核心提示：时间：2015-11-25 08:45:13来源：恩典在线约稿作者：陈约翰浏览:次T|T 　　主题句：我们要认识父神。　　目的句：使会众称颂父神的名。　　主题经文：诗145:1-3我的神，我的王啊，我要尊崇你，我要永永远远称颂你的名。我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名。耶和华本为大，该受大赞美，...


时间：2015-11-25 08:45:13  来源：恩典在线约稿  作者：陈约翰  浏览:次T|T

　　主题句：我们要认识父神。

　　目的句：使会众称颂父神的名。

　　主题经文：诗145:1-3我的神，我的王啊，我要尊崇你，我要永永远远称颂你的名。我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名。耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度。

　　引言：弟兄姊妹，平安!上周证道之后，有些弟兄姊妹向我反应，讲道内容太多，一时无法完全理解和领受。于是，我在神的面前祷告，发现证道中确有不完全之处。

　　鉴于明白和领受神儿子的名份，是我们信仰的根基。所以，我就把上次证道内容的五个部分，拆分成五次讲道的内容，同时，使每个部分更加完善，成为一篇独立的信息，目的是使弟兄姊妹在属灵上有真正的得着。

　　好，今天我们进入第一次证道的内容：认识父神。

　　客观地讲，在信仰过程中，我们思想父神的时间并不多。许多时候，我们把信仰当成一堆在生活中需要持守的规条，或一系列能帮助我们幸福生活的法则。

　　在我们神学思维里，我们把与神建立关系，当成比“行道”更高的层次，或是信仰的最高阶段;以为只有在遵行神的话语和旨意之后，我们才能与神建立良好的关系。

　　以至于，我们常常眼睛向下，盯着自己或别人的行为，比照律法，使自己陷于各种自责或自义的情绪之中;却很少眼睛向上，思想父神的伟大与救赎，从而得着属天的安息与喜乐。

　　而事实上，我们信仰的道路恰恰相反。只有在我们与神建立了良好的关系之后，我们才能行出神的律法;只有我们在神的荣耀中，深深地被祂的美善所吸引，我们才会甘心乐意地遵行神的旨意，过圣洁的生活。否则，我们就将陷入凭行为称义的，律法主义的捆绑之中。

　　现在，我们就来查考圣经，简要了解一下圣经所启示的父神。

　　一、认识父神的荣耀与权柄。

　　父神的荣耀与权柄，包括创造、治理、拯救和修复。

　　1、父神是宇宙万物和人类的创造者。

　　按照圣经的启示，我们的父神是宇宙万物的创造者，也是自有永有的神。《创世记》头两章清楚地记载了这个过程。父神按照自己的形象创造人类，并赐予人类管理世界的权柄。

　　创1:26神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”

　　2、创造宇宙万物后，父神依然掌管着宇宙万物的运行。

　　在许多民族的传说中，都有一位创造天地的神祇，但这些神袛，在创造之后，通常就不再管理被造界了，而是任其自生自灭。

　　这样的说法，显然不符合圣经的启示。圣经所启示的父神，在创造宇宙万物之后，仍旧掌管着宇宙万物----包括天体的运行。宇宙精妙的设计和规则地运行，都彰显了父神治理的荣耀。

　　诗19:1诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。

　　不仅如此，父神为着祂子民的缘故，甚至会主动调整时间的运行。圣经有两处这样的记载。一次是在以色列人进攻迦南地的时候，神垂听以色列元帅约书亚的祷告，让日头在基遍停留了约有一日之久。另外一次，是在希西家王的时代，神给希西家王加增十五年寿数的一个兆头。

　　赛38:7-8“我耶和华必成就我所说的，我先给你一个兆头，就是叫亚哈斯的日晷，向前进的日影往后退十度。”于是前进的日影，果然在日晷上往后退了十度。

　　这两次时间的更改，天体运行的改变，既表明了父神治理宇宙的权柄，也反应出父神对祂子民的慈爱，彰显了祂的荣耀(这两个影响人类历史的重大事件，已经得到现代天文观察的支持，有兴趣的朋友可以上网查询相关的资料)。

　　3、父神掌管着人类历史的每一个进程。

　　更有意思的是，创造天地的父神还亲自掌管并介入人类的历史。人类历史的每一次浪潮，每一种文明，都掌握在父神的手里。父神不仅开启了人类历史，还要来结束人类历史。事实上，整个人类历史都是有关父神作为的故事。

　　圣经中有这样一个故事：当古代巴比伦最有权势的君王尼布甲尼撒宣告说，巴比伦大城是自己用大能大力建造，是为要显他威严荣耀的时候，父神当即就惩罚他，使他变成野兽七年。七年之后，神使他清醒，复归王位，他就赞美我们的父神。

　　这事记载在《但以理书》中。

　　4、父神能恢复一切已败坏的创造。

　　拯救和修复，是父神另一项不可思议的大能!父神不仅可以创造，而且可以恢复已经毁坏的创造，这真是父神奇妙的大能。

　　我们来看新约圣经中耶稣基督的复活。

　　据福音书记载，主耶稣在被钉十字架之前，已遭受惨无人道地鞭打。可以想象，放进坟墓的耶稣基督的尸体一定是满身伤痕，惨不忍睹。但奇妙的是，主耶稣在复活后，身体完全复原，如同受了外伤的人，伤口完全愈合了一样。这就是父神让主耶稣死里复活的大能。更重要的是，主耶稣复活后的身体就不会再毁坏了。

　　路24:36-42正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：“愿你们平安!”他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。耶稣说：“你们为什么愁烦?为什么心里起疑念呢?你们看我的手、我的脚，就知道实在是我了。摸我看看，魂无骨无肉，你们看，我是有的。”说了这话，就把手脚给他们看。他们正喜得不敢信，并且稀奇，耶稣就说：“你们这里有什么吃的没有?”他们便给他一块烧鱼。他接过来，在他们面前吃了。

　　旧约圣经《以西结书》37:1-14中，先知以西结在异象中也看到了类似的枯骨复苏的景象。

　　而那成为极大军队的枯骨，岂不就是我们这些基督徒的象征吗?在未信主之时，我们的生命犹如毫无生命的枯骨，被罪恶捆绑;但在接受了主耶稣基督的恩典之后，我们岂不就复活，成了为主争战的军队了吗?

