眺望2009眺望2009 约9：1-12；35-41每年的一月份是我犯错误最多的一个月，我检查资料填写日期的时候往往会写成2008年1月份，虽然我们已经进入了2009年，但是我们的思想意识还停留在2008年。其实我们的人生也一样，我们在时间上已经进入了2009年，但是我们的思想还是停留在2008年，有许多的事情把我们困在2008年，使我们无法离开2008年进入2009年。2008年对中国人来说真的是忧多喜少，从一月份的雪灾拉开序幕，三月份的西藏动乱、五月份的四川地震、十月份的三鹿奶粉风波、及全球的金融危机为闭幕。当然今天在座的各位受这些影响的并不多，可能经济危机对一些家庭会造成一定的困难，当然对于一些毕业生找实习的工作也会存在一定的困难。可能这一届的毕业生比往届的毕业生来说对前头更多的是迷惑，可能是带着一种不安的心情进入了2009年，不知2009年自己该何去何从？如果你在2008年有过失业或经济危机这样的情况，可能我们是带着坎坷不安的心情漫入了2009年。2008年对于我们个人来说呢？当然我并不知道你的身边发生了什么事情？有的人经历了亲人离别之痛、有的人经历了家庭离异之伤，有的人经历了感情波动，有的人经历了疾病缠绕，可能我们对这些事情现在还历历在目，可能我们选择了暂时的忘记，可能我们带着盼望进入新的一年，祈祷新年有好运。如果有时间望远镜，我们真想看看2009年我身边会发生什么事，2009年的12月30日我会如何。当然这种想办是幼稚的，但是在生活中还是有不少人选择去算命，算算2009年我的命运会如何，他们把算命当作了时间望远镜。此举是可笑，我们对面前所将要发生的事件毫无所知，我们的生死，或是我们亲人朋友的生死，或是我们工作的改变，身体健康受到影响，这些事情对我们是隐藏的。我们与未来当中隔着一道时间的墙，我们无法穿越这道墙看到未来。但这是神的恩典领到我们，如果我们能预先看到未来，那未来的事要临到我们时我们就会觉得没有新鲜感，并且我们会发现人生在世就是一种痛苦的等待，如果看到的未来是痛苦和疾病，那么在疾病痛苦还没有来临之前，我们已经陷在痛苦之中。所以说“时间墙”是神的恩典，当然我们并不是无知、不知所措的活着，我们的前途虽然是不可知的，但有神的话作为我们的引导，因此我们能看见那不能看见的未来。今天我和大家分享的信息：眺望未来（2009）  分点：一、不可改变的过去；二、面对现在；三、可见的将来一、不可改变的过去有一部科幻电影讲述美国的一只海军在一次风暴中回到了1941年12月7日，这一日正是日本偷袭珍珠港的日子，所以他们想改变历史；但是其结果让他们知道历史是不会被改变的。相同的另一部电影有一个人发明了时间倒流仪器，他回到过去要拯救自己的女友，但是每次回去女友都以不同的方式死去。这些电影要表达的一个思想就是人生在世有些事情是人无法改变的。按世人的话来说这就是‘命运’。我们所读约翰福音第九章向我们展示了一个生来瞎眼的人，谁愿意生来就不能看到光明呢？但是这种黑暗生活是自己不能选择的，也无法选择的。人生在世有许多的事自己都不能选择，有的人生来就不能听到声音，有的人生来就不能尝到味道，有的人生来就不能行走。有一个真实的故事：美国有一位少女奇丑无比，走在大街上也会吓倒许多人，当然每个少女到了怀春的季节，都有自己心目中的白马王子，这位少女也不例外，可是每当她亲近这些男子时，都会被她的面貌吓走，所以她把自己的父母告上了法庭。每一个人对于过去，我们会发现有许多的事是无法选择的，也是根本不能改变的；为什么我会生在中国，为什么我会生在这个家庭，为什么我的身材不如我某一个朋友，我的人生机遇不如另一位同学。所以我们把这种不如意的事归给父母，归给老天，归给命运。人总是在过去事件中找现在的问题，当耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的，门徒就问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”生来是瞎眼的本身就是一件痛苦的事，让他最痛苦的不是瞎眼的本身，而是他的瞎眼让人成为学术、神学讨论的话题。当我们看到一个人或一个家庭遭受天灾人祸或疾病缠身时，在我们头脑里就会闪过一个念头，这个人肯定犯下大恶了，所以才会得到如此的报应。