核心提示：时间：2015-11-10 08:43:48来源：讲章分享作者：靳新元浏览:次T|T 　　经文：王上13:1-10;　　分国之后的北国以色列，立国之基就陷入尼八的儿子耶罗波安所立的金牛犊信仰，北国之君世代相传，邱坛之罪，偶像崇拜总不断绝。上主不断差遣先知对北国呐喊，以上经文显出警钟鸣北国。　　一、邱...


时间：2015-11-10 08:43:48  来源：讲章分享  作者：靳新元  浏览:次T|T

　　经文：王上13:1-10;

　　分国之后的北国以色列，立国之基就陷入尼八的儿子耶罗波安所立的金牛犊信仰，北国之君世代相传，邱坛之罪，偶像崇拜总不断绝。上主不断差遣先知对北国呐喊，以上经文显出警钟鸣北国。

　　一、邱坛破裂

　　上帝没有丢弃北国，尽管这个国家破败不堪，社会失去公义，信仰失去见证，毕竟那里有上帝的百姓，他仍差遣南国神人前去传达神谕，为之敲响警示的钟声。面对如枯木之人，先知竟没理会，却连呼“坛啊”，先知首先关注的是真信仰，邱坛是北国堕落的明证!尽管先知见到了国王，竟没有丝毫的寒暄，却定意传达上主信息!

　　此坛要破裂，如非利士异教之大衮断裂。

　　二、王手枯干

　　耶罗波安这只伸出的手要发号施令，竟然呼唤手下捉拿神人，他想政治的权势可以任意处置一个上帝的仆人，仆人顺神命而行毫发未损，君王逆神命而命，未曾想王的手却转眼血气枯干。

　　毕竟，神权高于王权，君权神授亦神收!

　　上帝差派的使者完全由上帝自己负责，神仆岂能成为何人手中的玩物吗?哪怕是君王，也不能奈何得了上主的仆人和使女。上帝若帮助我们，谁能抵挡我们呢?

　　三、宴席诱惑

　　击败我们的，常常不是钢枪长矛，往往是那温柔的一刀!参孙没有败在非利士的军马之中，却倒在大利拉的剪刀之下。

　　每一个上帝的仆人和使女都有世间的诱惑，各人的软肋因人而异。神人求神恩医治了王手，枯手逢恩得立刻痊愈。于是王拟设“答谢宴”，欲用王恩诱惑神人下水，让他弃神之命而不顾。无疑，这是灵性上的一场“鸿门宴”。

　　可贵的是神人说国之半亦不及圣言更重，这是先知精神：圣言至尊至上!他面对诱惑之所以得胜，是因为他蒙神怜悯，没有忘记神的召命。可惜的是这场得胜的果实转眼就被老先知的欺骗击碎!

　　得胜“王宴”诱惑之后，小先知随后被老先知用欺骗设下的“薄宴”所击倒。如同先知以利亚一样，没有被450个巴力假先知所击倒，却被一个女人耶洗别的恐吓声吓跑而逃之夭夭。

　　以上透过“邱坛”、“王手”、“宴席”等几个词的意象可知，上帝对北国的警示一直没有停止，这几个词分别代表着信仰、权势和人间的诱惑。直至今日，纯正的信仰，赏善罚恶的权势，不以物喜、不以己悲的抵挡诱惑之心仍然弥足珍贵，散发着迷人的魅力!