核心提示：时间：2016-03-22 08:31:18来源：恩典在线约稿作者：陈约翰浏览:次T|T 　　主题句：我们需要耶稣基督的拯救。　　目的句：使会众了解耶稣基督的拯救对我们的意义。　　主题经文：徒4:12除他之外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。　　引言：下个主日是复活节，按...


时间：2016-03-22 08:31:18  来源：恩典在线约稿  作者：陈约翰  浏览:次T|T

　　主题句：我们需要耶稣基督的拯救。

　　目的句：使会众了解耶稣基督的拯救对我们的意义。

　　主题经文：徒4:12除他之外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

　　引言：下个主日是复活节，按照教会的传统，今天这个主日叫棕枝主日，是记念主耶稣骑着驴驹，在犹太人的欢呼声中，在棕树枝的欢迎中(棕树枝代表得胜和胜利)，进入圣城耶路撒冷的日子。所以，在这个主日我们要来分享主耶稣对我们的拯救。

　　对绝大多数的中国人来说，拯救是个陌生的字眼，尤其对我们这些普通人。我们虽然不觉得自己过得有多好，但也不需要什么拯救。在我们的印象中，只有那些遇到特别难处的人，才需要别人的拯救。

　　但事实并非如此。

　　所以，今天我们就来对我们的生活做一点剖析，并希望透过这样的剖析，让大家看到自己处于怎样的人生危局，从而调转脚步，更好地信靠我主耶稣基督。

　　一、 普通人的生活。

　　客观而论，虽有些难处，但总体上，我们觉得自己过得还不错。

　　1、 我们的日常状态。

　　今天坐在这里的弟兄姊妹，大多数是普通人。普通人的意思就是不太上，也不太下;不太好，也不太坏;不太强，也不太弱。我们有着普通人的烦恼，也有着普通人的乐趣。别人上班，我也上班;别人工作，我也工作;别人出去玩，我也出去玩;别人家孩子上学，我家孩子也上学，等等，诸如此类。

　　日子就这样日复一日，单调地重复着。这样的生活不算成功，但也算不上失败，因为人人都是这样生活着。

　　2、 小人物，大麻烦。

　　但，每个人的人生中，又都似乎存在着一些问题。这些问题在外人看来可能不是太大，但却深刻影响着我们的心情和生活质量，成为我们心理压力和精神焦虑的来源。

　　这些问题包括，停滞的个人事业，日渐疏远的夫妻关系，与物价相比越来越少的经济收入，有待修复的婆媳或是翁婿的关系，糟糕的子女学业，等等。正所谓，家家有本难念的经。

　　而且，我们周遭也时常传来一些不好的消息，诸如，某某亲戚失业了，邻居家的女儿离婚了，哪个朋友的孩子吸毒了，再或者某个拐着弯认识的熟人自杀了等等。这些糟糕的消息冲击着我们的心灵，让我们的心潮难以平静。

　　二、 隐藏的危机。

　　更让我们----每一个愿意认真面对人生的人----纠结的是，在每个看似偶然的麻烦背后，我们都隐约看到了某种必然性。

　　1、 逆水行舟的人生。

　　面对现实，我们发现，其实，我们一直生活在某种隐隐的焦虑当中。这种焦虑可能来源于眼前的某个困难，也可能来源于对现状的不满。想摆平的事，总是摆不平;或者摆平了这个问题，那个问题又冒了出来。我们总在做，好像也必须做，鱼与熊掌的选择。

　　我们渴望进入一种没有麻烦的状态。但，这种状态，却永远不会到来。我们生活在某种看不见的阻力当中，如逆水行舟，不进则退。而发生在我们自己和别人身上的麻烦，就好像是这人生的逆流中，必然发生的沉船事故。偶尔不沉船，只能说我们侥幸。

　　2、破损的自我形象。

　　事实上，我们对自己并不满意，有时甚至会厌恶自己，即使在极度自信的人身上也是这样。我们的自我形象是破损的。这个可以从我们总是在努力证明自己上得到印证(从这个角度讲，中国社会的成功人士好像是最自卑的人，因为他们总在证明自己的成功。)

　　人人都想展示自己的光鲜，而把破损的一面隐藏起来;就犹如女子总想化妆、美容，希望自己变得更美。已经过世的摇滚歌星迈克尔·杰克逊是个整容狂人。他不满意自己的黑人形象，经过多次整容，终于把自己整成一个白皮肤的怪人，连鼻子都快掉了，为什么呢?是为了满足观众吗?当然不是，他已经拥有了世界级的声誉，不需要再为观众改变什么。他是对自己不满意！

　　其实，我们每个人身上都有迈克尔·杰克逊的影子。你没发现吗?我们总在抱怨，总在忧虑，总在羡慕，总在想干点什么，为什么呢?因为我们对现状不满意。从正面来说，我们称这种焦虑为上进心，是促使人努力向上的动力，是正能量。但我们需要正能量的事实，岂不正表明我们当下处于负能量之中吗?

