核心提示：时间：2015-09-02 07:01:49来源：作者投稿恩典在线作者：陈斌其浏览:次T|T 　　经文：太6:19-21 腓1:20-24　　不要为自己积财宝在地上,地上有虫子咬,能生锈,也有贼挖窟窿来偷;只有积财宝在天上,天上没有虫子咬,不能生锈,没有贼来挖窟窿偷。因为你的财宝在哪里,你的心也在哪...


时间：2015-09-02 07:01:49  来源：作者投稿恩典在线  作者：陈斌其  浏览:次T|T

　　经文：太6:19-21 腓1:20-24

　　“不要为自己积财宝在地上,地上有虫子咬,能生锈,也有贼挖窟窿来偷;只有积财宝在天上,天上没有虫子咬,不能生锈,没有贼来挖窟窿偷。因为你的财宝在哪里,你的心也在哪里”

　　“照着我所切慕,所盼望的,没有一件事叫我羞愧。只有凡事放胆,无论是生是死,总要叫基督在我身上照常显大。因我活着就是督,死了就益处。但我在肉身活着,若成就我工夫的果子,我就不知道该挑选什么。我正在两难之间,情愿离世与基督同在,因为这是好得无比。然而,我在肉身活着,为你们更是要紧的。”

　　价值观是什么?价值观是指人关于基本价值的立场,取向,态度等,也是每个人的人生追求和选择的东西。简单说,就是好与坏观,认为什么好就追求,什么坏就舍弃。但每个人的价值观是不一样,各自会为自己所渴慕的东西去追求来满足内心的价值观。如今我们已蒙神拣选,并赐权柄给我们做神的儿女(约1:12),既是神的儿女,就拥有王子与公主的身份,那我们就当更改自己从前的价值观,与世俗分别为圣。那我们的真正的价值观是什么呢?又该如何去追求与选择自己的价值观呢?

　　一,价值观驱策人的行为

　　每个人都有自己的价值观,价值观都有所不同,渴望的东西也有不同,环境也不同,动机也不同,推动的动力与付出的代价也各不同。

　　1,驱策人作出可怕行为

　　以撒在对待他儿子的事上没有顺服神的吩咐,因为以扫与雅各出生时,神说了,将来大的要服侍小的(创25:23)，神的意思就是要以撒把祝福给雅各,并非长子以扫。因以撒偏爱以扫一心要祝福他,从此以撒的价值观出了问题,使他违反了神的命令,导致家庭不健康而充满了诡诈,谎言,这是以撒没有更正自己的价值观的原因。

　　在历代志下22:10-12节讲了一个可怕恐惧的焦点,亚他利雅的整个价值观受权力贪欲所支配,她残酷的推毁了整个王室,好让自己在无竞争对手的情况之下统治,如果不是神把约阿施藏起来,这个邪恶的王后就成功把大卫家族灭绝了。

　　2,驱策人追求永恒行为

　　末底改有坚定的信念,勇敢的拒绝遵从王的命令,拒绝向哈曼下拜,他也知道这样作是冒险的,有生命危机,但因忠于自己的信念,他确信那样做是值得的,有价值意义,是存到永恒的(斯3:2-4)。

　　所以说价值观能驱策人的行为,因为人人都想追求自己所渴慕的东西,是个人行为付出驱策的力量,行动的指南,会激发人作出行动,也是人追求达到目的之动力。因此每个人为了达到目的会付出代价,如从世界追求会不择手段,残酷,恶毒,固执而妥协导致恐惧的焦点。一个基督徒必须更改自己从前的价值观,追求神确立的价值观,驱策的行为都在神的旨意与真理之中,付出的是进入永恒,生命不断丰盛。

　　二,神确认的价值观

　　之前我们与世人一样都是自己来确认与选择自己的价值观,当时犹太人受外邦人的影响有了自己的价值观,然而耶稣基督就为此教训犹太人的价值观。犹太人当时物质的价值是以华服来代表财富与社会上的地位,对食物的价值观是以堆积在库里的五谷或牧养的牛羊等来确立社会地位与财富的评价。以金银,货币,珠宝来显示自己身份的富贵,犹太人对天上的财宝观念是认为在地上施舍多少财富,在天上就会有多少财富的价值。

