核心提示：时间：2015-09-12 08:31:56来源：恩典在线约稿作者：陈约翰浏览:次T|T 　　主题句：我们要弃绝偶像，敬拜真神。　　目的句：使会众弃绝偶像，敬拜真神。　　主题经文：赛17:7-8当那日，人必仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者。他们必不仰望祭坛，就是自己手所筑的，也不重看自己指头所作...


时间：2015-09-12 08:31:56  来源：恩典在线约稿  作者：陈约翰  浏览:次T|T

　　主题句：我们要弃绝偶像，敬拜真神。

　　目的句：使会众弃绝偶像，敬拜真神。

　　主题经文：赛17:7-8当那日，人必仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者。他们必不仰望祭坛，就是自己手所筑的，也不重看自己指头所作的，无论是木偶、是日像。

　　引言：每个基督徒都知道，不能跪拜偶像。但在信仰追求的过程中，有许多基督徒在不知不觉中还是跪拜或亲近一些有形无形的偶像。

　　所以，今天我们就回到圣经，看看神给我们怎样的启示。

　　一、 偶像与真神。

　　客观地讲，寻找并依靠某种超自然力量的启示与帮助，是人类的本能;无论是古代，还是现代;无论是在科技落后的过往，还是科技昌明的当下;都是如此。

　　这里面原因很复杂，既有“月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福”的无奈，也有对“公平、正义、平等”等的渴求，更有人类自身对永恒的想往。

　　不过，这种寻求与想往，常常会面临陷阱。因为有许多的假神、偶像在欺哄人去敬拜、供奉它。所以，我们今天先要花点时间，向大家介绍一下何为偶像，何为真神。

　　1、 何为偶像。

　　偶像，最直观的，就是我们在各种庙宇、道观中所看到的，有口不能言，有手不能动，有腿不能走的木雕、石刻的人像。

　　这些偶像为人手所造，其实质不过是一堆石头或木头，但有人却甘愿去跪拜这些人手所造之物，希望这些石头、木头能保佑自己。

　　这既反映出人对现实的无奈，又表明了人心中的渴望----就是渴望有一种超自然的力量来保护自己、怜悯自己。

　　偶像并不是神，这是显而易见的事。但吊诡的是，人在跪拜了这些偶像之后，却似乎真的能得到某种启示，某种保护，甚至真的会有一些超自然的现象发生，这是为什么呢?

　　原来，按照圣经的启示，这世界存在着一股人眼不能见的邪恶势力。这些邪恶势力本是神所创造的天使，但由于它们要对抗、抵挡神，所以被神赶出天庭。

　　结28:16因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我己将你从发光如火的宝石中除灭。

　　这些堕落的天使，黑暗的权势，会依附在这些石刻木雕的偶像之上，当人们去跪拜偶像的时候，这些黑暗势力就会兴风作浪。因为当人跪拜这些偶像的时候，就等于是把自己生命的主权交给了这些黑暗的权势。

　　当然，这些明显外在的偶像，基督徒不会跪拜。

　　但许多基督徒，却并未在意自己心中一些内在的偶像。这些内心偶像的背后，依然是堕落的天使在作祟，是被人用内心的私欲接到心里的。

　　导致这些偶像的外因是虚假的宣传，比如，有人称“金钱是万能的”，我们就信了这话;或是社会现象的暗示，比如，大家都觉得“权力能决定一切”。而引进这些偶像的内因，就是我们里面，满足肉体欲望和追求自我实现的私欲。

　　那，基督徒如何来辨别这些内心的偶像呢?我们有个建议，基督徒可以把自己内心认为对自己生命最重要的东西----诸如工作、生活、健康、家庭等----排一个序，然后一项一项去除，去除到最后，那一个你最不愿放弃的东西，基本就是你内心的偶像了。

　　换个角度讲，人内心的偶像就是指你内心中隐藏最深的动机。这个动机决定我们做什么，喜欢做什么;不能做什么，不能喜欢什么。这个动机我们平时不易察觉，只有面临艰难抉择的时候，才会真正显露出来。

　　2、 何为真神。

　　真神不同于偶像。

　　真神，非人所能想像。只有依靠祂亲自的启示，我们才能略微明白。祂非有人的形象，更非人手所造;祂是宇宙万物的创造者，祂自有永有，独一无二。

　　赛44:6耶和华以色列的君、以色列的救赎主万军之耶和华如此说：“我是首先的，我是末后的，除我以外再没有真神。”

　　赛45:12我造地，又造人在地上，我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。

　　赛45:7我造光，又造暗;我施平安，又降灾祸;造作这一切的是我耶和华。

　　真神的启示全都在圣经中。由于真神的属性、作为，非人类所能理解，所以，我们认识真神离不开圣经，我们按照圣经的启示，来认识这位圣父、圣子、圣灵，三位一体的真神。

　　这位真神不以人的意志为转移，祂在圣经中启示自己，并藉着耶稣基督道成肉身，并死在十字架上，告诉人类得救的道路。

　　二、 偶像的“好处”。

　　圣经清楚指明，基督徒要敬拜真神，远离偶像。在神藉着摩西颁布给以色列民的十诫中，神告诫祂的子民，不可跪拜偶像。

　　出20:3-5除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像;也不可作什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像;也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。

