像基督才能配称为基督徒讲章
核心提示：时间：2016-01-29 08:37:04来源：讲章分享作者：黄晓远浏览:次T|T 经文：腓1：12-26 基督徒，这名称源自于安提阿教会(徒11：26)。为什么信徒会得此称呼呢?有人认为是外邦人的讥笑。但更多的人认定这是一种肯定，特别是严谨地历史学者路加特意记录。肯定什么呢?是信徒对基督的...
时间：2016-01-29 08:37:04 来源：讲章分享 作者：黄晓远 浏览:次T|T
经文：腓1：12-26
基督徒，这名称源自于安提阿教会(徒11：26)。为什么信徒会得此称呼呢?有人认为是外邦人的讥笑。但更多的人认定这是一种肯定，特别是严谨地历史学者路加特意记录。肯定什么呢?是信徒对基督的见证及效法，以至使他人不得不改称信徒为基督徒。也许他们觉得真是太像基督了。
基督徒，意为“小基督”，或者“袖珍基督”。确实要像基督，才能配称为基督徒。
你我今天是否被他人认定为基督徒?或者，你我是否在他人面前见证自己为基督徒?若是，你觉得像基督吗?
保罗，基督的使徒。他写信给他所关爱的腓立比教会，告诉他们不必为他挂心，因为无论是生是死，他总叫基督在他身上显大。甚至他进一步宣告：“我活着就是基督，死了就有益处。”
今天，我们就来看这一位活着就是基督的人。他绝不是吹的，乃是有事实为依据的。
一、监狱里仍做工12-14
保罗，活着就是基督，是因他无论捆绑或是自由，都乐意见证基督。在12-14节里，他告诉腓立比的信徒，使他们知道即或他身陷囫囵，仍是传扬基督的福音，做主的工。藉着他的服事，还激发了在监狱外面的肢体，使他们越发放胆，无所惧怕传主的福音。
1、兴旺了福音
1)到罗马的计划
保罗使徒本计划要到罗马去见证主的福音，但由于有阻隔，得不着机会过去。参罗1：10-15，“在祷告之间常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。……弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样;只是到如今仍有阻隔。……所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。”
2)超人意的成全
奇妙的神总有他奇妙的引导，这次藉着保罗要在凯撒面前申诉，保罗到了罗马。看似没有机会传扬福音，但福音的大门在牢房中却为保罗敞开。这绝不是人所能意料的，真如赛55：8-9所说的，耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”
正因为这特殊的环境，保罗写信给以弗所的信徒，告诉他们要特别为他祷告。“也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘，(我为这福音的奥秘作了带锁链的使者)并使我照着当尽的本分放胆讲论。”(弗6：19-20)
3)神圣道的得胜
以人看来，保罗被关，福音的传播会大受影响。然而，在神的旨意中，神的道却不被捆绑，反而越发兴旺。“我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样;然而，神的道却不被捆绑。”(提后2：9)
这正如初期教会使徒们遭遇迫害后，越发放胆做主见证一样。徒5：40-42写道：“公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里、在家中不住地教训人，传耶稣是基督。”
2、彰显了基督
在监狱中，不仅见证了福音，也彰显了基督。让人认识了基督使者的风格。
1)因福音的传扬
2)藉生活的见证
在监狱中，个人的举动无处可隐藏。保罗使徒的生活就直播在看守者及犯者眼前，也正因这样直接的接触，使他们知道保罗是为基督的缘故。
彼得使徒说道：你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为 神荣耀的灵常住在你们身上。你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦;若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。彼前4：14-16
基督徒的行为是未信耶稣之人的圣经!
3)是人生的目标
彰显基督，这本就是保罗使徒人生的目标。“照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。”
加2：20，…乃是基督在我里面活着…
这样的人生志向，也是我们的吗?
3、坚固了弟兄
牢中的服侍，激发了更多弟兄的热心。“那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。”
1)在主里的
非肉身的
是属灵的
真信主的
大部分的：多半
2)笃信不疑
因着保罗榜样的激励，没有什么可困惑的。使徒无畏的举动，恰是福音最真实的说明。若不然，用什么理由来解释他们的举动呢?有谁会为谎言付上生命的代价呢?
真实的福音，舍命也愿意。
我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑地来到神面前。所以，我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。(弗3：12-13)
3)放胆传道
有了保罗在牢中，弟兄们放胆传扬主福音，大不了跟保罗一起呗。
传主福音，需要胆量。
提后1：7-8，是使徒对年轻一代同工的代表提摩太的嘱咐，也是对我们这一代的叮咛：“因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。”
一个活着就是基督的人，必须要时刻见证主、彰显主。你愿意吗?
