核心提示：时间：2016-01-16 08:36:13来源：讲章分享作者：黄晓远浏览:次T|T 　　经文：诗1：1-6　　引言：一些研究诗篇的学者，称诗篇第一篇为整卷诗篇的序诗，这种主张不无道理，因为它论到两种不同的人生：一是有福的，另一是有祸的。人若想要使他的人生成为一首美丽的诗篇，必须要明白什么才是蒙福的...


时间：2016-01-16 08:36:13  来源：讲章分享  作者：黄晓远  浏览:次T|T

　　经文：诗1：1-6

　　引言：一些研究诗篇的学者，称诗篇第一篇为整卷诗篇的序诗，这种主张不无道理，因为它论到两种不同的人生：一是有福的，另一是有祸的。人若想要使他的人生成为一首美丽的诗篇，必须要明白什么才是蒙福的途径，并且要实际地在这条途径上前进。在神看来(实际也是如此)，世人只分两种，一是有福的，一是有祸的。除此之外，没有第三种可能性存在。因此，我当思想，我是属哪一种人呢?

　　在这诗篇中，神向我们指出：决定人祸福的因素，不是由于命运，也不是由于个人本身的天赋，更不是由于环境的促成，乃是由于人生的态度和方向所造成的后果。有福的人是敬畏神，以神话作他行事为人的最高准则和力量泉源的人。有祸的人乃是那些心中无神，在世随波逐流的人。

　　一、有福人生的基础1-2

　　什么人才能有福?世人可以提出千百种不同的答案，但是神的答案乃是：他有蒙神喜悦的人生态度。

　　1、消极方面：抗拒罪恶

　　罪恶与幸福不能并存，因罪恶是福份的破坏者，是痛苦的制造者。对罪恶坚决地拒绝，便具备了蒙神赐福的基本条件。如何抗拒呢?

　　1)认识罪恶的可怕：罪恶如同可怕的野火，它有延续性与扩张性。人们犯罪之后，便会一犯再犯，并且越犯越严重。从“计谋”——心中的恶念，到“道路”——实际的行动，再到“座位”——自欺欺人的理论来掌权;从“恶人”到“罪人”(地位上被定罪)再到“亵慢人”(无可救药、藐视神的人)，真是星火燎原。看亚当、大卫犯罪就可知。雅1：15林前15：55

　　2)抗拒罪恶的力量：靠神而有，由新生命和圣灵而来。不是从修养而来，也不是靠天生的本能。约壹3：9弗2：1-2“顺从空中掌权者的首领”，如已死的鱼儿顺着河水漂流。有了新生命便能对罪产生自然的反应——不。

　　3)抵挡罪恶的坚决：三个“不”字(不从…不站…不坐…)，表明抗拒罪恶的态度是坚决的、经常的，不是一次，乃是多次;不是偶尔，乃是经常;不是随便，乃是坚定。当随时说，如约瑟。创39：9

　　2、积极方面：喜爱神旨

　　有福的人不但有所恨，也有爱。他所爱的不是一般世人所爱的，他深知神是一切福乐的源头，也是他胜过罪恶的力量和帮助。因此，他爱神的话如才生的婴孩爱慕奶一样。彼前2：2

　　1)爱慕：彼前2：2诗42：1，含爱不释手的意思。

　　2)思想：“昼夜思想”，不仅指日间夜间都思想，也是指我们人生旅程中的不同境遇都思想神的话语。就是说，当我们生活在光辉灿烂的日子，决不可抛弃神的话，在黑暗凄凉孤单中，也不忘神的话。如此，方能承受美福。

　　3)遵行：雅1：22耶15：16“吃了”，不像文士，虽精通却不实行。

　　二、有福人生的真义3

　　人人在世都求福，基督徒也不例外。但是什么是福?人言人殊。不过一般而言，中国人的观念是“五福临门”，即妻财子禄寿。但本诗却以一棵树阐明福的真义。这棵树有五个特点，就是说明五种真福，或是真福的五个特点。

　　1、栽：有主人(生命的归属)

　　“栽”表明不是野生的，乃是有主人的。是主人因喜爱而拣选并种植的，又是主人细心照料和培育的。我们基督徒最大的福乐是什么?不是别的，乃是知道神是我们的天父，是我们的主。神是一切福乐的源头，我们有他就有了一切。所以大卫感恩说：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏”。诗23：1

