爱情讲章
核心提示：时间：2016-02-16 08:36:46来源：恩典在线约稿作者：陈约翰浏览:次T|T 主题句：我们要知道耶稣基督对我们的爱情。 目的句：使会众明白、领受、信靠、回应基督对我们的爱情。 主题经文：歌8:6-7求你将我放在心上如印记，带在臂上如戳记;因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。所发...
时间：2016-02-16 08:36:46 来源：恩典在线约稿 作者：陈约翰 浏览:次T|T
主题句：我们要知道耶稣基督对我们的爱情。
目的句：使会众明白、领受、信靠、回应基督对我们的爱情。
主题经文：歌8:6-7求你将我放在心上如印记，带在臂上如戳记;因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。
引言：今天是西方的情人节，是个恋爱的日子。在这样的日子里，许多年轻人在追逐着自己的爱情，许多情侣在相互倾诉着自己的爱意。
与许多人对基督教的印象相反，基督教信仰并非离群索居、清心寡欲、一堆清规戒律，而是特别重视情感;可以说，基督徒信仰的根基就是对神丰富的情感。而今天所查考的《雅歌》，乃至整本圣经所讲述的，就是一个动人的爱情故事。
所以，今天我们就来看看，圣经为我们所讲述的，这激动人心的爱情故事。
一、爱情故事。
圣经讲述的爱情故事，梗概是这样的：三位一体的神因为爱，创造了人类;但人类犯罪，违背了神的命令，被圣洁的神放逐;但神并未放弃人类，而祂又不能容忍罪，于是神就降世为人，担当了人类的罪，死在十字架上，为人类成就了一条救赎之路;当人类信靠这位为人类之罪而死的神的时候，人类的罪就得到赦免;从此神与人和好，永永远远在一起了。
圣经说：
西1:21-22你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
在这个伟大爱情故事的背后，蕴含着这样几个真理。
1、三位一体的神深爱人类。
如果神不爱人类，或者神的爱不够的话，就不会有人类的历史，或者人类的历史就得改写。因为从某种意义上说，神造人，是在给自己添麻烦，人类玩梗悖逆，惹动了神多少的怒气?
创6:5-6耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
如果没有爱，谁又愿意给自己找麻烦呢?所以，人类之所以会有历史，并发展成今天这个样子，最根本的原因乃因为，神就是爱。
具体来说，如果三位一体的神不是爱，祂没有必要创造人类;如果父神不是爱，人类犯了罪，也不必救赎(更何况是以祂儿子生命为代价的救赎);如果耶稣基督不是爱，祂也不必离开荣耀的天家，降世为人，降生在卑微的马槽;如果耶稣基督不是爱，祂更不必饱受屈辱，死在十字架上。
以上这一切福音的故事之所以能成为可能，皆因神就是爱。所以，圣经说：
约一4:9-10神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
2、爱的表达。
而这个爱情故事更让我们惊讶的，是神表达爱的方式。
情人们之间表达爱的方式很多：诸如一起看场电影，送个小礼物，嘘寒问暖，帮助解决难题，再或者提供一些经济或物质上的帮助，等等。
但神表达爱的方式，却我们错愕、惊慌、甚至无所适从----为我们舍命。说实话，这种爱的表达方式让刚接触信仰的人，感觉太怪异，很难接受。
我们喜欢一位给我们送小礼物，保守我们平安，赐给我们财富，让我们健康的神，我们也希望神通过这样的方式来表达对我们的爱意。
但神却以这种出乎我们意料的方式，表达祂对我们的爱，为什么呢?这是因为，我们并不知道自己最需要什么，也不清楚自己所面临的处境。再说直白一点，我们不知道什么对自己好，什么对自己不好。所以，今天我们有必要依照圣经，简单了解一下自己的绝境：
作为受造物，当我们违背造物主命令的时候，我们的结局就是死亡，而且是永远的死亡!
创2:16-17耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随便吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
罗5:12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的;于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
来9:27按着命定，人人都有一死，死后且有审判。
这就是所有人类的命定!我们落在神的咒诅当中，无法自救。所以，圣经启示我们，人类最大的困境，最大的危险就是----死亡。作为人类，我们最急需摆脱的，就是这种死亡的咒诅。与之相比，人生境遇的好坏，地位的高低，财富的多寡，并非我们最大的困扰(客观地说，我们在现实世界的观察，符合圣经的启示)。
而要拯救必死的人类，只有一个办法，就是要有人去承担全人类的罪，并且这个人必须流血牺牲。圣经说：
来9:22-23按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净;但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。
来9:11-12但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
所以，神给了人类一件最好的，也是最需要的礼物----可以脱离永死咒诅的救恩。当我们理解了这一事实，我们对神向我们表达爱的方式，就不仅不会惊愕，反而会越发感恩!
