核心提示：时间：2016-03-19 08:33:09来源：讲章分享作者：果子园 浏览:次T|T 　　经文：马可福音15：21-41　　21有一个古利奈人西门，就是亚力山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那地方，他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。22他们带耶稣到了各各他地方(各各他翻出来，就是髑髅地)，23拿...


时间：2016-03-19 08:33:09  来源：讲章分享  作者：果子园   浏览:次T|T

　　经文：马可福音15：21-41

　　21有一个古利奈人西门，就是亚力山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那地方，他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。22他们带耶稣到了各各他地方(各各他翻出来，就是髑髅地)，23拿没药调和的酒给耶稣，他却不受。24于是将他钉在十字架上，拈阄分他的衣服，看是谁得什么。25钉他在十字架上是巳初的时候。26在上面有他的罪状，写的是：“犹太人的王。”27他们又把两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。(有古卷在此有28“这就应了经上的话说：‘他被列在罪犯之中’。”)29从那里经过的人辱骂他，摇着头，说：“咳!你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，30可以救自己，从十字架上下来吧!”31祭司长和文士也是这样戏弄他，彼此说：“他救了别人，不能救自己。32以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了。”那和他同钉的人也是讥诮他。

　　33从午正到申初，遍地都黑暗了。34申初的时候，耶稣大声喊着说：“以罗伊，以罗伊!拉马撒巴各大尼?”(翻出来就是：我的　神，我的　神，为什么离弃我?)35旁边站着的人，有的听见就说：“看哪，他叫以利亚呢!”36有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝，说：“且等着，看以利亚来不来把他取下。”37耶稣大声喊叫，气就断了。38殿里的幔子从上到下裂为两半。39对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫断气(有古卷无“喊叫”二字)，就说：“这人真是　神的儿子!”40还有些妇女远远的观看，内中有抹大拉的马利亚，又有小雅各和约西的母亲马利亚，并有撒罗米，41就是耶稣在加利利的时候，跟随他、服侍他的那些人，还有同耶稣上耶路撒冷的好些妇女在那里观看。

　　讲道题目：十字架上的耶稣

　　讲道目标：思想为我们受苦、受辱、受死的耶稣，激励信徒爱主更深。

　　今天，是受难日。我们怀着感恩的心，沉痛的心再次来思想为我们的缘故，被挂在十字架上的耶稣。

　　一.为我们受苦

　　耶稣为我们受苦，主要有两方面的痛苦，一是肉身的痛苦，二是心灵的痛苦。

　　·肉身的痛苦

　　21-25节

　　21有一个古利奈人西门，就是亚力山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那地方，他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。22他们带耶稣到了各各他地方(各各他翻出来，就是髑髅地)，23拿没药调和的酒给耶稣，他却不受。24于是将他钉在十字架上，拈阄分他的衣服，看是谁得什么。25钉他在十字架上是巳初的时候。

　　1)为我们肩背十字架

　　十字架一般是由犯人来背的，耶稣为我们肩背沉重的十字架。当耶稣实在背不动十字架了，于是罗马兵丁就强迫古利奈人西门来背耶稣的十字架。可见耶稣为我们所承载的痛苦，是不言而喻的。

　　据说古利奈人西门自从替耶稣背了十字架，后来相信了耶稣。他的全家也信了耶稣。21节特别提到了西门的两个儿子亚历山大和鲁孚，可见这两个人是收信人所熟识的人。马可福音的收信人是罗马信徒，保罗写罗马书的时候，提到鲁孚和他的母亲是在主里蒙拣选的，保罗又说鲁孚的母亲就是我的母亲。(参罗16:13)何等有福!

　　2)为我们被钉十字架

　　耶稣被钉十字架上，手脚被七寸长的钉子扎透。被钉之前，他们拿没药调和的酒给耶稣，这酒能起到麻醉的作用，可以减轻痛苦，但是耶稣不受。这样被钉就更痛苦了。

　　耶稣被钉十字架上，他的里衣外衣都被剥夺，赤裸裸的身体被悬挂在木头上，矗立在寒风之中。那时天气很冷，彼得在那里烤火取暖呢。

　　耶稣被钉十字架的时间是巳初的时候，巳初是早上9点钟，一直到申初的时候，申初是下午3点。这样耶稣在十字架上被折磨了约六个小时。

　　·心灵的痛苦

　　33-36节

　　33从午正到申初，遍地都黑暗了。34申初的时候，耶稣大声喊着说：“以罗伊，以罗伊!拉马撒巴各大尼?”(翻出来就是：我的　神，我的　神，为什么离弃我?)35旁边站着的人，有的听见就说：“看哪，他叫以利亚呢!”36有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝，说：“且等着，看以利亚来不来把他取下。”