　　无主之人的心，一生总是无法摆脱无助、孤单、彷徘、空虚的生活，好像孤儿一般。但是有了主以后，虽然境遇没有改变，自己的软弱依然如故，然而他的内心却能有极深的安全感，正如有父母在身旁的孩童一样。

　　“我属良人，良人属我”“我属我的良人”。

　　2、溪水旁：有供应(生命的供应)

　　主人将这树栽在佳美之处——众溪水旁，表明它的生命需要不虞缺乏，永远丰富有余。圣经中有一句话经常出现，但却常被我们忽略或是不解。“在基督里”——神一切的恩惠，是在基督里赐给我们的。林前1：30弗3：19西2：9

　　有福的人不是看他一帆风顺是否稳妥，乃是看他在苦难中有无力量和平安;不是看他一时的富足，乃是看他的富足是否永存。溪水旁，遭遭干旱不愁，基督里遇苦难不忧。

　　3、按时候结果子：有分享(生命的分享)

　　果子是供给别人享受的，它最美丽的时候，往往就是它最成熟的时候。世人的福常是从别人夺取来的，且是为自己享受的，因此幸福越多，常会使人越自私，越发远离人群。保罗提醒我们：当纪念主耶稣的话，说：“施比受更为有福”。徒20：35

　　果子又是繁殖生命的，世上有贡献的人，在各行各业中都有不少，但是他们的贡献仅限于维持和改善我们那必死的生命，没有任何人能够使别人得“永远的生命”，但基督徒能藉着传扬福音，以及与福音相称的生活见证，人人都可以结许多子粒，将主永生赐予人。

　　所以，有福的人不是看你自己享受多少，乃是看别人从你享受了多少，如亚伯拉罕让人得福一样。创12：1-3不是看你事业成就有多大，乃是你改变了多少人的生命。林后6：10罗1：14-15(似乎贫穷，却是叫许多人富足。)

　　4、叶子也不枯干：有美德(生命的旺盛)

　　叶子虽平凡，但作用却非凡，如美化环境、清洁空气、防避风沙、遮挡炎日，并招来许多歌唱的飞鸟……好处多多。基督徒平时的为人，应当“在各处显扬那因认识基督而有的香气”(林后2：14)，他的信仰也许一时会被人讥讽，但为人终久使人由心底敬佩。

　　“叶子也不枯干”，表明这是一棵常青树，有旺盛的生命力，随着年岁的飞逝，基督徒虽然外体毁坏，内心却一天新似一天。林后4：16

　　5、凡他所作的，尽都顺利：有亨通(生命的坚强)

　　受主之人的一生，虽然未必是一帆风顺，但是他却不会落到走投无路的绝境。“四面受敌，却不被困住”常是他经历的写照，并且在他经过水火之后，常是到了丰富之地。诗33：12正如古时的约瑟，虽然历经沧桑，屡受陷害，但是无论到哪里，都有神奇的力量从他身上发出来，化凶为吉，环境打不倒他，反而成为他得荣耀的帮助和途径。

　　“凡他所作的，尽都顺利”又可译作“尽都昌盛”，换言之，要紧的不是他所作的事成功，乃是他这有的成功。事不过是锻炼人的工具而已。

　　纵观以上这五福，世福与真福区别就十分清楚了。世福中指你有什么，有多少，重视今世的物质，而真福乃指你是什么。物质与灵魂，今生与永远并重!你可有此幸福观?

　　三、有福人生的反衬4-5

　　恶人——祸患的人生与有福的人生是一个何等强烈和鲜明的对比!他们为人的态度，人生的经历，最后的结局与有福之人无一相似之处。从糠秕可见恶人的特点是：

　　1、没有生命的：今生死在过犯罪恶中，将来死在永远的沉沦里。

　　2、没有根的：生活没有目标、方向、平安，完全受环境的驱使和潮流的冲击。

　　3、没有价值的：没有份量，风一吹便散，荡然无存。人生的成就和宝贵的生命都成空，如同一声叹息。诗90：10

　　他们的结局必站立不住，当审判的时候——真假分开，混淆清晰时必受苦。

　　四、有福人生的喜乐6

　　“耶和华知道义人的道路”。

　　知道并非仅是晓得之意，乃含有关怀、眷顾之意，正如诗121：3-8节的情形。

　　结语：人人都当紧紧记住，人生与神有不可分割的关系。有他，人生才不致虚度，且承受伟大丰富的祝福;没有他，注定灭亡。