核心提示：时间：2015-11-17 08:50:55来源：讲章分享作者：庄国民浏览:次T|T 　　经文：创12：1-9　　耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。亚伯兰听从耶和华的吩咐，带上家眷和财物往耶和华指示的南地去。圣经告诉我们，亚伯兰每到一处，都筑起祭坛，过属灵的生活。他到...


时间：2015-11-17 08:50:55  来源：讲章分享  作者：庄国民  浏览:次T|T

　　经文：创12：1-9

　　耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。亚伯兰听从耶和华的吩咐，带上家眷和财物往耶和华指示的南地去。圣经告诉我们，亚伯兰每到一处，都筑起祭坛，过属灵的生活。他到了示剑地方摩利橡树那里，耶和华向他显现，说：“我要把这地赐给你的后裔”。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。

　　当亚伯兰又迁到伯特利东边的山，支搭帐篷。西边是伯特利，东边是艾。他在那里又筑了一座坛，求告耶和华的名。

　　从圣经中让我们知道，祭坛至少有两个功用：

　　一是向神献祭，“挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭”(创8：20)。

　　二是求告耶和华的名，得上帝的启示。亚伯兰(神给他改名为亚伯拉罕)，被后人称为“信心之父”，他成功的最大秘诀，就是他能筑起祭坛，过属灵的生活。他知道与神相交，从神得力。

　　一、祭坛生活的重要性

　　圣经中许多伟人，如：挪亚、摩西、约书亚、大卫、所罗门等等，他们属灵的经历，都是能敬拜耶和华，过祭坛的生活，从中得力。

　　当人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶的年代，挪亚能出污泥而不染，被神视为“义人”，在当时的世代是个完全人。原因何在?

　　圣经告诉我们：“挪亚与神同行。”(创6：9)挪亚能与神亲近，保守自己，靠神而活。与神同行是永远站在神的那边，与神相交，听神吩咐，从神得力。

　　约书亚和以色列人过约旦河，靠近耶利哥的时候，约书亚举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说：“你是帮助我们呢?是帮助我们的敌人呢”。那人回答说：“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。”(书5：13—14)

　　雅各说：“你们亲近神，神就必亲近你们。”(雅4：8)

　　挪亚亲近神，与神同行。当洪水泛滥之时，耶和华神使他们一家都进入方舟，躲避洪水。因“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王;耶和华坐着为王，直到永远”(诗29：10)。挪亚之所以蒙神喜悦，因他能过祭坛的生活，当他离开方舟后的第一件事就是为耶和华筑了一座坛。

　　神的仆人摩西带领以色列人在利非订与亚玛力人争战，摩西手里拿着神的杖和亚伦、户珥上到山顶。约书亚带领军队在山下与亚玛力人争战;摩西何时举手，以色列人就得胜;何时垂手，亚玛力人就得胜。摩西手发沉时，亚伦和户珥就搬来石头让摩西坐下，他们一个在左，一个在右，扶着摩西的手让他稳住，直到日落，约书亚带领军队打了胜仗，用刀杀了亚玛力王和他的百姓。

　　当摩西带领以色列人打了胜仗后所作的第一件事，圣经告诉我们：“摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西”(出17：15)。后来，耶和华神还召摩西上西乃山传授“造祭坛的规定”(参出27：1—8)。

　　可见，摩西是很注重祭坛的生活，因他经历年轻气盛的“才能”，到西乃旷野的“无能”，再到靠神带领以色列人出埃及的“全能”。丰富的人生经历使他明白只有与神相交，才能重新得力。

　　约书亚带领新一代的以色列人离开旷野之地，过约旦河，进到神应许的迦南美地。过河时，耶和华神吩咐约书亚在以色列十二支派中拣选十二个人，在约旦河中，抬约柜的祭司脚站立的地方，每人取一块石头上岸，以作永远的纪念。约书亚将石头立在吉安，“要使地上万民都知道耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华你们的神”(书4：24)。

　　圣经历史书中清楚地告诉我们：以色列人一旦背弃了神的约，废坏了神的祭坛，神就离开他们，他们就受到苦难。

　　在亚哈作以色列王的年代，以色列全家背弃耶和华的诫命，去随从巴力，侍奉假神。耶和华便使地上三年零六个月不下雨。先知以利亚在迦密山与拜巴力的假先知较力，他首先要做的是“重修已经毁坏耶和华的坛”(王上18：30)。与神相交，依靠耶和华的能力，将四百五十名拜巴力的假先知杀死。他得胜的秘诀，是能过祭坛的生活，从神得力。