因此一般的宗教解释苦难就是因果论，像我们刚才读到的这个生来瞎眼的人，惟一的解释就是他的前辈子犯下的罪，这辈子受苦；另有可能是他父母犯罪报应到他的身上。我们总是在现在的果中去找过去的原因，今年中国发生了许多事情，可能你个人也发生了许多事情，这些经历驱使你去面对人生，为人生感慨。你在想是不是我的人生犯下了某一种罪，我的家族有某一种咒诅，因此在今年厄运临到我。我们周边的人也会这样讨论我，把我们所经历的苦难当作一个解释苦难的话题在讨论，或者以此来安慰我们。我曾经看到教会中也有一些人为那些生绝症的人祷告，找出他以前所犯的罪。《圣经约伯记》就是一卷关于苦难的书，约伯经历了家破人亡、自己还生了绝症时，他最好的朋友来安慰他，其安慰就是帮约伯带到过去，从约伯的果来找约伯犯罪的因。我前面提到过去并不可能被改变，过去已经过去了，如果我们面对现在的问题要回到过去解释，其结果不但不能解决现在的困境，反而使我们现在的困境成为绝境，因此耶稣不是把问题带到过去，而是看重现在。二、面对现在门徒给这个生来瞎眼的人给出一种传统的苦难解释，这种解释把人带到历史里面，或者说是一种审判。耶稣回答他们说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将近，就没有人能做工了。我在世上的时候，是世上的光。”耶稣这句话的意思是什么呢？从文字表面来看好像是在说，这个人瞎眼并不是他和他父母犯罪的结果，而是神要在他瞎眼的本身显出神的作为来。从这句话推理来看，这个人生来瞎眼的目的，就是要等待耶稣给他医治，并在这件神迹的本身显出神的作为。如果这是耶稣所说的那个意思，这里就有一个很大的问题存在，这个人生来瞎眼，经历许多的痛苦，其目的就是要等耶稣给他医治。如果我是瞎眼的人我就会问上帝，为什么让我先经历这几十年的黑暗之苦呢？好像上帝的作为要在人的痛苦之上彰显，难道上帝的作为不能在人的健康之上彰显吗？所以我认为这句经文的意思并不没有那样的简单，因为耶稣接着说：“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将近，就没有人能做工了。我在世上的时候，是世上的光。”这句话跟前面：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”好像不能有直接的联系，因此我们要了解这句话，必须要了解后面耶稣所说的：“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将近，就没有人能做工了。我在世上的时候，是世上的光。”耶稣说这句话的意思是什么呢？是因为门徒看到人所受的苦难，他们要在这个苦难中找到一种原因，找到解释苦难的原因，当然这种原因世界各地、各宗教都是大同小异，是作恶的结果；当人找到这种结果的时候并不是要解决这个人现在的苦难，而是一种取笑的机会。从遭受苦难的人来看这个结论，苦难并没有得到解答，而是心理的苦难加深。耶稣在这里回答的是告诉我们，不要看过去，而是要看现在；不要找苦难的原因，而是要解决苦难的本身；不要指责他过去犯了什么罪，现在他正在经历苦难你能帮助他什么？这就是耶稣告诉我们的意思，趁着白日，我们必须作那差我来者的工，黑夜将近，就没有人能做工了。所以说趁着白日，就是现在我们必须作那差我来者工，圣父差圣子来的工是什么呢？约3：16-17神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。圣父爱世人，所以他差他的儿子耶稣来到世界上，不是定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。而人的作法呢？恰恰相反，我们看到别人经历苦难马上就定他的罪，而耶稣却用十字架的爱解决人的罪。从一个大的原则来看，人类因亚当的堕落后所有的人都成了罪人，并且因堕落带了人类的各种灾难；不管是基督徒还是非基督徒我们在世上都会遭遇各类的苦难，这种苦难的机遇我认为都是相同的，并没有一个基督徒会逃离死亡、疾病。但不同的是，基督徒在经历苦难的时候我们有平安，为什么我们内心有平安呢？是因为有爱，有基督的爱，使我们得以平安。所以一个人在经历苦难的时候，他最需要的并不是过去的解释，而是现在对他的爱，和关怀。