核心提示：时间：2016-05-11 08:28:14来源：讲章分享作者：单渭祥浏览:次T|T 　　事奉这个词，按照字面的意思是指着伺候、服事(圣经中执事之意)。所以事奉主，就如同仆人伺候服事主人一样。事奉，在有的人看来是与某些人有关，与某些人无关。其实，每一个受造者都当事奉。你看，诸天都会述说，穹苍都能传扬...


时间：2016-05-11 08:28:14  来源：讲章分享  作者：单渭祥  浏览:次T|T

　　“事奉”这个词，按照字面的意思是指着“伺候、服事”(圣经中“执事”之意)。所以“事奉主”，就如同仆人伺候服事主人一样。事奉，在有的人看来是与某些人有关，与某些人无关。其实，每一个受造者都当事奉。你看，诸天都会述说，穹苍都能传扬，小鸟都在歌唱，野花都会见证，人是受造之杰作，如不事奉，岂不“石头也要呼叫?”再者，每个蒙恩者都受了本不配受之救赎恩典，故保罗说，我们不可徒受他的恩典!我们当将身体献上当作活祭，是理所当然的事奉!

　　一个重生之人，其正常属灵生命之表现便是事奉。不然，他便是肢体中那“枯干的手”：似乎是手但没有手之功能。似乎是葡萄树，但枝子不能结果子。我们一般中国人常把工作说成“混口饭吃!”但耶稣则说，我的食物就是遵行神的旨意，作成差我来者的工---“作工就是吃饭”!在主看来，行神旨意作神之工是一件最满足的事。另外，我们也看到，食物是人肉身成长的必然养料。因此，事奉神也是我们生命成长的必然因素，即信徒是在事奉中长大的!

　　事奉叫人生命长进，但事奉本身需要更新!事奉的更新也是生命的长进!

　　1.从被动到主动：无论是旧约中的约拿、新约中的马可，他们都经历了从被动的事奉到主动的事奉的转变。被动服事是因为：看人情面、讨人喜欢、怕神管教、赚取恩典……而主动的事奉则是以信心为根基，以爱心为动力，以盼望为归依!不少人接受了一种坏的观念，以为被神抓住，来事奉神是我们的牺牲了，是我们被剥夺了，是我们挑重担了，所以他们虽服侍但心无喜乐，虽有付出但显得勉为其难;而其实在旧约的时候，神的百姓中间只有神特许的祭司和利未人才有资格事奉神，其他的人即使是尊贵如君王，也不能摸事奉的事，因为没有一个罪人能见神的荣光。许多人渴慕在神的殿中事奉，但苦于没有机会。以至作王的大卫说：“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日，宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。”(诗84：10。)大卫的渴慕在神的院宇中服侍，哪怕作最低微的事也在所不惜。

　　今日的传道之职份，由于社会地位、经济收入等因素非常不合世俗眼光之考量，故它不会像公务员那样的职业令众多人趋之若鹜，久而久之，也让青年传道人心理上时常升腾一种莫名的自卑感，而当此类自卑感强过服侍的荣誉感时，事奉便陷入了被动，甚至有一种逃离的冲动。

　　2.从感觉到感动：彼得在山上说：“主啊，我们在这里真好!”这是一种感觉，不是出于感动。今日教会多少人的事奉是活在感觉里，凭着自己的喜好服侍。有人的服侍是这样的：“感觉不错就事奉、有些味道就继续、一旦受挫便息鼓”。有人的服侍是“孔雀开屏式”的，有人鼓掌便来劲，无人问津便没劲。“像是服侍人，不是服侍主”;“像是计人喜悦，不是讨神欢喜”!凭感觉是外在的事奉，凭感动是心灵的事奉。凭感觉也许也能让人冲动到“身体焚烧”却没有爱，忙忙碌碌工作却并不一定为主。凭感动的事奉则是被主爱激励，却是有根有基的信心和爱心之服侍。求主赐我从自我为中心的感觉中走出来，从“跟着感觉走”改变为“愿你吸引我，我们就快跑跟随你!”

　　3.从恩赐到生命：“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”(彼前4：10)一个有大恩赐的人不一定是生命成熟的人，而生命成熟的人则不一定是有很大恩赐的人。恩赐就是神给我们侍奉的特长和能力，我们照着神给的恩赐来服事主，事半功倍。但我们若无自己生命的建造，即便赖恩赐建造有工程也有可能被拆毁。在恩赐上一无所缺的哥林多信徒，却是难处最多的教会。由此，在保罗看来哥林多信徒还是属肉体的、还是在基督里为婴孩，只能喝奶，不能吃干粮。(林前4：1—3)神不会要求每个信徒都有一样多的恩赐，但他却要求每个信徒都有一样的丰盛生命。年轻信徒初步事奉，难免从操练恩赐开始，但不能忽视灵命建造。不然，旧生命能把恩赐拖垮。就属灵影响力而言，经验证明，丰盛生命能弥补恩赐之不足，但最多恩赐也不能挽回因生命幼稚所事来的缺憾。亚波罗就有这样的平衡：他既有外面丰足之恩赐，又具里面丰富之生命!

　　4.从冷淡到火热：殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。(罗12：11)“心里火热”是健康教会的特征，是很容易觉察出来的;但教会的“温水症”——落在不冷不热的属灵光景——却往往是在不知不觉中发生的，以致会友不知道自己正落在“那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”(启3：17)光景里。所以得“温水症”的教会很普遍，但它又是一种致命的病。为什么呢?因为得病的教会不知道自己有病，也不知道这病症的严重性，不闻不问，陷在一个舒适安逸的“按摩浴池”中。《罗》12：11“要心里火热”这“心”字原文是“灵”，它可以指人的灵。满足现状，不求长进，懒惰懈怠，毫无激情，这样的教会可能会被主“吐”出去。今日教会要避免二个极端，既要防止“一热就乱”，也要避免“一静就死”!我们反对情绪化的“狂热”但我们也不要抹杀一切对主正常火热的情感表达。我们主张理性，但我们也不希望信徒的团契和敬拜变成冰冷的、心无感动、面无表情的集会。

　　5.从个体到集体：从“我”被主吸引到“我们”一起快跑跟随主，这是生命的影响力，事奉者就是要有这种影响力、感染力。另外，事奉不是个人的，而是同心合意的。搭配事奉，需要磨练自己，使生命更成熟。二三个人同心才是教会，合作合一合力才有神恩。事奉不是少数人的事，而是每一个神的儿女都有份的事。只要你是一个得救了的人，你就该学习摸事奉主的事。按着主的安排，“全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”(弗4：16)

　　6.从今生到来生：“所以他们在宝座前，昼夜在他殿中事奉他。”(启7：15)“以后再没有咒诅，在城里有神和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉他。”(启22：3。)事奉主不是以次数来计算的。“要心里火热，常常服事主。”这一个“常常”就是说明了我们是尽我们一生来服事主，没有间歇，也没有向神请假的事情。我们既然承认或活或死都是主的人，我们就从认识这个事实的那一刻起开始事奉神的生活。“爱是永不止息”，在爱里事奉神也是永不止息的。神也给我们看见，在永远的里头，人所有的一切，除了事奉神这一件以外，都没有存留的价值。人在永世里能作的也只有事奉，在那时，人是面对面的活在荣耀丰富的神面前，除了事奉以外，还有什么是我们好作的呢?我们这些微小的人竟能作永存的事，神给了我们这么大的恩惠，难道我们还要浪费我们的年日不事奉神吗?你操练好了吗?将来你可要去事奉神的啊，今天地上是事奉的“实习期”!