　　5、我们要相信神的大能。

　　因着以上这些见证，于是，我们要相信父神的大能，相信父神在掌管一切。现实生活中，由于看不见神，我们常常小信，不来依靠祂。这实在是我们的罪，我们要在耶稣基督里恢复对父神大能的信心。

　　二、认识父神的信实。

　　除却荣耀与权柄之外，父神还极为信实。对待人类，父神从不使用自己的权柄，任意地欺骗、欺压，相反，祂极为忠诚、信实。

　　父神的信实表现在祂完全履行自己的话语与承诺。

　　1、父神的话语永不更改。

　　父神在圣经中所启示给人类的话语，安定在天，永不改变。

　　太5:18我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。

　　神的话语，就犹如航道上的航标灯，指引着我们前行的方向。如若航标灯出了问题，船只就会失去方向，以致倾覆。而父神犹如守夜人一般，信实地保守着祂自己的话语，使之能成为我们信仰道路上的航标灯，成为我们前进道路上脚前的灯，路上的光，从而保守我们不至失丧。

　　2、父神信守与人类的约定。

　　无论是在与挪亚的约定，还是在于亚伯拉罕的约定中，父神都严守自己对人类的承诺。祂不仅单方面履行承诺，赐福与人类，而且主动承担起人类因不能履约所带来的咒诅。

　　这是何等信实，何等慈爱的神啊!当人类败坏，无法履行祂所颁布的律法时，神就差遣自己的独生子，道成肉身来到世间，被挂在十字架上，担当了人类应该受到的咒诅。

　　这就是耶稣基督的救赎!这就是耶稣基督在十字架上为我们所成就的救恩!

　　加3:13基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着说：“凡挂在木头上的都是被咒诅的。”

　　3、父神的信实成为我们忠诚的根基。

　　因着父神对我们的信实、忠诚和舍己，在生活中，我们才能在父神的慈爱中，在耶稣基督的恩典里，活出对父神，对配偶，对周围朋友的信实、忠诚与舍己。

　　三、认识父神的慈爱。

　　慈爱，是父神的本性。

　　1、父神的创造，表明了祂的慈爱。

　　在创造中，父神彰显了祂的慈爱。祂创造宇宙万物，然后都看为好。

　　所以，我们每一个活着的人，都要对神的爱有信心，因为我们今日能活着，就表明了父神对我们坚定不移的爱和祝福。

　　2、父神的慈爱彰显在祂的公义里。

　　父神的慈爱，不仅表现在祂的创造中，也表现在祂对被造之物的公义中。

　　正因为父神爱祂所有的创造物，所以，祂恨恶不公，恨恶罪恶，恨恶倚强凌弱;祂善待弱者，看顾孤儿寡妇，看顾贫穷和受欺压的。

　　出22:21-24不可亏负寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。不可苦待寡妇和孤儿。若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声，并要发烈怒，用刀杀你们，使你们的妻子为寡妇，儿女为孤儿。

　　公义，是父神慈爱的另一种表达方式。

　　3、耶稣基督的救赎表明了神的慈爱。

　　父神在耶稣基督里赐给我们的救赎，更显明了神的慈爱。

　　罗5:7-8为义人死，是少有的;为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

　　父神爱我们，不是因为我们可爱，而是因为祂本性就是爱。

　　爱罪人，爱得罪自己的人，爱自己的仇敌;有人打这边的脸，连那边的脸也转过来由人打，父神如此伟大的爱，在人类彼此相恨、彼此仇杀的黑暗背景下，显得更加绚烂夺目。

　　四、认识父神的圣洁。

　　在以上的属性里，父神显为圣洁。

　　1、父神的圣洁就包含在祂的荣耀、信实与慈爱里。

　　在祂的崇高、尊荣、权柄、信实、公义、慈爱里，父神显出祂的荣耀的圣洁。这种圣洁不是人类可以理解的圣洁，不是我们所理解的干净、整齐、洁白，而是舍己、降卑，是至高的神道成肉身，降生在马槽，为背负人类的罪，死在十字架上，然后第三天从死里复活。

　　这就是神圣洁的慈爱，也是高过我们，超出我们理性的圣洁。在祂圣洁的面光中，我们人类都要仆倒在地。

　　2、父神的圣洁表现在恨恶与祂本性相悖的一切。

　　父神恨恶与自己本性相悖的一切，由此彰显出祂的圣洁。犹如贞妇恨恶淫妇，神也是忌邪的神，祂恨恶一切的淫乱、败坏，恨恶祂的子民跪拜偶像，行各样与祂本性相悖的事。

　　加5:19-21情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。

　　以上的种种就是不洁。父神要求祂的儿女远离这些污秽、不洁之事，与世俗分别。

　　雅4:4你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗?所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。

　　结束句：今天，我们在这里简要述说神的属性，乃是要大家认识并相信神的这些属性，并在祂的这些美善的属性中，享受平安，享受与父神相交的喜悦。

　　约一1:7我们若在光明中，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。