核心提示：时间：2015-06-30 08:38:26来源：恩典在线约稿作者：陈约翰浏览:次T|T 　　主题句：我们要用心灵和诚实来敬拜神。　　目的句：使会众用心灵和诚实来敬拜神。　　主题经文：约4:23-24时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的，...


时间：2015-06-30 08:38:26  来源：恩典在线约稿  作者：陈约翰  浏览:次T|T

　　主题句：我们要用心灵和诚实来敬拜神。

　　目的句：使会众用心灵和诚实来敬拜神。

　　主题经文：约4:23-24时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。

　　引言：在牧会过程中，我们常常会遇到这样一些问题：基督徒该如何敬拜神?神对敬拜他的人有什么要求?怎样的敬拜才是真正合神心意的敬拜?

　　今天，就这些问题，我们来看看圣经，给我们怎样的启示。

　　一、何为诚实。

　　在主题经文中，主耶稣藉着对撒玛利亚妇人的谈话，亲自指明，基督徒敬拜神，并非要在什么特别的地点，特殊的场合，而是要用心灵和诚实。

　　那究竟何为心灵和诚实呢?我们先来看看诚实。

　　我们认为，诚实应该包含以下两个方面的意思。

　　1、真诚。

　　基督徒敬拜神，必须真诚。这是神对敬拜之人的第一个要求。

　　信就真信，不能半信半疑，将信将疑;或者部分信，部分又不信;有时候信，有时候又不信。不能今天拜这个，明天拜那个，游移不定。

　　敬拜神就应当完全地、全身心地投入;没有虚假，没有谎言。

　　2、实在。

　　敬拜神必须实在，不能油滑，不能取巧，不能浮夸。不能聚会时一套，生活中一套。

　　太15:8-9这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，他们将人的吩咐当做道理教导人，所以拜我也是枉然。

　　敬拜神，就是要实实在在地按照神的旨意去行;敬拜神，就是要认认真真地背起自己的十字架跟主走;敬拜神，就是要把神的话语实打实地用在自己的身上，而不是别人身上。

　　信仰的过程，没有捷径，不能虚头巴脑。

　　二、何为心灵。

　　心灵就是指我们的心，也可称为我们的灵。

　　1、自己的心。

　　我们每个人都有一颗心。但绝大多数情况下，我们并不了解自己的心。

　　我们的心，是一切罪恶的源头。因为它所思所想，都是以自我为中心。而凡以自我为中心的，就是与神为敌的，因为高举自己大过神了。神才应该是一切敬拜的中心，配得一切的敬拜和赞美。但我们自己的这颗心，只为自己着想，只考虑自己的成败得失，自己的喜好厌恶。所以必然被神所厌弃。

　　神称我们自己的心为石心。因为这颗心顽梗悖逆，刚硬如石，抵挡神的律例典章。凡从这颗心发出的，都是罪，都是恶。

　　罗7:18我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。

　　有时，一些表面上的善行，在神眼中也是恶的。为什么呢?因为我们这些敬虔行为的背后，还是为了自己的利益。

　　比如，有些人为了个人的名利，追求属灵的恩赐;再比如，刚信主时，由于惧怕地狱的审判，或向往天堂的美好，我们非常努力地来敬拜神，也火热服侍主。

　　但这样的心，并不真正为主所悦纳。因为一个真正敬拜神的人，并非因惧怕才会爱主。

　　约一4:18爱里没有惧怕;爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。

　　近些年来，有不少人说自己上过天堂，下过地狱，希望以此传福音，激励人信主。我不是说这类见证都是假的，但基本上，这类见证都是在激动人以自己为中心的恐惧和向往，是在老旧生命上下功夫，对造就人真实属灵的生命，实际意义并不大。而如果传讲这样信息的人，有意抬高自己，则这样的见证就显明不是从神来的了。

　　当然，我们也不是说，惧怕地狱和向往天国是错误的，圣经中，神也会用这些我们的本能，来约束我们，使我们离弃罪恶。我们所要表达的是，这种出于惧怕或羡慕的信仰，根基还没有立在主耶稣基督的磐石上。