到哪里去找这样一位如此爱我们的神呢?哪里会有愿意为我们舍命的人呢?哈利路亚，我们的神做到了!祂把自己挂在木头上，成就了这最美的爱情。
所以，亲爱的弟兄姊妹，我们不要再为自己的境遇担心，也不要再为我们的未来忧虑。圣经说：
罗8:32神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?
耶稣基督已经为我们舍命了，难道还不能证明祂对我们的爱呢?
罗8:35-37谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
3、耶稣基督的复活以及结局。
当然，光有救赎是不够的。像所有的爱情故事都有一个美好的结局一样----有情人要终成眷属。所以，神对人的救赎只是手段，故事的结局是神要与人同住，主耶稣要成为我们的主人，我们的丈夫。于是，耶稣基督必须复活，重新坐在天上的宝座上。
来10:12但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。
耶稣基督还要第二次再来，为要最后拯救我们。
来9:28像这样，基督既然一次被献担当了多人的罪，将来要向等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
故事最后的结局是这样的：
启21:1-4我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇装饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”
二、有位格的神。
在我们中国人的意识中，很难想像一位有位格的神，更不要说与这位有位格的神相爱了。但圣经所启示的，就是这样一位有位格的神。
1、宇宙万物有创造主。
大多数进化论，或无神论者，都不相信世界是由一位创造主创造的，他们认为宇宙万物是自然就有的。但圣经的启示，简单又清晰。
创1:1起初神创造天地。
2、创造主掌管一切。
有些有神论者，相信这个世界是由智慧创造出来的，但他们认为这个世界被造之后，这个智慧就不再亲自介入，而是通过自然规律来管理这个世界。再或者，有些人认为有许多的神，山有山神，河有河神等等。但圣经启示，神只有一位，祂不仅创造世界，而且还在管理世界。
赛45:7我造光，又造暗;我施平安，又降灾祸;造作这一切的是我耶和华。
3、创造主爱受造物。
这是我们基督教信仰最独特之处。圣经启示我们，神不仅创造我们，还爱我们，并且期待我们来爱祂----这实在是奇妙无比的启示!有些宗教虽然也承认神创造世界，管理世界，但那位神却是不可知，或是威严不可亲近的。
而圣经所启示的神，如上所述，爱祂的受造物，甚至愿意为了他们舍弃自己的生命。
罗5:8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
三、神之爱的特点。
我们再来简单总结一下，神爱我们的特点。
1、浓烈。
神对人的爱极为浓烈。神爱人，不是小恩小惠、轻描淡写、随随便便、轻轻忽忽，更不是嘴上一套，心里一套。而是刻骨铭心、赴汤蹈火在所不辞，直至舍命。
如主题经文所言，放在心上如印记，带在臂上如戳记，众水不能淹没。
2、忌邪。
神在爱我们的同时，也对我们提出一个要求：就是如果我们接受神的爱情，就要放下一切心中所爱，只能爱神。
所以，神的爱是忌邪的爱。既然祂爱我们，为我们付上了生命的代价，祂就不允许我们再爱祂之外的任何东西。
主题经文说，嫉恨如阴间之残忍，就是这个意思。如果我们的心中还爱其他的受造物，就是在得罪神了。
出20:3除了我以外，你不可有别的神。
雅4:5你们想经上所说是徒然的吗?神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗?
以上这两种特性相辅相成，爱得越浓烈，嫉恨越明显。
四、人对神的回应。
因着神对人的爱，人应该怎样回应呢?
1、知道、明白、领受、信靠神的爱。
对神爱我们的信息：
约3:16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
我们要知道，然后领受，最后在生活中信靠。
在慕道友的阶段，我们好比是在与神恋爱，彼此熟悉，彼此了解;而如果我们受洗，就犹如恋人决定彼此托付终身，走进婚姻的殿堂----表明我们真的愿意接受神这份浓烈又忌邪的爱情，与神立定婚约。我们归入了神儿子的名下，享受神的祝福。
罗6:3岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗?
罗6:7因为已死的人是脱离了罪。
2、全心全意地爱神。
婚后，我们要尽心尽意地爱神。
太22:37-38耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。”
爱神最大，也最明显的标志，就是不再爱神以外的任何东西，不再在神以外的任何东西上，寻找和获得人生的意义和价值，去除心中一切的偶像，单单尊主为大，过圣洁生活。有关这个主题，前面几个月我们已有不少的分享。
彼前1:15那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。
并且听从神的话语。
约14:15你们若爱我，就必遵守我的命令。
3、全心全意地爱人。
因着对神的爱，我们要去爱神所创造的人，无论这个人是信主的，还是不信主的。
太22:39-40其次也相仿，就是爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。
加5:14因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。
雅2:8经上记着说：“要爱人如己”。你们若全守这至尊的律法，才是好的。
当然，对人最深沉的爱，就是把福音传给他们，把好消息报告给他们，让他们的灵魂也能得救。
结束句：在主耶稣完美的爱情里，我们的心得到最大的安慰，得到完全的安息。
罗8:38-40因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主耶稣里的。
