核心提示：时间：2015-06-17 08:25:18来源：讲章分享作者：钟鹏章浏览:次T|T 　　经文：林后五：14-17　　引言：　　到中国传教的宣教士之中，最为人所熟悉的应该是英国的戴德生(HudsonTaylor,1832-1905)他有一句名言是最为人所津津乐道的：假使我有千镑英金，中国可以全数支取...


时间：2015-06-17 08:25:18  来源：讲章分享  作者：钟鹏章  浏览:次T|T

　　经文：林后五：14-17

　　引言：

　　到中国传教的宣教士之中，最为人所熟悉的应该是英国的戴德生(HudsonTaylor,1832-1905)他有一句名言是最为人所津津乐道的：“假使我有千镑英金，中国可以全数支取;假使我有千条性命，绝不留下一条不给中国。”他这样爱中国，真的会叫很多中国人自觉惭愧。不单是他，连他的孩子、孙子、曾孙、玄孙都事奉耶和华。几个月前，他的玄孙，戴继宗牧师还在我们的华语聚会证道。是什么东西激励他能不辞劳苦，不畏艰难，远涉重洋，要将福音传给中国人?我们可以从他一则故事找到答案。有一次，他跟几位应征到中国宣教的年青人面谈。他问他们为什么要到中国去?有一个说这是主耶稣给的大使命;有一个说成千上万的人因没有听过耶稣基督的福音而沦丧，他怎能见死不救。。戴德生说：“你们的动机都很好，只是我替你们担心，当逼迫和试炼来临，这些动机都不能支撑你渡过难关。只有林后五：14‘原来基督的爱激励我们’这个动机可以叫我们一生视死如归，忠心服事上帝。”

　　基督的爱能够激励戴德生和许多人赴汤蹈火为主效命，何以我们对他的爱却无动于衷，他的爱不能激励我们呢?连起码的读经、祷告、敬拜，我们都要挣扎?问题是出自哪里?这是我们今天要一同思考的问题。

　　本论：

　　(一)基督的爱激励我，因他为我死，我为基督活。

　　在电视上，当你看到新传媒的艺人林明伦冒着生命危险，低头吻毒蛇的头，你会很感动而打一通电话，捐五块钱作慈善。那是一时的感动，不会持久。戴德生撇下一切所有，到中国传福音，不能靠一时的感动，因为人是很软弱的，碰到一点困难就会气馁。除非他确切地知道基督耶稣为他做了什么，使他被基督的爱所激励。

　　究竟基督做了什么事叫我们会被他的爱所激励呢?第十四和十五节清楚告诉我们：他为我们死，是叫我们活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。换句话说，基督爱我，为我舍命，他用重价买赎了我，现在他是我的主人，我是属于他的仆人，一切听命于他。如果他叫我去中国传福音，不管有多艰难，我都会去。

　　DavidBrainard是美国印地安红番人的宣教士。他说，只要那些红番人一明白基督为他们死，他们现在是为基督活，他就可以放心离开，就算他没有把圣经的其他教导告诉他们，也不怕他们会走回头，过以前的生活。现在我们对基督的爱无动于衷，是不是因为我们不知道基督为我们死，我们要为基督活呢?

　　要为基督活是什么意思?做父母的日挨夜熬就是为了教养孩子，直到他们长大成人，独立自主。换句话说，做父母的愿意牺牲自己，为孩子而活。如果为自己活，你会不顾他人，就算踩在他人的头上往上爬也在所不惜;为基督而活，我们可以牺牲一点睡眠的时间，一大清早到教会来服事。为自己活，你可以花钱进修学习，提升自己;为基督活，我们可以把恩赐用来服事教会的弟兄姐妹，不收分文，还满有喜乐。基督为我死，我们被他的大爱激励，愿意牺牲一切，为他而活。所以，信耶稣绝对不是入教那么简单，也不是改变一下敬拜的对象而已。我们必须很清楚耶稣为我们做了什么，以致我们心甘情愿地为他而活。

