则主要来自于后天的教导与培养。

　　一个人的性格，有利亦有弊。视野开阔的人，做事通常不够深入;做事专心的人，遇事通常不够灵活;急性子的人遇事常常操之过急，但慢性子的人也常常会贻误战机。

　　在性格方面，神对我们的要求是，了解并尊重他人的性格，并适当改变自己明显的性格缺陷(为对付掉我们过于糟糕的性格缺陷，神有时会用各种的手段：比如，对于过于慢的人，神会给他们一些火烧眉毛的事;而对于一些太急的人，神则要他们学会等候神，等等);然后，再尽力找到符合自己性格的工作、学习或服侍机会，来丰富祂的国度，完成祂的使命;

　　而对于品格，神则要求我们，必须抛弃原本低下的品格，养成优秀的品格，并表现出高尚的道德标准，饶恕仇敌、缓解矛盾、救助穷人、服务社区、影响社会，为祂做光做盐，彰显祂的荣耀。

　　3、品格的优劣。

　　我们要特别强调，性格无高下，但品格有优劣!

　　每个人都有自己的品格，虽然自己不一定知道，或将其明确表达。但，从人自身情欲而来的，必是以下低下的品格，圣经明说：

　　加5:19-21情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。

　　我们身处的社会，就是对上述经文的最佳诠释。

　　三、我们如何拥有优秀的品格。

　　1、惟有基督。

　　想要替换掉低下的品格，换成优秀的品格，靠自己的努力是无法做到的，这是圣灵在人身上的工作，惟有靠着基督，才能达成;因为只有耶稣基督，才具有这一切优秀的品格。

　　未得救之人，活在罪中，如同属灵的瞎子、聋子，看不见未来，不知道人生的意义、价值和方向，所以凡事以自我为中心，竭力抢夺最大化的利益，从而表现出拙劣的品格。

　　而那位创造主，永生的上帝，是良善的，祂用爱创造我们，也用爱呵护我们，祂不需要我们的报答，只是希望我们与祂一起享受天国的荣耀，因此，也就必然显现出崇高的品格。

　　彰显这一切的，是主的十字架!因为信实，神不得不审判罪恶的人类;但因为慈爱，祂又不忍心进行这残酷的审判，于是，祂把自己挂在木头上，担当了全人类的咒诅，为人类开辟了一条通往永生的道路。这是何等崇高的品格呢?就是到如今，祂还向犯罪的世人显明祂的恩慈与忍耐，藉着祂的教会一天又一天，一年又一年，苦口婆心地向世人传讲着祂的福音。

　　到哪里去找这样一位良善的神呢?于是，在福音的故事里，我们对神有了感激之情，而这感激之情促使我们愿意把主耶稣基督接到自己的心里，并使基督渐渐成形在我们的里面。

　　弗4:13只等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。

　　2、内心的力量。

　　在未信主的人中，有些人或许拥有迷人的性格，幽默的谈吐，却鲜见有优秀之品格者，为什么呢?因为优秀的品格必然来自于内心强大的力量，而没有正确信仰之人不太可能拥有这种力量。前面我们提到的这些优秀品格，多是在患难、困苦之中得以体现;但在患难之中，一般人的内心早已近乎崩溃，哪里还顾得上表现出优雅的品格呢?

　　另外，坚持优秀的品格，通常需要付上代价，甚至是自己的生命;所以，若没有基督在我们里面，成为我们内心的力量，若没有圣灵的帮助，一个人是不太可能拥有优秀品格的。

　　比如：人在本性上都不想撒谎，都想诚实守信，说真话;但为什么咱们中国人几乎都丧失了这个宝贵的品格呢?这是因为在当下的中国，一个人若想持守信实，说真话，将会面临经济损失，甚至会遭受逼迫，在利益的诱惑和现实的压力之下，于是絕大多数人就放弃了这种优秀的品格。

　　但，感谢神，因为我们知道耶稣基督已经掌权;我们知道没有神的许可，我们一根头发都不会掉在地上;我们知道我们活着的目的，就是为了彰显神荣耀;我们知道我们真正的盼望，是未来天国的荣耀;所以，我们愿意讲真话，愿意持守信实，愿意拥有优秀的品格!

　　结束句：一个国家，一个民族，如果不去培养拥有优秀品格的人，无疑是教育的巨大失败;同样，一个不去追求建立优秀品格的信仰，也必然是一个错误的信仰。

　　约15:5我是葡萄树，你们是枝子;常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子;因为离了我，你们就不能作什么。阿们!