　　而现今仍能有大部分基督徒的观念是与犹太人的观念没有什么区别,认为在地上奉献多少或施舍给人多少,将来在天上也会有多少,在地上奉献多少,在地上神会加倍赐给多少,以换取更多或双倍的价值来奉献与施舍。

　　主耶稣就教训犹太人这种不正确的价值观,物质财富在地上会破,有时间性,有虫子咬坏,色泽会褪旧,会过时,仓库的食物会朽坏,会吃掉,金银珠宝会有贼偷去。主耶稣教训的意义是说人的一生喜乐建立在这些物质上,他的价值也随这些物质消失而消失。只有遵行天父的旨意和真理,将财富施舍给需要的人或支持福音事工建立的价值是永恒的,经得起考验,永远记在天上。

　　其实以色列百姓出埃及以后,神就给他们确定了价值观,一个永恒的价值观。耶和华籍摩西颁布了价值观的内容,除他以外,不可有别的神,不可为自己雕刻偶像,不可跪拜那些偶像,也不可侍奉他。不可妄称耶和华的名,当守安息日,六日本分尽力做。当孝敬父母,不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可作假见证陷害人,不可贪念别人的一切(出20:1-17)。

　　在申5:1-33节概述了以色列人道德责任,这同时可作为神将诫命赐给上一代人的回顾。摩西再次颁布这些诫命是为了给下一代属灵的装备,让他们进入应许之地时向神尽忠,追求永恒的价值。可是他们却忘了,受外邦人的影响有自己的价值观,所以主耶稣再次教训他们更正价值观,并指出他们的弱点,财宝在哪里,心就在哪里。

　　主耶稣的教训也是现今我们每个基督徒的教训,追求神确认的价值观才能得着永恒的国度,有永恒的价值意义。保罗曾经也是从世界追求自己的价值观,拥有哲学,名利,地位,曾以大发热心疯狂逼迫基督徒来满足自己的价值观,在大马士勒遇见主之后,主确立了他的价值观,从此保罗看万事如粪土,为得基督为至宝,活着就是基督死了就有益处,处在两难之间,情愿离世与基督同在(腓1:21-23 3:7-8)其实从整卷腓力比书看就明白保罗的价值观,也是每个基督徒的价值观。

　　三,价值观的权衡取舍

　　无论是追求世界价值观,还是追求神确立的价值观,但要持守都可能要付出代价,主耶稣教导我们怎样面对价值观,如何选择。追求世界价值观有虫子咬,有时间性,会生锈,有贼偷,价值会消失,只有追求神确立的价值观是有永恒的意义,是积财宝在天上。从世界追求价值心就在世界,追求永恒价值心就在天上,在主耶稣里。价值观的权衡取舍决定了每个人心的取向,态度,立场,也决定了追求付出代价的意义。

　　本丢彼拉多的生平可堪作那些只顾考虑自己利益之人的鉴戒,他知道主耶稣没有犯任何罪过,也知道怎样做合乎道德,他的妻子不久之前也告诉他。彼拉多有权释放耶稣,也明知主耶稣是无罪的,然而他面对两种选择,一种是对他前途最有利,与犹太人领袖政治关系,又能给自己最少麻烦的做法。另一种是做合乎道德又正确的事放了耶稣,可惜他最后在历史上留下的只是懦夫与恶棍之名,足见他的选择是悲惨的,毫无价值意义。

　　耶利米看到以色列百姓行恶必招来灭亡,他要力挽狂澜,必须要不断鼓吹改革,藉宣讲劝诫要求跟随者离弃罪恶施行公义,但他所传的让人反感,不断遭到人的反对与攻击。但他知道只有改革是以色列人生存的机会,为了推动改革的职责就要不得不忍受猛烈的攻击,他也知道自己改革是正确的,在他改革时受到君王,祭司,假先知的攻击,最痛的是受到朋友和家人的攻击(耶20:10 12:6)。尽管如此,他依然忠于使命,加上拥有坚定的念他完全明白怎样权衡取舍。

　　保罗也完全明白怎样选择,知道世界追求的是毫无意义价值,是虚空的,捕风捉影的,所以舍弃那些虚空的价值,选择主耶稣,积财宝在天上,一生为主而活,让基督的能力照常在他身上显大。

　　我们应效法保罗以及圣经历史伟人选择永恒的价值观,舍弃虚空的价值,坚定自己的信念,毫不妥协,一生追求积财宝在天上。因为我们能与永生的神同步生活和工作没有什么价值比这更崇高。