　　但令人费解的是，在以色列人进入迦南地之后，却屡屡跪拜偶像，即或是在先知的一再警告之下，依然如此。而基督徒在实际生活中，也常常有意无意地屈服并顺从心中的偶像。

　　这又是为什么呢?要了解这一点，我们就要了解一下偶像带给人的“好处”。

　　1、 偶像带给人肉体的满足。

　　在迦南人的信仰中，他们所跪拜的偶像多与农作物的收成有关，比如，他们跪拜丰饶之神----主管作物丰收之神，或主管雨水之神等等，而以色列人也很快地加入到这种跪拜的行列中来。

　　为什么呢?因为农作物的生长，受诸多因素，诸如天气，虫害，雨水等的影响，跪拜这些神，能确保五谷丰登，衣食无忧。

　　另外，跪拜这些偶像的仪式，常伴有聚众的淫乱。因为这些拜假神者相信，与侍奉偶像的女祭司行淫，预表着繁衍、多产、富饶，能得到假神的喜悦。

　　由此，我们可知，偶像崇拜的“益处”----就是能全方位地满足自己肉体的欲望----这种诱惑，对当今的许多基督徒亦是如此。

　　当有些基督徒在内心跪拜工作、金钱、名誉、地位等偶像的时候，他们肉体的欲望得到最大限度的满足，落在虚假的平安当中，“欢欢喜喜”地度日。

　　2、 偶像让人“实现自我”。

　　不仅如此，偶像还给人“面子”，让跪拜它的人得到世间的荣华富贵。

　　人类崇拜强者，无论智力上、权势上还是体能上的强者。而偶像，能使跪拜它的人成为强者。对真正跪拜自己，把灵魂出卖给自己的人，假神也会施行神迹奇事去保护他们，让他们在干坏事的时候，仍能得到暂时的保全。

　　在成为强者的过程中，人得到完全的“自我实现”，人心得到了肉体满足之外的更大满足。

　　3、 偶像从不让人难堪。

　　与偶像相处，没有压力。偶像总是很照顾人的面子，虽然表面上，它要人跪拜它，但实际上，偶像从不指出人的问题，即或你犯了罪，它也会马上给你一个方法去“赎罪”----就是行善。

　　偶像告诉人，只要遵行某些规条就可以去除自己的罪孽，并在死后去另一个美好的世界。

　　4、 偶像让人“逢凶化吉，遇难成祥。”

　　表面上，偶像不给人苦难，而且在遇到苦难的时候，偶像有时会为跪拜它的人“指点迷津”，甚至告诉人一些灵界的奥秘，使人能暂时缓解面临的窘境。

　　而在这一过程中，人变得更为骄傲、自负，因为感觉到连灵界都能操控了。

　　5、 偶像使人骄傲、自义。

　　这是偶像最糟糕、最致命、也是最诱惑人的地方。骄傲是人心中最固有的本质，每个人在一生当中，都在用各种方式证明自己存在的价值。偶像深知这一点，所以，它不断地诱发甚至“激励”人内心中固有的骄傲。

　　有时，偶像也会让人节制肉体的欲望，遵守一些清规戒律，甚至看淡世间的名利，但它一定会让跪拜它的人，自我肯定，自我膨胀，让人感觉自己比别人强，觉得靠自己的行为可以称义。

　　这是偶像最终的目的。它诱惑人，通过自义而远离创造人类的真神。

　　总之，偶像深知“人性的弱点”，它不断地迎合并加强人类各方面的欲望，从而诱使人类一步步跟从它，走向地狱火湖。其实，这样的伎俩，魔鬼在伊甸园中就已经使用过了。

　　创3:4-5蛇对女人说：“你们不一定死。因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”

　　三、 真神与偶像的区别。

　　与偶像相比，圣经所启示的真神，却总是让人的本性感觉不舒服。

　　1、 真神让人克制自己欲望。

　　圣经指出，人类肉体中的各种欲望容易被撒旦引诱。所以，真神让人克制自己欲望，尤其是那些不好的欲望。比如在十诫中，神要求祂的子民，不可效法外邦人犯罪。

　　出20:13-16不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。

　　在新约中，神依然要求祂的子民不能体贴肉体。

　　罗8:6-8体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得神的喜欢。

　　2、 真神让人承认自己是罪人。

　　这是真神让人类极为尴尬的一点，也是许多人反对基督教的原因。

　　但整本圣经指出，人类犯罪，得罪了创造自己的神，如今每个人都是罪人，没有一个义人。

　　罗3:10-12就如经上所记：“没有义人，连一个也没有;没有明白的，没有寻求神的;都是偏离正路，一同变为无用，没有行善的，连一个也没有。”