　　(二)基督的爱激励我，因他为我死，我不再凭外貌认基督。

　　被祂的爱激励，为祂而活固然是好，但也很危险，除非我们对“祂”有正确的认识。

　　为什么?很多宗教极端主义的信徒，邪教的信徒都肯为他们的教主活，甚至为他的教主死。这些人甘愿被教主牵着鼻子走，教主要他们做什么就做什么。还记得今年三月，非洲乌干达西南部一座教堂焚烧，至少千名教徒葬身火海。原来他们是属于一个邪教组织"恢复上帝十诫运动"的追随者。他们听从教主基布韦特雷的教导，说世界末日来临，于是在早餐时刻，集合教徒把他们锁在教堂里，他们高歌朗诵了几个小时后，放火焚烧教堂，引火自焚。

　　这些信徒不认识他们的教主。为主而活的人必须对主有正确的认识。这就是为什么圣经接下来说：“所以，我们从今以后，不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。”(第十六节)这句话是基督徒应该铭刻在心的。以前我们是凭外貌认基督，现在是新人，新人不再凭外貌认基督，我们对基督有个全新的认识，这样为他而活就是建立在稳固的根基上。基督的爱激励我们，为他而活，不会做极端的事。

　　现在我们来看，什么是凭着外貌认基督?如果我们把“凭着外貌”当作是形容词，讲得就是我们认识的对象基督;如果我们把“凭着外貌”当作是副词，讲得就是我们认识基督的方式。

　　我们先看认识的对象。开始的时候，我们很可能认为耶稣不过是一个圣贤，像孔子之类的人，他的言行是世人的道德模范;也可能把他当作是观音之类的迷信对象。耶稣是故事书里的一个人物，故事很精彩，但他是不是真的，有没有被钉死在十字架，是不是为我们的罪死，死后有没有复活，这些都不要紧。总之，他是一个教主，死后被人祭拜，跟随他的门徒为了记念他，建立了基督教，像其他宗教一样，导人为善。在神学里，我们称这个耶稣为“历史的耶稣”。把“凭着外貌”来形容基督，就是把它当作形容词，用来形容名词的基督。假如在你心目中的耶稣是这样的话，你为他活，为他牺牲，就很不值得，他并没有为你做了什么，你也不会被他的爱所激励。

　　另一种“凭着外貌”认基督的是指认基督的方式。很多人开始的时候，是因为耶稣很“灵验”，看到耶稣用五饼二鱼行神迹给五千人吃，医病赶鬼，呼风唤雨。。。或者别人的见证感动你。这样的认识基督本来无可厚非，但如果继续下去，有试探或试炼来临的时候，至终会很失望，甚至会离去，因为耶稣基督不是按着你的想法来行事。这是把“凭着外貌”当作副词，用来描写动词的“认”。由于你专注在他的神迹奇事，不知道他为你舍身流血的意义，他的爱不会激励你，这样的认识基督也不能支撑你为他而活。

　　现在圣经告诉我们，作为一个新人，不可以再这样凭着外貌认基督了，我们要怎样认基督呢?要对一个人有正确的认识只有一个方法：亲近他，听其言，观其色。你花多少时间亲近耶稣?花多少时间听其言?花多少时间观其色?耶稣喜欢什么，你知不知道?他恨恶什么，你又知道不知道?不再用人的标准来看基督，要从这本圣经听其言，要从祷告中观其色。这是要花时间，要持之以恒，才能见到功效的。

　　有了对基督这样的认识，我们才会被他的爱激励，才会委身于他，为他而活，不是盲目的跟随，也不是极端，乃是有根有基的。

　　结语：

　　有人说，我每个主日都来教会敬拜上帝，我怎么会不认识基督呢?你看，这是一块从水池里拾起来的石头，外面是湿的，里面却是干的。石头虽在水里，水却不在石头里;我们可以在教会里，基督却未必在我们里头。

　　亲爱的弟兄姐妹，如果你觉得自己信了基督耶稣后，日子过得还像以前没信主的时候，可能就是因为你一直都是凭着外貌认基督的缘故，对他有错误的观念。除非你先纠正自己对基督的错误观念，不然的话，你是不会被他的爱所激励，也不会为他而活。祈愿上帝能帮助我们大家在灵命上有新的突破。