神恩丰满讲章

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核心提示:时间:2015-05-25 08:22:23来源:讲章分享作者:吉星浏览:次T|T 经文:诗85: 引言:这是一首会众祈祷诗,应该是在新年的节期中大家一同咏唱的,也同心求神在新年的赐福,展望未来,有之盼望。本诗也被称为先知的礼仪(prophetic),因为论及到救恩,...

核心提示:时间:2015-05-25 08:22:23来源:讲章分享作者:吉星浏览:次T|T   经文:诗85:  引言:这是一首会众祈祷诗,应该是在新年的节期中大家一同咏唱的,也同心求神在新年的赐福,展望未来,有之盼望。本诗也被称为先知的礼仪(prophetic),因为论及到救恩,救恩是先知信息的中心。恰逢...


时间:2015-05-25 08:22:23  来源:讲章分享  作者:吉星  浏览:次T|T

  经文:诗85:

  引言:这是一首会众祈祷诗,应该是在新年的节期中大家一同咏唱的,也同心求神在新年的赐福,展望未来,有之盼望。本诗也被称为先知的礼仪(prophetic),因为论及到救恩,救恩是先知信息的中心。恰逢年初,与之共勉。

  一、以往的恩慈/1—3

  /1神向自己的地施恩,神的地也是我们的地/9,这地是神所赐的地,所以十分珍贵。“救回被掳的”,救回原意为转回(sebuo)。雅各指的是神的选民,有亲切的含义。

  教训:神是施恩的神,纪念拣选我们的恩典,与我们所立的约,我们纵然失信,他仍是可信的。拯救我们一次一次回归到他的面前。

  /2“你赦免了”是神提起而带走。罪孽是罪愆的感觉,而过犯是罪恶的行为。罪孽也有时译作过犯,是迷失的弯曲,走得不正,但神都赦免遮盖了,在诗51:中的涂抹有相同意义。

  教训:赦免了——过去式。神曾经带走我们的罪孽,遮盖了我们恶行,使之成为圣洁。

  /3神将所发的烈怒收起来,意为将武器收回。忿怒是神对罪的的一种反应,是人惹动了他的愤怒。猛烈的怒气是十分恼怒或烈怒。

  教训:神已怜悯为怀,不轻易发怒,本照他的恩典,本性,收回了他的怒气。今天,因主耶稣的缘故,他伸张了公义,主担当了一切的刑罚。

  二、现在的哀诉/4—7

  /4神是拯救我们的主,过去已经拯救我们,现在必再拯救。《七十士译本—LXX》将止息译作中止,原意为破裂,恼怒就不存在。“求你使我们回转”可译为求主转向我们,有你的保护与看顾,不再记念我们的罪(赛50:9—9:13,该1:5—11)。

  教训:主是永远的主,只要我们回转,他都拯救我们,何时回转,神何时拯救。

  /5“神向我们发怒”,发怒原意为鼻子,由鼻子喷出热气,就是冒火的表现。“到永远”是一直延长下去,没有尽头。但神不会永远怀怒。永远与万代是同意。一代一代传下去,总不止尽。延留是不止尽的意思,神的恩典是延续的,恩慈是常施的、不断的(耶31:3)。

  /6诗人以问话的方式祈求,原意为你再回转来救我们,生命重新得到恢复,一切的苦难转为喜乐。

  /7神使我们看见他的慈爱,这是圣约的信实(诗26:3),“你的救恩”,神是拯救你的(35:3),救恩是神的工作,是得胜历史的仇敌。在这里所指的是维护、脱离苦楚、灾难。

  三、将来的展望/8—13这是一位先知向会众的宣告,目的是在于安慰敬拜者。

  /8我要听神的话,要知道神的回应。“平安”的涵义很丰富,因为这是完整与福祉。平安指人与人以及人与社会和谐的关系,甚至也可以指人与神的关系。在自然界里,平安可以指茂盛。在人的里面,平安是指安全的意思。“圣民”与百姓是同义的,着重对神忠信。

  /9神的救恩临近,必不远离(赛46:13)。“与敬畏他的人相近”,那是指敬畏神,遵守圣约的人,这些敬拜神的,必敬畏神,远离恶事(伯1:1)。荣耀住在我们地上,这是神的荣耀,荣耀与平安相同,指耶和华与他们同在。救恩走进敬畏神的人,荣耀住在地上。

  /10“慈爱“是圣约的信实之爱;“诚实”也作信实,可见这里完全注意神的信实。神对人信实,人也必须对神忠实,信实到底。“公义”是神的作为所表现的,人当遵守神的律法,尤其必须尊重道德律。“平安”是神赏赐归顺神、顺从神旨意的民族的。

  /11“诚实”是人对神的忠信、信实,人因此得到神的公义,是根据神圣约的爱,赐下救助的恩。这样,地上的信实,必导致天上的公义,因为神要成就他的救恩。

  /12耶和华将好处赐给我们,这好处就是神赐福给地土,是土地丰饶,多出土产。也可以指神降下沛雨,使地滋润而多生土产。

  /13“公义“在此处指的是兴盛,就是神丰富的赐予。“他的脚踪,成为可走的路”,是指平安随着神的脚踪而行,我们跟随在其后,一定没有错误。

  结论:在神的手中有丰满的恩典,但人依靠他的时候,神的一切福分、恩赐、平安、公义都会临到我们敬畏他的人,对以往的日子、现在的时候、将来的生活,我们都当向这位上帝感恩,一同咏唱公义引领我的脚踪。

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