最大的使命讲章

作者:未知 来源:网络 浏览:
核心提示:时间:2015-09-26 08:45:25来源:尼西视野作者:郑树全 浏览:次T|T 耶稣进前来,对他们说:天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在...

核心提示:时间:2015-09-26 08:45:25来源:尼西视野作者:郑树全 浏览:次T|T   耶稣进前来,对他们说:天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。太28:18-20。  ...


时间:2015-09-26 08:45:25  来源:尼西视野  作者:郑树全   浏览:次T|T

  耶稣进前来,对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”太28:18-20。

  圣经是记载了主耶稣在受死、埋葬、复活以后,主耶稣与十一个门徒约定好的山上,向门徒吩咐的“大使命”,同样也是对今天所信靠耶稣的每个基督徒吩咐的“大使命”。

  一、大使命的前提——得着圣灵的能力(徒1:8,路24:48-49)

  “但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”(徒1:8)

  “你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上,你们要在城里等候,直到你们领受从上头来的能力。”(路24:48-49)

  我们要领受主耶稣给的大使命?首先要领受从父神应许并降下的“圣灵的能力”。有了圣灵的能力,才能更好的去传福音。太28:19节是对外传福音的大使命,20节则是对内部教导,栽培信徒,并遵行主道,二者平行,才是真正完成主交给的大使命。

  二、大使命的范围——普天下所有的人(约3:16,罗1:16)

  “神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约3:16)

  “我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。”(罗1:16)

  福音是向全人类的,只要他们心里相信,口里承认“耶稣基督作他们的救主”,并且按着神的旨意去行,就必蒙主耶稣的喜悦。千万不要象当年的法利赛人和撒都该的人那样?自以为亚伯拉罕是他们的祖宗?认为自己该得救,外邦人该下地狱?

  三、大使命的内容——传悔改赦罪的道(太3:2,路24:45一47,太3:7-10)

  “天国近了,你们应当悔改!”(太3:2)

  于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经。又对他说:“照圣经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活,并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道,从耶路撒冷起直到万邦。”(路24:45-47)

  约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗,就对他们说:”毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的忿怒呢?你们要结出果子来,与悔改的心相称。不要自己心里说:‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们:神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来丢在火里。(太3:7-10)

  神先爱了我们,拣选了我们,使我们“作基督的使者”(参考林后5:19-20)。我们要“传悔改赦罪的道”,因为“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”不但叫别人悔改,我们自己也要悔改,与悔改的心相称。

  四、大使命的工作——喂养和牧养群羊(约21:15-17)

  他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说:“约翰的儿子西门,你爱我比这些更深吗?”彼得说:“主啊,是的,你知道我爱你。”耶稣对他说:“你喂养我的小羊。”耶稣第二次又对他说:“约翰的儿子西门,你爱我吗?”彼得说:“主啊,是的,你知道我爱你。”耶稣说:“你牧养我的羊。”第三次对他说:“约翰的儿子西门,你爱我吗?”彼得因为耶稣第三次对他说:“你爱我我吗”,就忧愁,对耶稣说:“主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。”耶稣说:“你喂养我的羊。”(约21:15-17)

  弟兄姐妹,主耶稣在此三问彼得“你爱我比这些更深吗?”“这些”是指“世界”?虽然主耶稣在问彼得,也是在问我们啊!只有爱“主耶稣”比爱“世界”更深(参考罗8:35-39)。只有这样去行才能去喂养和牧养“群羊”。如果我们没有去“牧养”群羊?到那日!耶和华神要与我们算帐?请参考结34:1-10。

  五、大使命的目的——在基督里同归于一(弗1:10)

  “要照所安排的,在日期滿足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。”(弗1:10)

  弟兄姐妹,当今地上众教会在基督里应该是“合一”的(参考弗4:4-7)。但是,保罗在林前1:12-13,所说到当时哥林多教会分门别类的光景?

  “同归于一”是神既定的计划,神定的日期到了的时候,基督第二次再来的时候(参徒17:26)。由于天使和人类犯罪的结果,万物变成分裂和敌对(参考罗8:22)。但是,基督既已藉着“十字架”胜过掌死权的魔鬼,又复活升天坐在神的右边,这一切不合一的现象,终必在基督里同归于一了。

  有许多人不认同“在基督里”这种合一的原则,而在“基督里”这个关系外,加上许多不合真理的立场和见解,这些主张实际上对“合一”没有利益,甚至对分裂反而更加推波助浪。

  保罗在以弗所书中特别强调“在基督里”这种关系,说明了不但现在一切所信的,不分犹太人,外邦人,贫,富,贵,贱,男女老幼,都在基督里同归于一,而且至终万物也都要在基督里同归于一。

    分享到:

1