　　3、 竭力地自我拯救。

　　从信仰的角度讲，我们每个人都在进行自我拯救。

　　这种拯救包括，通过各种努力，付上代价，使自己拥有更多的金钱、更高的学历、更美的容貌、更高的地位、更多的保障、更舒适的生活等等。

　　但，这样的拯救看来效果并不好。因为再多的金钱，再高的学历，再强的体能，再红的名声，都只能带给我们片刻的喜悦，很快，我们又落入到需要再次自我拯救的状态，我们又要为自己订立目标，设定方向，然后鼓起勇气，踏上征程。

　　我们划分人类的等级，研究最严肃的学术，颁布最严谨的法律，创造最灿烂的文化，持守最敬虔的宗教，建立最强大的军事，发展最辉煌的经济;我们发明大学，设立从小学到博士后的等级;我们建立政府，设立从平民到国王的组织;我们发展宗教，设立从平信徒到教皇的教阶。

　　我们开足马力，想使自己的人生过得更好，想让我们的社会更有价值，以期消除人类自身隐藏的不安。但，充满谎言、丑陋无比的政治;充满掠夺、毫无公平的贸易;充满杀戮、残暴血腥的战争，很快使我们的梦想灰飞烟灭。

　　或许还会有人说，我不去追求那些自己还没有的东西，我会以自己所拥有的为满足，我接纳我自己。这种观点听起来多么富有智慧，因为防守总比进攻容易。

　　但问题是，在逆水行舟的人生中，在每况愈下的社会中保持现状，难道就不需要努力了吗?这岂不是一种变相的自我拯救?更糟糕的是，我们又能守多久呢?

　　要不了多久，我们就会发现，即或我们对现状再满意，我们所拥有的也并不会太长久。我们会退休，会老，会病，更要命的是我们会死。即或在成功的路上，我们走得再远，保持得再好，也没有办法逃脱失去一切的宿命。正如一架飞机，飞的再高，也的确飞得很高，但终究要落地一样。

　　4、 大事件。

　　大事件一定会来临。每个人的一生，都是在等着某些大事件的来临。这些事件大到足以改变我们的人生轨迹，甚至直接结束我们的生命。这些事件包括，重大的疾病，纪委的双规，退休，法院的宣判，或突然宣告的死亡。

　　这些大事件使我们的人生猛然拐了个弯，或者嘎然而止。无人可以躲避，无人可以逃脱。我们或许竭力保护自己的安全，尽力注意营养，还了解极多的养生知识，并努力锻炼身体，但，那致命的一击一定会到来，虽然，我们尽一切努力想拖延那个时刻的到来，但终究，我们无处可逃。

　　在死亡面前，我们所持守的一切价值，分崩离析。这就是宿命，也是绝大多数人，就是我们这些普通人必须面对，正在经历，虽竭力闪躲，但无法逃避的结局。

　　5、 失败的人生。

　　透过以上的分析，我们不得不承认，人的一生注定是失败的一生，在今生，无论我们曾经拥有过什么----金钱、权力、智慧、名声，无论我们怎样努力，我们都将失败。

　　暴力、抢夺这些坏的东西救不了我们;看似中性的金钱、权力也救不了我们，连我们看为美善的家庭、知识，正义，勇敢，也同样救不了我们。所以，圣经说：

　　传1:2-4传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢?一代过去，一代又来，地却永远长存。

　　传1:8-11万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱;耳听，听不足。已有的事，后必再有;已行的事，后必再行，日光之下，并无新事。岂有一件事能指着说这是新的?哪知，在我们以前的世代，早已有了。已过的世代，无人记念;将来的世代，后来的人也不记念。

　　三、 为什么会失败?

