核心提示：时间：2016-04-25 08:36:09来源：讲章分享作者：宋飞成浏览:次T|T 　　经文：诗24：3-5，15：1-5　　圣经中许多人物都曾有过与山有关的人生经历。山顾名思义是指高处，在希伯来民族的历史传统观念中，山不但是神灵的居所，是神人交通的地方，而且更有遵神指示，听神话语，听神教导，召唤...


时间：2016-04-25 08:36:09  来源：讲章分享  作者：宋飞成  浏览:次T|T

　　经文：诗24：3-5，15：1-5

　　圣经中许多人物都曾有过与山有关的人生经历。“山”顾名思义是指高处，在希伯来民族的历史传统观念中，“山”不但是神灵的居所，是神人交通的地方，而且更有遵神指示，听神话语，听神教导，召唤，顺服，得生，得胜等诸多的含义，故常被视为圣山(诗121：1-2)。

　　一、何烈山上——过圣洁的生活出3：1-6

　　何烈山又名“神的山”。山上有荆棘、有火焰、有耶和华的使者显现、有大异象。

　　1、平凡的职业。当摩西牧放羊群，即希伯来人的本行时，主向他显现，他遇见主是从平凡之事而来的。他曾贵为埃及王子，受人服事，享受荣华富贵。现在米甸做牧羊，作着埃及人特别看不起的工作(创46：32-34)。游牧的生活不但使他学习到谦卑的功课，而且也掌握了在旷野的生存之道。他降卑为默默无闻的人，摩西被神装备去作以色列人的领袖。神让他知道日后要如何引领百姓，神塑造他成为谦卑的领袖，我们愿意被神陶造使用吗?

　　2、紧急的召唤。“摩西!摩西”!重复名字表示紧急性。神用摩西意想不到的方式——从荆棘的火焰中向他说话。火焰是主临在的荣光，它叫摩西明白自然界的一切形态，都不排除主的临在。在大异象中摩西知道主拣选他去完成一项伟大的使命。

　　3、必须的行动。摩西遵照神的吩咐脱下脚上的鞋。鞋子染满尘埃，到圣地必须脱去。圣地是指分别为圣，归耶和华使用。脱鞋表示尊敬的行动，因为神是圣洁的，“非圣洁没有人能见神”(来12：14)。神是我们的朋友，更是全能的主宰。不要带着尘土见神，要改变自己的态度。我们到神面前，当谦卑、恭敬的来敬拜神，当脱去从前的旧生活、旧毛病、旧爱好。

　　摩西在他平凡的工作中，主的使者向他显现。他听见紧急的召唤而过圣洁的生活。我们也必须在日常工作和生活中与主同行，我们卑微的生命必因有主同在而更新(多3：4-5)。

　　二、蒙福山上——过安静主前的生活太5：1-2

　　上山是主耶稣的习惯。因为祂看见了周围许多的人，主耶稣的眼睛所看见的，与世人所看见的是完全不相同的。我们大多是“只见罗衣不见人”，“只见金钱不见人”，“只见自己不见人”，“眼高于顶，目下无人”。我们是“红尘看破，不要见人。入山惟恐不深，入林惟恐不密”。还有一些具有悲天悯人心志的人，一看见了人民的疾苦，总是四处奔走，忙得焦头烂额。惟独我们的主无论到什么地方，总是“祂看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般”(太9：36)。

　　然而，魔鬼却要使主耶稣先看和只看食物、名利和虚荣(太4：36)。但是惟独我们的主耶稣依靠天父的话，战胜了撒但的试探、引诱。祂静悄悄地带着祂的门徒到山上去，到十分宁静的地方去受造就。祂知道门徒的软弱，祂知道我们的眼目的昏暗，祂知道我们心灵的闭塞，祂清楚明白我们最迫切的需要。倘若基督徒做事不首先去吸取充足的灵修，那么一切的事奉和服务都好像是奔跑没有定向，结果必定是徒劳无功。彼得离开主，就整夜劳碌，打不着鱼(约21：1-3)。马大为许多的事劳苦烦扰(路10：38-42)。主耶稣训练门徒，使他们蒙福的方法，是首先带领他们到山上去教导他们，使之茅塞得以开启。后来又带领他们上山发光给他们看，好叫他们的心眼得以明亮(弗1：18)。此外，祂又使他们在山上接受神的命令。

　　你愿意蒙福吗?那么就请你来到蒙福的山上，过安静主前的生活。“要进你的内屋，关上门”(太6：6)。“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳”(赛30：15)。

　　三、变像山上——过改变自己、彰显主荣的生活太17：1-7

　　在耶稣十二门徒之中，只有彼得、约翰、雅各看见过耶稣在山上变像。同样唯独他们经历过客西马尼园的疲惫与黑暗。登山变像短暂地显出天国之王的荣耀。

　　摩西和以利亚是旧约中的两个最伟大的先知，摩西代表律法(参申18:15-19);以利亚代表预告弥赛亚来临的众先知(参玛4:5-6)。他们与耶稣一同出现，肯定了耶稣的弥赛亚使命──成全神的律法和先知的话。彼得希望给这三位伟大的人物盖三座棚，他希望他们留下来，留住这个时刻不愿改变。摩西曾在西乃山颁布神赐下的十诫、典章，以利亚曾在山上藉着胜过迦南的巴力先知而彰显神的能力;耶稣道成肉身来到世间是要彰显神的爱及施行拯救(罗5：8)。“云彩”常是象征神同在，保护和引导(出16：10，19：15-18，33：9-10)。

　　即令如此，谁也不能永久待在恩典的山顶上，因为在山脚下还有许多工作要做。基督成就祂一生的工作不是在变像山的荣耀里，而是在下山之后。太17:14-20耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下，说：“主啊，怜悯我的儿子!他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。”这些门徒是彼得、雅各和雅各的兄弟约翰以外的其他那九个，没有上山的门徒，他们怎么会没有医病的能力呢?我们知道在太10：1告诉我们：“耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。”主耶稣不是已经赐给他们权柄了吗?其原因是他们没有跟随主到山上去，他们依靠自己的能力、才干去为神做工，结果徒劳而无功效。门徒暗暗地到耶稣跟前说：“我们为什么不能赶出那鬼呢?”耶稣说：“是因你们的信心小。我实在告诉你们：你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，‘你从这边挪到那边’，它也必挪去!并且你们没有一件不能做的事了。”约14:12-14“我实实在在地告诉你们：我所做的事，信我的人也要做;并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就”。可11:24“所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”腓4:13“我靠着那加给我力量的，凡事都能做“。原来异象及其伴随的荣耀之所以有价值，在于能装备我们有坚忍地事奉的恩赐。

　　结语

　　高山上的生活是圣洁的生活、是蒙福的生活、是心意更新而变化的生活(罗12：2)，是得见主荣的属灵生活。请诸位读经、默想：“谁领你到这里来?你在这里做什么?你在这里得什么?”(士18：3)衷心地盼望众肢体都能来到神圣山上，过高山上的美好生活。