核心提示：时间：2016-03-08 08:43:54来源：作者博客作者：谢迦勒浏览:次T|T 　　【诗66:10-12】神阿，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火。你却使我们到丰富之地。　　我们所说的丰盛，不是成功神学讲得丰盛，他...


时间：2016-03-08 08:43:54  来源：作者博客  作者：谢迦勒  浏览:次T|T

　　【诗66:10-12】神阿，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火。你却使我们到丰富之地。

　　我们所说的丰盛，不是成功神学讲得丰盛，他们追求的是地上的、肉身的丰盛，发财、健康、亨通顺利等。我们追求的是天上的、属灵的丰盛。也就是主耶稣或是保罗讲得那种丰盛，【约10:10】我来了，是要叫羊(或作人)得生命，并且得的更丰盛。【西2:10】你们在他里面也得了丰盛。从这篇诗篇的经文里让我们看到，要得属灵的丰盛，还必须就得让你的肉体先不丰盛，所以，可以说成功神学的思想其实就是与真理背道而驰的，是把人从天拉回地，从十字架拉回到爱世界。神怎样带领我们进入属灵的丰盛呢?

　　a.熬炼银子：

　　为了让我们得到丰盛的生命，神对待我们如同银匠熬炼银子一样。我们都知道，越是被熬炼的纯净的银子，它的价值就越高。我们都想佩戴价值高的银子，如果我们是银匠，我们都希望再多炼一会，边炼边不住的搅动，使杂质浮出来，把银子炼得更纯。但是，如果我们就是那银子呢?恐怕我们就希望匠人快快把火灭了把，别再不断的搅动我了。

　　我们能被炼到什么程度，就决定了我们在神手中的价值，不能经得起炼的基督徒，只能普普通通走完一生的路，不能进到丰富之地。很多基督徒，不是神不炼他们，而是他们经不起炼，还没怎么点火呢，就发出吱吱歪歪的怨言了，要再炼下去，恐怕就要给神对着干了，神只好放弃他们，当初以色列人就这样。“【耶6:29-30】风箱吹火，铅被烧毁。他们炼而又炼，终是徒然。因为恶劣的还未除掉。人必称他们为被弃的银渣，因为耶和华已经弃掉他们”。这些银子炼了又炼，还是炼不出来，不是匠人的水平差，而是银子的问题。要真的是炼银子还好办些，银子是死的，你怎么炼，它就只能怎么受着。但是，人是活的，你炼他，他会捣乱、会逃跑、会反抗。

　　炼大卫、约瑟的火是猛烈的，是长久的，他们没有反抗，耐性成功等候到神自己熄掉火。所以，他们从火中出来闪闪发亮，成为贵重的器皿。神不偏心，对所有的儿女都愿意这样炼，只是咱们能像他们那样的顺服吗?

　　b.进入网罗：

　　网罗是捕鸟的一种工具，鸟只要一碰到粘网，羽毛就会被网眼缠住，鸟在网上内心是何等的惊恐，而且还甩也甩不掉。对鸟来说，进入网罗比被一枪打死更可怕。如果是一个神的儿女过这种生活，可怕不可怕?死亡的惊恐一直威胁你，那个环境让你无法逃脱。鸟要是撞在一块板子上，还好过一些，撞疼了、撞晕了，爬起来还能回头飞走。可是被网粘住了，这只鸟多么极度的恐惧，猎人太残忍了。但是，让我们进入网罗的，不是敌人，而是上帝。猎人是要灭掉鸟，是恶意的;上帝是要我们进入丰盛，是善意的，目的不一样，但是，对我们来说，经过的痛苦是一样的。

　　c.重担压肩：

　　背负重担是很辛苦的，我们常常看到许多基督徒的家庭里，都有着这样或是那样的重担，令他们是生活很艰难，我们常常希望要是没有这些难处该多好啊。但是，如果真的没有这些重担了，反倒对他们的生命成长不利。肩背十字架可以令我们的脚步踏踏实实的往前走，不会飘起来。有重担，神也会给我们能够担起重担的恩典。

　　d.车辆轧头：

　　头是一个人最尊贵的地方，也是人体最高的地方。当车辆轧头时，头一定是在地上的，表示不但是痛苦，更是羞辱。圣经中有一些人非常敬虔，但是，他们活得环境令他们很觉得羞辱，那也是神的一种造就。造成让人觉得羞辱的原因有很多，比如古时候如果女人不生孩子。那时候人们在生育科学方面的知识还很缺乏，认为只要是女人不生孩子，就是这个女人极大的羞辱，会令她们抬不起头来。圣经中有好几位敬畏神的妇女不生孩子的，不过，后来都生了，只是在没生之前的那段日子里，她们就会受到羞辱。后来生了孩子，她们就会感恩的向神祷告说‘你把我的羞耻除掉了’。撒母耳的母亲因为不生孩子，在家里整日受她丈夫的大媳妇毗尼拿的气，连过节了吃顿饭，都吃不安，又被毗尼拿羞辱，哭着跑到圣殿里去祷告。我们可以想象，哈拿每天的生活是怎么过的，整日以泪洗面。但是，后来神赐给她撒母耳这一个孩子，比毗尼拿十个孩子都强，哈拿自己的生命也被造就的非常好。

　　要进入丰盛的生命，就必须得先经过水火，【诗84:6】他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地。并有秋雨之福，盖满了全谷。