转引：《清晨日光》（3、4）转引：《清晨日光》（3、4） 三    人有三部分—灵、魂、体 圣经给我们看见，人并不是随便简单地被造。在圣经第一卷书创世记中，提到神用地上的尘土造人，然后向着人的鼻孔里吹了一口气，人就成了有灵的活魂。所以，从被造开始，人就包含了三个部分：灵、魂、身体。身体指的是我们人物质的部分；魂指的是人心理的部分，主要包含心思、情感、和意志等；灵主要包括良心、直觉、交通，乃是人用来接触神的部分，是在人的最深处。 人既有这三个部分，就有与这三部分相对应的需要。人仅仅在身体和心理方面的需要得到满足是不够的，因为人真正的需要是在人的灵里。因此，人若没有寻找到神，人就不会有真正的满足。物质的丰富、知识的追求或任何名、利、地位都不能给人真实的满足。人的灵专为盛装神，这个最深的部分若未被神充满，人就永不得满足。借着心思，人只能思想神；但借着灵，人就能够接触神，盛装神，并享受神。 神造人有个奇妙的用意，是为着让祂象电一样充到我们里面。虽然祂这个电是看不见的，可是充到你的里头，你这个人就觉得亮了，觉得充实了，就得其所在了。这就是我们基督徒所经历的，也是我们向各位分享，盼望每一位都经历的。 四    神对人的怜悯 上面讲到，人光景的第一面，就是需要神，这是积极的、正面的。人光景的第二面则是消极的、负面的。就是该有的神，我们没有得着，而不该有的罪，每一个人却有一大堆。按着人在罪恶中的这种光景来说，神应该以公义来对待人，人该沉沦灭亡，但是，神怜悯的心肠却叫神以怜悯对待人。按着神的手续和律法，神应当以公义对待我们，人该被定罪；但神不只有手续、律法，神怜悯的心肠叫祂以怜悯对待人。 神的怜悯比恩典达到得更远。恩典虽然是白白给人的，却是给配得的人。神如果光有恩典，没有怜悯，我们这些生在罪恶中的人，就不配得神的恩典。但感谢神，怜悯比恩典更能达到不配的人。我们今天在神面前的地位，就象是乞丐，需要神的怜悯。 比方说，我的光景若很好，地位也与你相配，你送我礼物，那是恩典。但我的光景若很可怜，地位也与你悬殊，你送我东西，那是怜悯。我若是你的朋友，到你这里来，你送我礼物，那是恩典。然而，我若是可怜、肮脏的乞丐，无法为自己作什么，而你送我礼物，那是怜悯。 按我们天然的光景，我们离神太远，完全不配得祂的恩典，我们只适合接受祂的怜悯。 我们如此堕落又贫穷，需要神的怜悯延及我们可怜的光景。是神的怜悯把我们带到祂的恩典里。罗马书十一章三十二节说，“因为神将众人都圈在不信从之中，为要怜悯众人。”人的不信从给神的怜悯机会，神的怜悯就将救恩带给人。神的怜悯是何等奇妙！神的怜悯和祂的恩典都是神爱的彰显。 当我们在可怜的光景中，神的怜悯临到我们，把我们带进一种光景，使祂能以恩典厚待我们。以弗所二章四节说，“神富于怜悯，因祂爱我们的大爱”， 这里我们看见，神因祂向着我们的大爱，富于怜悯。爱的对象应该是在可爱的光景里，但怜悯的对象总是在可怜的光景里。神爱我们，因为我们是祂拣选的对象；然而我们因着堕落变得极为可怜，甚至死在过犯并罪中，所以我们需要神的怜悯临到我们。 路加福音一章七十八至七十九节：“因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。” 这两个经节讲到四个点：第一，神怜悯的心肠；第二，从这一个怜悯的心肠，神来做了一件非常特别的事；第三，我们这一班蒙神怜悯、听到福音的人，原有的光景；第四，这恩典的福音临到我们之后,要把我们的人生转到怎样的一个情形，要引到什么样的路上。虽然是很简单的两节圣经，却将福音的内涵清楚地阐明出来。 朋友们，今天你能够听到福音，得着救恩，不仅因为神爱我们，更是神怜悯我们。在这个大的怜悯里面，祂叫清晨的日光临到我们，要来拯救我们，施恩给我们。 清晨的日光说出，黑暗结束了，天放明了。意思就是说，神的怜悯一临到谁，谁的黑暗就结束了。今天神的清晨要临到你，结束你的黑暗，照亮你的人生。  

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