　　万军之耶和华说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”(亚4：6)耶稣也说：“因为离了我，你们就不能作什么。”(约15：5)

　　二、如何过好祭坛生活

　　如今，旧约的祭坛已由基督的十字架所替代，基督的十字架是我们的祭坛。

　　《希伯来书》作者清楚写到：“我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子被烧在营外。所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。”(来13：10一12)

　　因着“耶稣基督一次被献，担当了多人的罪”(来9;28)。

　　“耶稣基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。”(来10：12)

　　所以，我们能“坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作我们随时的帮助”(来4：16)。

　　但不是说我们已经得着了，我们仍要竭力追求。因此，我们也必须注重祭坛的生活，与神亲近，从神得力，我们的灵性才能长进。过祭坛生活要从三方面入手：

　　首先，要有自己的祭坛，与神独处的空间。个人的灵修告，是提高我们属灵生命的径。

　　神子耶稣在世上很注重一人的祭坛生活，当他行完“五饼二鱼”的神迹后，独自退到山一去与父交通(参约6;15)。

　　他曾经独自一人上山整夜祷告，为了拣选十二使徒(参路6：12)他登山变像与神亲密交谈(参马太福音17：1—7);他在客西马尼园为着苦杯三次流泪祷告(参可14：32—42)。

　　他还告诫我们：“总要警醒祷告，免得入了迷惑。”作为神子的耶稣都注重与神亲密，何况我们呢?一位神学家作见证说他用膝盖来侍奉神的，这是我们学习的榜样。

　　其次，建立家庭的祭坛。信徒普遍认为家庭的工作最难做，家庭的福音最难传。

　　许多对福音的迫害来自家里的人，一位弟兄由于每星期都参加礼拜，晚上参加诗班排练。他妻子不理解，有时半夜将他关在门外;一位姐妹每礼拜参加聚会，他丈夫认为耽误他的生意，经常打骂她。

　　但是，家庭也是我们锻炼属灵经验的基地，一个善于管理教会的人，他首先是善于管理家庭的人。要“好好管理自己的家，使儿女凡事端庄、顺服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢”(提前3：4—5)。

　　做好家庭的工作，首先要建立家庭的祭坛。一位牧师的儿子，本来很听话，学习成绩也不错。后来迷上玩游戏机，学习成绩一落千丈。牧师想尽百般方法，托亲朋好友相劝，都不能改变儿子的坏习惯。怎么办?神启示他，带领爱人和儿子每晚都一起读经祷告，轮流主持。一个月后，儿子不再去玩游戏机了，学习成绩也跟上了，后来考上大学，荣耀主名。

　　神的话是灵，是生命;是我们脚前的灯，路上的光。“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”(来4：12)我们若能筑起家庭的祭坛，那么，家庭的难处就能迎刃而解了。

　　三、过好教会的祭坛生活

　　教会生活很多：有主日礼拜、周间聚会、属灵团契、教会事工等等。我们能否热心参与教会的侍奉，我们能否虔诚的敬拜，“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他”(约4：24)。

　　我们来不是要讨人的喜欢，乃是要讨神的喜欢，因此要用恭敬的态度来与神亲近。那些以散散漫漫或无所事事的心态来到神面前的敬拜都不相宜，那些一年只有圣诞节和春节来服侍神的，也是不好的。

　　我们应多参与教会事工，在教会祭坛中多操练自己，才有属灵的进步。

　　如今社会发展了，而教会的属灵生命却退步了。小时候，教会条件差，很少有圣经、圣诗，信徒的文化素质低，有文化的少;但是，他们都认真听讲，认真做笔记，所以很多信徒能背些圣经章节，小孩子能背谢饭祷告词。

　　而今，多媒体出现了，信徒做礼拜很少带圣经、圣诗，很少做笔记，他们回去也很少读圣经、做祷告。这是要不得的，这是很危险的。教会生活过不好，属灵生命也不会提高。因此，我们应筑起祭坛，过好属灵生活。