　　再进一步，如果有人对神“大有信心”，愿意变卖所有的周济穷人，甚至为神舍命，为主殉道，那这样的敬拜，是不是就为神所喜悦呢?答案依然是，不一定。

　　因为如果这样的敬拜是从自己的心里面发出来的，神依然不喜悦!使徒保罗说：

　　林前13:1-3我若能讲万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

　　为什么一个人有上述的恩赐与美德，却不能得救呢?原因在于这一切行为的背后，这人的敬拜还是从自己的心里发出来的。是凭行为称义，是因行律法称义!

　　这是我们基督教信仰最为独特的地方。

　　反观其他宗教，或世上的什么主义，大凡以献身精神为最高境界。他们以一个人愿意付上生命的代价，为其信仰的最高标准。

　　惟独我们基督教，不单看行为，更注重这种行为后面的动机。如果是为神做的，神悦纳;但如果是为自己做的，神并不记念，哪怕你赔上了自己的生命。

　　这就是真神与假神的区别。我们说世上有假神，并非指这假神不存在，而是指相对真神而言，它是冒牌货，它没有至高无上的权柄，也非世界的创造主，它也没有权柄决定人死后的归属。

　　太10:28那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。假神把人骗到死，一切就结束了。因为它的目的达到了----与人一起下地狱。而真神要的是我们的真美德，因为在天国里，神要与我们永远在一起。

　　或许有人会问，那我们如何区分这牺牲背后真实的动机呢?我们如何能知道，这人心里究竟是怎样想的呢?

　　感谢主，主已经赐给分辨方法了。就是看这个人有没有从神而来的爱。这种从神而来的爱，无法伪装，无法模仿，即或偶然能通过伪装欺骗一部分人，但终究必将败露。

　　林前13:4-7爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理;凡事包容，凡事相信凡事盼望，凡事忍耐。

　　也许又有人会说，不管这个人是出于怎样的动机，总之，他做的是好事，也让别人收益，神为什么不悦纳这样的敬拜呢。

　　弟兄姊妹啊，我们自己灵里的敬拜，必带来品格的败坏。因为是出于自爱，出于以自我为中心，当我们能行出某些善事时，必然带来骄傲;当我们行不出来时，又必然带来沮丧。

　　以自我为中心的敬拜其本质是因行为称义，是法利赛人的义，不是因信称义。

　　2、神赐的肉心。

　　神要我们在祂所赐的灵里来敬拜祂。

　　只有神最了解我们，祂知道我们的败坏，也知道我们里面没有良善，于是，祂除掉我们的石心，换成肉心，又赐给我们新灵，让我们在新心和新灵里敬拜神。

　　结36:26-27我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。

　　只有神所赐的心，才是完全圣洁的，这颗心是完全以神为中心，凡事要讨神的喜悦。在这样的心灵里敬拜，才是不犯罪的，才能蒙神的悦纳。

　　约一5:18我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己，那恶者也无法害他。

　　那我们如何证明，已除去石心，得着这肉心了呢?还是在于我们能有神所赐的爱(林前13:4-7)，这种爱没有偏见，没有假冒。

　　雅3:17惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。

　　三、我们实际的属灵光景。

　　用以上的标准来对照我们自己属灵的光景，真是有些惭愧。

　　1、我们缺少诚实。

　　在信仰追求的过程中，我们常常缺少诚实。

　　我们没有按照主的要求，诚诚实实地来敬拜祂;而是常常犹犹豫豫，将信将疑;一脚踏在世界，一脚又想进天国;一手抓住今生，一手又想抓永恒。

　　我们常常贪爱眼见的世界，寻找人来的帮助;却很少仰望天国的荣耀，寻求主的指引;在信仰的道路上常常左右摇摆，或是假冒伪善。

　　2、我们常在自我中敬拜。

　　我们也没有按照主的教导，把肉体连同肉体的邪情私欲与主同钉十字架。而是常常凭着人意血气，用己意在敬拜神。表面上火热追求，为主做工;实则在骨子里，在根子上，还是常有自己的私欲，想得人的荣耀。