在圣经里面那些传染病者，被社会隔离；但是耶稣进入他们中间，甚至用手摸他们；从大的范围来看说世界都沦陷在罪恶里面，耶稣离开天庭来到人间，成为人的样式。用人能看见的爱，用人能听见的爱，用人能体验的爱解决人的苦难。三、可见的将来中国有一句话说：“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，我们面对未来常带有这种恐惧的心理，迷惑的心情；为什么我们会对未来有这种心情呢？过去的因素是一个主要原因，但不可看见的未来也是主要原因之一。但是今天我在这里特别要提的一件事，虽然未来是隐藏的，但是有些事情我们仍然能看见，这个神迹给我们看到，耶稣说我是世上的光，光是使人能看见。这个神迹让我们看到二类人，生来瞎眼的人他能看到未来；而那群能看见的法利赛人却不能看见。因此这里的看见是属灵的看见，或者说是真理的看见。第一、            从2009年1月1日至2010年1月1日我看见了一条道路，是由神预定的道路，在这条道路上所发生的所有事情都不是偶然的，都是上帝经过精心的设计与安排。若没有上帝的安排也就不会出现：太10：29-30，这段经文讲到我们在世上会遭遇一些逼迫、打击、苦难；但是耶稣说：“两个麻雀，不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。所以不要惧怕。你们比许多麻雀还贵重。”若没有上帝的许可与安排这一切的事情都不会发生，要在我们身上所发生的事情，都是经过上帝精心的设计和安排，其目的就是要让我们得益处。诗37：23-26义人的脚步，被耶和华立定。他的道路，耶和华也喜爱。他虽失脚，也不至全身仆倒。因为耶和华用手搀扶他。（或作搀扶他的手）我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃。也未见过他的后裔讨饭。他终日恩待人，借给人。他的后裔也蒙福。第二、            从2009年1月1日至2010年1月1日我看见了一条道路，是由神引导的道路；耶稣说我是世上的光，光是引导我们走道路的。在黑暗中迷失的人或者船就知道光的重要了，但他们看到光就有了希望和目标。2009年我们并不知道我们的人生中会发生什么事情，经济危机、失业、自然灾害、战争、疾病等等，可能我们的人生也会处在迷失之中不知往何处去？但是耶稣是世上的光，他是真理之光，他会引导我们走在这条正道上，使我们的脚步稳行在高处。诗23:3他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。第三、            从2009年1月1日至2010年1月1日我看见了一条道路，是由神同行的道路。我们走这条人生的道路，并不是独行，一个人孤独行走；乃是有神与我们同行；可能在人生的道路上，有父母、妻子、儿女、最亲密的朋友、主内肢体陪伴我们走过一段人生道路，但是在2009年他们可能会离开我们，但是我们有一位神，他永远的陪伴我们走前面的道路；不管在鸟语花香的季节、还是在黑云满布的岁月，他不会离开我们，我们都能感到神与我们同在的生活。诗23:4我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。第四、           从2009年1月1日至2010年1月1日我看见了一条道路，是荣耀的道路。人生的目的是什么？是荣耀神。因此在这一年中我相信神必要在我们中间得荣耀。蒙神光照的人，活在光中的人最大喜乐就是把光反射出来，使那些在黑暗中的人看到了人间有光，人间有爱。这就是本段圣经要教导我们的真理。当你在新年中这样去行时，你会发现你正行走在一条荣耀的道路上，当你到了2010年1月1日那一日，回头看这一年所走过的路就会看到：你浇透地的犁沟，润平犁脊。降甘霖，使地软和。其中发长的，蒙你赐福。你以恩典为年岁的冠冕。你的路径都滴下脂油。滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰。草场以羊群为衣。谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。（诗65）

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