　　三个小时的黑暗，不是发生了日食。遍地的黑暗，是不是让我们想到了地狱的幽暗?耶稣在十字架上为我们经历了地狱一般的悲惨境界。地狱是没有神同在的地方，在十字架上耶稣喊着说：“我的神，我的神，为什么离弃我?”父神暂时的离弃是比肉身的痛苦更痛的一件事。当天父看到耶稣在十字架上的那一刻，承载了众人所有的罪孽，耶和华将众人的罪孽都归在了他的身上，父神暂时离弃了他。这也是耶稣在客西马尼园的祷告中，最为担忧的一件事。

　　谁能真正体会耶稣的伤痛呢?耶稣经历的肉身的痛苦与心灵的痛苦，本来是我们应当承受的，耶稣替我们承受了。

　　二.为我们受辱

　　耶稣为我们受辱，我同样从两个方面来谈，一是耶稣被列在罪犯之中，二是耶稣被人辱骂、戏弄与讥诮。

　　·耶稣被列在罪犯之中

　　25-28节

　　25钉他在十字架上是巳初的时候。26在上面有他的罪状，写的是：“犹太人的王。”27他们又把两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。(有古卷在此有28“这就应了经上的话说：‘他被列在罪犯之中’。”)

　　十字架是一种羞辱的死亡方式，耶稣被列在罪犯之中，只有那些罪大恶极的人会被判钉十字架。耶稣的罪名是：“犹太人的王”，耶稣是以政治犯的身份而被处死的。

　　·耶稣被人辱骂、戏弄与讥诮

　　29-32节

　　29从那里经过的人辱骂他，摇着头，说：“咳!你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，30可以救自己，从十字架上下来吧!”31祭司长和文士也是这样戏弄他，彼此说：“他救了别人，不能救自己。32以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了。”那和他同钉的人也是讥诮他。

　　这里有三类人：

　　1)从那里经过的人辱骂耶稣，嘲弄耶稣是先知。

　　耶稣曾经说过拆毁圣殿，三日又建造起来。约翰从耶稣复活之后的眼光去解读，就是耶稣指着自己的身体而言，死后第三日要从死里复活。

　　2)祭司长和文士戏弄耶稣，嘲弄耶稣是救主。

　　耶稣本可以从十字架上下来，杀死那些嘲弄他的人，但是耶稣因着爱我们，他默默承受他们的戏弄。

　　3)同钉十字架的强盗讥诮耶稣，嘲弄他是君王。

　　如果你是以色列的王基督，是弥赛亚的话，那么从十字架上下来，叫我们看见，就信了。

　　三.为我们受死

　　37-41节

　　37耶稣大声喊叫，气就断了。38殿里的幔子从上到下裂为两半。39对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫断气(有古卷无“喊叫”二字)，就说：“这人真是　神的儿子!”40还有些妇女远远的观看，内中有抹大拉的马利亚，又有小雅各和约西的母亲马利亚，并有撒罗米，41就是耶稣在加利利的时候，跟随他、服侍他的那些人，还有同耶稣上耶路撒冷的好些妇女在那里观看。

　　耶稣大声喊叫，他喊叫什么?“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”气就断了。灵魂就是一口气，当时亚当被造的时候，神吹气在他鼻孔里面。如今这口气断了，就是灵魂被收回了。身体与灵魂的分开，这就是死亡的状态。

　　耶稣的死产生了三方面的果效：

　　1)殿里的幔子从上到下裂为两半

　　幔子隔开圣所与至圣所，耶稣为我们打开了通往神那里的路，是借着自己身体的死亡。以前只有大祭司一年只有一次进入至圣所朝见神，如今我们通过最伟大的大祭司耶稣基督，因着他一次性的献上，成就了一次永远有效的赎罪祭，为我们开辟了一条又新又活的路。

　　2)百夫长认识耶稣是神的儿子

　　百夫长是外邦人，看见耶稣这样喊叫断气，耶稣的死与其他犯人的死不一样，他认识到耶稣真是神的儿子。通过受难节，我们观看耶稣的受难，我们是否有这般认识?

　　3)好些妇女远远的观看，与主同忧。

　　这些妇女是跟随耶稣，服侍耶稣的妇女，他们曾经领受过主的恩典。比如内中有抹大拉的玛利亚，以前曾被七个鬼所附，后来得蒙主的恩典。出于感恩爱主的心，一直跟随他的十字架底下。

　　借着受难日，也是让我们的目光聚焦在十字架上的耶稣身上，让我们与主同忧，体会主的伤痛，体会主的恩与爱。