　　对神的恩典和救赎认识不足，常常落在论断指责当中，走在凭律法称义的路上。

　　四、我们为何要用心灵和诚实来拜神。

　　1、心灵和诚实成就我们的信仰。

　　心灵与诚实像坐标一样固定住了我们的信仰。

　　有心灵无诚实，如同没有行为的信心，是死的;有诚实无心灵，又如同没有信心的行为，落在凭行为称义的陷阱。

　　在心灵与诚实中敬拜，使我们活出满有见证的生命。这种鲜活的见证，能成为主美好的见证，使周围看到我们的人，惊讶于我们的信仰----原来人也可以这样活着!从而影响他们的生命。

　　所以，心灵和诚实，互为表里，缺一不可。基督徒既要对信仰诚实，又要在圣灵里敬拜。

　　2、神是个灵。

　　因为神是个灵，祂用灵生了我们。

　　约3:6从肉身生的，就是肉身;从灵生的，就是灵。

　　祂自己又是诚实的。

　　申7:9所以你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神，向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱直到千代。

　　所以祂要求祂的子民，用心灵和诚实来敬拜祂。

　　撒旦总是在用地上的物质吸引我们，激动我们自己的灵，让体贴我们的肉体。但神所赐给我们的灵，却体贴圣灵的意思。

　　罗8:4-5使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。

　　五、我们如何用心灵和诚实来拜神。

　　1、认真对待信仰。

　　每个基督徒都应该仔细思想自己对信仰的态度。

　　信仰，不是我们茶余饭后，对人生的有益补充;也不是我们精神生活，重要的组成部分;甚至不是我们生活中最重要的事;而应该是我们生活的全部！我们一切的生活、工作、婚姻、养育儿女都应该紧紧围绕我们的信仰展开。

　　我们每个人都应该为主而活。

　　罗14:7-8我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活;若死了，是为主而死。所以我们或死或活，总是主的人。

　　或许，有人以为我们这样对待信仰的态度太过极端，脱离实际。他们会说，生活归生活，信仰归信仰。但亲爱的弟兄姊妹，诚实地面对我们的信仰，是神对我们的要求，也是用心灵和诚实敬拜神的精义。

　　2、认罪悔改，凭信心领受圣灵。

　　在圣灵的光照下，我们看到自己的败坏和无有，知道人凭着自己的血气不能来敬拜神，惟有依靠神的灵才能来敬拜祂;所以我们要认罪悔改。

　　徒2:38彼得说：“你们个人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

　　凭信心领受从神来的灵。

　　加3:14这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。

　　3、谦卑在主的面前，看到神的慈爱和怜悯。

　　是神怜悯搭救了我们，是神恩待了我们，是神赐给了我们新生命，让我们用这个重生的生命来敬拜祂。我们能来敬拜神，全赖主的恩典。

　　林前4:7使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢?若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢?

　　通过神爱我们这些罪人，我们真的认识到神的慈爱和怜悯。神爱我们不是因为我们可爱，也不是因为我们有什么利用价值，而是因为神的本性就是爱，祂爱我们，所以才创造我们;祂爱我们，所以才让祂的儿子，为我们这些罪人死在了十字架上。

　　约一4:9-10神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

　　当看到这样的爱，我们刚硬的心融化了。我们也为自己自私的爱，感到羞愧。

　　4、以基督的心为心，爱神，也爱人。

　　我们要在基督里，让老我走下心灵的宝座，谦谦卑卑地与基督同钉十字架，效法基督的死。

　　腓2:5-8你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

　　然后让新生命在我们里面长出来，按照神的旨意来爱神和爱人。

　　约一4:7-8亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。

　　结束句：现在有许多的聚会，敬拜场面很火爆，弟兄姊妹很感动，这样的聚会，有些很好，但我们更应该谨记，主耶稣给我们的教导，用心灵和诚实来敬拜祂。

　　约一4:13神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。阿们!