　　那我们为什么会失败，是我们不够努力吗?是我们不够聪明吗?是我们不够善良吗?都不是。

　　我们错误的根本原因在于我们不了解世界的真相，不了解自己实际的状态。

　　1、 世界的真相。

　　这个世界的真相是，我们生活的这个地球，以及我们所处的这个宇宙并不是自然而然形成的，它们是由一位创造主创造的，我们称这位创造主为神，或上帝。

　　这位神不仅创造了宇宙，地球，也创造了地球上的各种生物，包括我们人类。这位神一直在照看着我们人类，并且掌管着人类历史的发展，在必要的时候，祂还会亲自介入到历史和我们的人生当中，改变人类历史和我们人生的走向。

　　2、 人类的处境。

　　我们人类在起初被造时，是完全美好的。但因着我们的先祖亚当违背神的命令，就被神离弃了，于是，我们失去了神的指引，属灵的眼睛瞎了!圣经管这种状态叫堕落。

　　堕落后，陷在罪中，瞎了属灵眼睛的人类，陷入属灵的盲目当中，我们不知道自己要往哪里去，也不知道自己想要什么，于是迷失在自己的欲望之中。

　　我们的内心之所以焦躁、烦闷，我们之所以会遇到各样的麻烦，都是因为我们属灵的眼睛瞎了----看不见前方的道路，自然会碰得头破血流。

　　四、 基督的拯救。

　　正如主题经文告诉我们的，天上地下，没有别的名(无论是金钱、权力、名誉、地位、学术、艺术、哲学)，让我们可以靠着得救，只有基督的名可以救我们。上帝差遣祂的独生爱子，降世为人，道成肉身来拯救我们了。

　　1、 基督代替我们受罚。

　　既然我们人类痛苦的根源是被神离弃，属灵的眼睛瞎了，那我们如何才能重新回到神哪里去?如何才能重启属灵的眼睛呢?或者说，神如何才能赦免我们呢?答案就是，必须要有人为罪恶付上代价，而这个代价就是耶稣基督肉身的受死。

　　路4:18-19主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告，被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。

　　西1:21-22你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。

　　也许有人说，那神为什么不能直接赦免我们?这样耶稣基督不就可以不用死在十字架上吗?亲爱的弟兄姊妹啊，罪恶所造成的损失，不会平白无故地消失，必须有人为此支付代价。

　　打个比方，我们打坏了一个人的杯子，那么就必须要有人为这个破碎的杯子付钱，是我们，或者是杯子的主人。这个杯子破碎造成的损失已经在那了，不会凭空消失。如果杯子的主人愿意赦免我们，那他的意思就是，这个破碎杯子的钱由他来付。

　　因此，神赦免我们罪的意思就是，祂知道我们无法面对自己犯罪所造成的后果，于是由祂来支付我们犯罪的代价。这就是主耶稣为什么要上十字架的原因。

　　2、 今生的平安，永世的盼望。

　　当我们接受主耶稣基督救赎的时候，神就重新坐回了我们心中的宝座，我们看清了这个世界的真相，我们与他人的关系，我们与自然的关系，我们与自己的关系，就都开始慢慢恢复正常。我们心中的焦虑感就慢慢消失了，我们重新开始喜乐起来，而且充满了对复活的盼望。

　　3、 怎么信?

　　有些人听到这里会说，这个很好，那我怎么信呢?

　　基督教信仰，不是在我们的日常生活之外，再加一堆清规戒律和宗教活动。信仰是融入我们的生活之中的。

　　举个例子，当初，我们崇拜金钱的时候，也并非是把钱放在某个地方，专门去对它下拜作揖，而是把钱放在心中，时时以它为衡量标准。

　　如今，我们信耶稣也是这样，并非需要看上去多么敬虔，怎么读经、祷告，而是要把耶稣每时每刻放在心里，时时按照祂的话语去行。让我们的生活围绕着耶稣展开，正如以前我们的生活围绕着偶像展开一样。

　　罗6:19我因你们肉体软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆，以至于不法;现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。

　　我们要常常思想福音，然后在福音里与基督建立爱的关系，知道祂是如此地爱我，为我舍命，然后用心来回应祂对我们的爱，用基督来替换掉我们心中的偶像。

　　至于信，每个人都会，那是我们的本能，只是看我们在信什么。每个人都是在凭信心生活，我们以前只是信错了对象而已。

　　结束句：我们每个人都需要打开自己的心门，迎接主耶稣基督的到来。

　　太21:8-9众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上，前行后随的众人喊着说：“和散那归于大卫的子孙，奉主名里来的，是应当称颂的!高高在上和散那!”