　　在神的律法面前，每个人都必须承认自己是个罪人。

　　3、 真神让人经历苦难。

　　真神从未应许基督徒的一生会一帆风顺，相反，神说基督徒在世上有苦难，都要受逼迫。圣经甚至说，基督徒蒙召就是为了受苦。

　　彼前2:20-21你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢?但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。

　　而且，真神常常让祂的子民看不清前方的道路，而只是让他们跟着云柱、火柱走。这让人感觉很郁闷，因为人喜欢看清了道路再走，而真神却要人先凭着信心走，然后才慢慢明白。

　　4、 真神公义。

　　与偶像相比，真神并不偏袒祂的子民。

　　在对偶像的分析中，我们发现，偶像只关心自己的香火，只关心跪拜自己的人，甚至保佑那些行坏事，苦害别人的信徒。而真神绝不如此，祂让日头照好人，也照歹人;降雨给义人，也给不义的人。

　　这样的做法，常让神的子民感觉委屈，说，为什么神不马上为我们伸冤呢?不仅如此，真神还要求祂的子民，爱自己的仇敌，为逼迫自己的人祷告。

　　5、 真神让人否定自己。

　　这是真神让人“最受不了”的一点。真神总是让人看到自己的有限，从而一步步否定自己。

　　偶像让人一步步骄傲;而真神却让人一步步谦卑。在跟从主，走这条十字架道路的时候，我们总是要不断否认自己。我们越走，对自己越没有信心，越发现自己的渺小、无能与错误。

　　太16:24于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”

　　6、 真神要人因信称义。

　　真神说，人不能因行为称义，只能因信称义。因为人不可能真正遵守神的律法，人类需要神来拯救自己，需要通过信耶稣才能得救。

　　这样的启示，彻底粉碎了人希望通过自己的行为称义的可能，从而在根本上否定了人类的骄傲。让人知道自己的有限和无能，需要上帝的拯救。

　　罗3:28所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。

　　而且，在信心的法则面前，人人平等。只有信心，也只要信心，就能得救。不管这个人是恶贯满盈的恶人，还是屡行善事的好人，一律平等。

　　四、 我们如何弃绝偶像，敬拜真神。

　　经过以上的对比，我们大概了解了真神与偶像的区别。同时，我们也知道了，尽管偶像能让人肉体舒服，我们依然应该，弃绝偶像，敬拜真神，因为真神手中才掌握着永恒的真理。

　　约6:68西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢?”

　　神警告祂的子民：

　　耶2:27-28他们向木头说：“你是我的父。”向石头说：“你是生我的。”他们以背向我，不以面向我，及至遭遇患难的时候却说：“起来拯救我们。”你为自己作的神在哪里呢?你遭遇患难的时候，叫他们起来拯救你吧!犹大啊，你神的数目与你城的数目相等。

　　这些警戒，要一直回响在每个基督徒的心里，让我们在主观上愿意弃绝偶像，敬拜真神。不过，坦率地讲，要做到这一点，并不容易。我们还需要不断地认识并实践真理。

　　1、 明白人生真正的意义。

　　圣经告诉我们，我们在世间不过是一个过客。我们人生全部的意义就是认识真神，禁戒私欲，为去天国的预备。所以，我们要认真研读圣经，认识真理，不为偶像欺骗。

　　彼前2:11亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。

　　2、 认识基督的救赎。

　　当我们研习律法，了解了罪，明白了罪的后果之后，我们就对罪充满了惧怕，并对神愤怒的审判----地狱，充满了恐惧。

　　但如果，圣经的启示仅限于此，我们就会落在更深的绝望之中。感谢主，神怜悯祂所创造的人类，在创世以先，就为人类预备了救恩----就是祂的独生爱子耶稣基督。

　　罗5:1-2我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神想和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中。

　　3、 认识神的公义与慈爱。

　　当我们看到神的公义、圣洁，我们才会去遵守神的诫命，远离偶像;而当我们看到神的慈爱----祂差遣自己的独生子死在十字架上拯救我们，让我们这些绝望的人，有了永生的盼望----我们就会甘心乐意地归向真神。

　　4、 经历神的爱。

　　最后，我们要知道，以上这些真理，需要我们用生命去经历。否则，这些真理对我们而言，不过是一些头脑的知识，并不能使我们得救。

　　我们要凭着信心，背起自己的十字架，跟从主，走在这条永生的道路上，然后，我们才能真正经历神。如果没有经历，我们对，神的爱，神的保守，总还是头脑的认识。

　　只有当我们在苦境当中，经历到神的洪恩妙爱，我们才会更加爱这位独一的真神，从而在内心甘心乐意地弃绝偶像，亲近真神。

　　结束句：惟愿每位基督徒都在内心真正弃绝金钱、权力、肉欲、工作，等各种偶像，敬拜真神。

　　赛44:8-9你们不要恐惧，也不要害怕，我岂不是从上古就说明指示你们吗?并且你们是我的见证。除我以外，岂有真神吗?诚然没有磐石，我不知道一个。制造雕刻偶像的尽都虚空;他们所喜悦的都无益处。他们的见证无所看见，无所知晓，他们便觉羞愧。