核心提示：时间：2015-07-02 08:48:15来源：作者博客作者：黄晓远浏览:次T|T 　　父爱如山从浪子比喻中的父亲思父神的爱　　经文：路15：11-32　　父亲节，祝福每一位为父亲的节日快乐、身心健康!俗话说父爱如山、母爱如水。今日我们来思想一位伟大而慈爱的父亲，虽然他的形像是出现在耶稣的比喻中，...


时间：2015-07-02 08:48:15  来源：作者博客  作者：黄晓远  浏览:次T|T

　　父爱如山——从“浪子比喻”中的父亲思父神的爱

　　经文：路15：11-32

　　父亲节，祝福每一位为父亲的节日快乐、身心健康!俗话说“父爱如山、母爱如水”。今日我们来思想一位伟大而慈爱的父亲，虽然他的形像是出现在耶稣的比喻中，但他所投射的是天父上帝爱的见证。先让我们一同翻看圣经，来读这个大家早已耳熟目详的“浪子回家”之故事。

　　一、接纳小儿子

　　1、爱的容忍，甘被得罪

　　小儿子提出要求：“把我应得的产业分给我”，对犹太人而言，这是对父亲的藐视，甚至咒诅。做为父亲，本有权利拒绝，但他仍随儿子的意愿，给予分家。并看着儿子收拾起来，走向远方。如此无理且伤情的举动，父亲却一直忍耐。为什么呢?也许在父亲的眼中，儿子不仅是儿子，他是一个人，有自己独立判断的能力，也应承担由此抉择而来的责任。看似纵容，实则这也是儿子成长应有的磨砺。

　　思想神造人的时候，在园中安置了一棵分别善恶的树，并与人立约，不正是爱的表达吗?虽常有怀疑神不该如此，可若如此，人被造不就是一台机器吗?从哪里显明人有自由意志?从哪让人知道人是照着神的形像与样式造的——神是主，人有主权，可选择对神的违背?明知道与人立约，人会选择背约，但神仍是执意如此，是因为他的爱。

　　当然，我们在这里不是要讨论为父亲的面对儿子的所有要求，是要阻止或是满足，因这要看具体的情形。在这里我们强调，浪子父亲在这所作的诚如神对我们始祖所做的那样，是爱的流露。

　　2、爱的怀抱，连连亲嘴

　　不知过了多久，小儿子准备回去。因他落在了极度穷苦可怜的情形中——替人放猪，却连猪吃的豆荚也无法得到。之前是父的爱子，现今连猪也不如，这种反差不正是我们人类在亚当里堕落的写照吗?!

　　此刻，浪子忆起了父亲的好，想到了父家的温暖。他知道父亲是不会亏待那些雇工之人，他是那样的仁慈。可过去得罪父亲那些情形，一幕幕的浮现眼前。有脸回去吗?他勇敢正被自己的过去，决定回去并向父亲承认自己的错误：“父亲，我得罪了天，也得罪了你。”于是他归家了。

　　父亲远远地看见儿子归来，他是怎样辨认出来的呢?浪子现在的情形应与出去时不再一样吧，惟一的解释就是父亲对儿子的思念，其容颜早铭记在心。他跑上去，抱住儿子的颈项，连连地与他亲嘴。这是爱的怀抱，这是爱的接纳，这是爱的原谅。他没有丝毫的责怪，有的只是紧紧地拥抱;他没有丝毫的怨恨，有的只是深情地相吻。重得儿子的愉悦，令他欢喜满足。

　　这不就是一个罪人悔改归家时，父神的喜悦与接纳之情吗?

　　3、爱的更新，换上新装

　　父亲吩咐仆人，给浪子换上新装。归来的浪子，被父亲的爱更新了。“上好的袍子”、“戒指”、“鞋”是父亲的白白的给予，“宰了肥牛犊”一同欢喜快乐。

　　当罪人回转来到神面前时，神不也是这样赏赐我们的吗?

　　“上好的袍子”，那是基督的义袍啊。基督为我们舍命流血，代替了我们罪应有的惩罚，而他的义成了我们的遮盖。

　　“戒指”，这是儿子的名分。神藉着基督的死，与我们和好，并赐给我们儿子的地位，使我们不仅为儿子，且为后裔，就是那承受产业的。

　　“鞋”，不再赤脚。福音给予我们平安，给予我们保护。

　　感谢神，用爱接纳我们，并丰富地赏予我们恩典。

　　二、相劝大儿子

　　小儿子归来了，但大儿子呢?他在田间，回来的路上听到家里传出的“作乐跳舞的声音”，从仆人那里问明原因后，竟然生气，且止步了。父亲听闻这事，就出来相劝。他的爱再次展露。

　　1、爱的邀请：出来劝他

　　小儿子回来了，大儿子虽离家不远，却还在外面。

　　小儿子回来了，大儿子却生气。

　　小儿子回来了，大儿子却在迷失。

　　浪子比喻的重点其实不是小儿子，乃是大儿子。不过，面对大儿子的举动，父亲也没有责怪，乃出去相劝，邀请其归来。这是爱的诚心相邀。

　　这相劝恰是主耶稣爱的说明。因为这比喻当时的背景是耶稣与税吏为友，接纳他们，这使法利赛人愤怒。耶稣特别向他们指出迷羊被寻回，牧人欢喜快乐;丢落的钱被寻回，妇人欢喜;儿子回来，父亲欢喜;罪人悔改，神与天上的使者一同欢喜。但现在的他们却不乐意看见罪人回转，这就是大儿子的行径。藉此比喻，耶稣指出他们的错误，并期待他们回转。

　　2、爱的解释：都是你的

　　大儿子听了仆人说明家中宴席的缘由后，生气了。虽父亲极力相劝，仍不肯前往，还带着埋怨的口吻，对父亲说：“我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。”

　　从这话中，我们可以读出大儿子的自义、自怜、自是及对父亲的不满。可父亲却对他说：“儿啊!你常和我同在，我一切所有的，都是你的。”

　　大儿子认定父亲吝啬，父亲却给予所有。很多时候，我们岂不正是大儿子吗?误以为神亏待了我们，其实神将其所有的都在基督里丰富地给予我们。

　　3、爱的指正：理当欢喜

　　“只是你这个兄弟是死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。”这是为父的向大儿子指出，回来的是“你的兄弟”。他非外人，乃是骨肉之亲。不能如此冷血，乃应欢喜快乐。

　　比喻的结尾是开放的，大儿子进或不进，留给每位已经在神家中，做神儿子的你与我来选择。面对罪人悔改，我们是喜乐还是排斥?

　　结语：

　　父亲的慈爱，比山重、比海深。他所表达的恰是神对我们的大爱，因神无条件的接纳我们，并体恤我们的软弱。

　　当儿子回家后，终有一天他要成为父亲，到那时他将更深的理解为父的胸怀与大爱。这不正是神对我们的期待吗?