二、攻击中有喜乐15-18
保罗在牢中传主的福音，但在牢外，有个别传道人却因着嫉妒，他们中伤保罗，哪怕他们也传主福音，其动机却为要加增保罗捆锁的苦楚。真是怪了!然而，保罗没有因这样的事情而内心满了痛苦，反而越发喜乐，是因他只为基督而活，活着就是基督。
1、面对假意的传道
出于嫉妒
出于纷争
出于结党
出于攻击：加增保罗捆锁的苦楚
当时有这样的传道者，今天也会有吗?你我会站在其队列中吗?
要记得最终各人都要显明在主前，惟愿我们今日晓得反省自己。“……各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。”(林前3：12-14)
2、心怀荣主的态度
传福音者的态度不对，但所传的内容没有问题，显然，基督是被传开了。这有何妨呢?保罗使徒有着宽广的心胸，怀着单单荣耀神的态度，淡看这一切。
要知道，若所传的福音有异样的话，那是保罗最为着急的。“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说：若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅!”(加1：8-9)他自己被攻击，无所谓，他有着施洗约翰一样的心态：他必兴旺，我必衰微(约3：20)。
3、故有长久的欢喜
遭遇他人的非议与攻击，但保罗满了喜乐，是因靠主而喜乐;是因荣主而喜乐。
如施洗约翰所说的：“娶新妇的就是新郎，新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐，故此我这喜乐满足了。”(约3：29)
保罗有了喜乐，若我们在这样的环境，是否也能喜乐呢?要记得靠主喜乐。“你们要靠主常常喜乐!我再说，你们要喜乐!”(腓4：4)
一个活着就是基督的人，是不计个人得失与荣辱，乃把基督放在生命的首位。你是这样的人吗?
三、两难间能坦然19-26
藉着弟兄姊妹的代祷，更藉着耶稣基督之灵的帮助，保罗即将得着释放。面对这大好局面，应该欢喜快乐，但保罗为难了。为什么呢?是因照他自己的打算，准备殉道的。为主而死，就与主同在一起了，这好得无比。然而，现在要自由了，就得继续活着。生与死的抉择，保罗坦然面对，是因他活着就是基督。
看他怎样对待活着与死了的。
1、活着做工
成就我“工夫的果子”，意即有时间再为主做工，为主得人，而这就是“果子”。若死了，就不再有机会传福音、做圣工了。
我们当趁机做工，多结工夫的果子。
2、死了有益
在保罗其余的书信中，也一再地提到死亡这事，对他而言，死亡的益处多多。乃是：
帐棚搬到房屋林后5：1-4
得与基督同在腓1：23
劳苦果效随着启14：13
得着公义冠冕提后4：7-8
3、忘我选择
1)本来的打算：情愿离世
我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。
在林后4：17-18，保罗使徒也曾这样说道，“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”
2)教会的需要：更是要紧
然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进、又喜乐。
在所信的道上长进：需要教导
在所信的道上喜乐：需要教导
在所信的道上兴旺：需要教导
谁去教导呢?释放出来的保罗。故为了教会的需要，放弃自我的“享乐”。
3)努力的事奉：再到那里
我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进、又喜乐。叫你们在基督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。
虽是年长，仍是努力!不以为已经得着与满足，乃是竭力追求。(腓3：13-14)
一个活着就是基督的人，看淡自己的生或死，总把基督及其教会的需要放在前面。不为自己活，乃为死而复活的主而活。你愿意如此吗?
我们的反省：
在狱中的保罗，仍是传扬主的福音;在狱外的你我，今天肯为福音努力否?
在狱中的保罗，不因苦境而埋怨;当你我遭遇苦境时，仍能为主而活着吗?
在狱中的保罗，活出了基督，使人得知他是为基督的缘故。今天你我为什么而活着?
大多弟兄因保罗的坐牢，而越发放胆传扬的道。你会是其中的一个吗?
在事奉中，遭遇反对与攻击，我们的心态如何?
事奉的动机是出于什么?真心或是假意?
我们活着是为什么，显自己为大，还是显基督为大?
如果面对死亡，你惧怕吗?为什么?
肯否为了他人的利益，而放弃自我的权利?
有否在所信的道上又长进、又喜乐?
