拜金时代讲章

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核心提示:时间:2015-04-14 08:21:25来源:恩典在线约稿作者:陈约翰浏览:次T|T 主题句:我们要远离玛门的诱惑。 目的句:使会众远离玛门的诱惑。 主题经文:提前6:9-10但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡...

核心提示:时间:2015-04-14 08:21:25来源:恩典在线约稿作者:陈约翰浏览:次T|T   主题句:我们要远离玛门的诱惑。  目的句:使会众远离玛门的诱惑。  主题经文:提前6:9-10但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱...


时间:2015-04-14 08:21:25  来源:恩典在线约稿  作者:陈约翰  浏览:次T|T

  主题句:我们要远离玛门的诱惑。

  目的句:使会众远离玛门的诱惑。

  主题经文:提前6:9-10但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。

  引言:金钱是否万能?对这个问题,每个人都在用行动述说着自己的答案。不过,一个为大多数人认可的理性答案是这样的:“钱不是万能的,但没有钱是万万不能的”。

  对于“没有钱万万不能”,我们就不去谈了,因为这是绝大多数人的生活常识。

  对于为什么说“钱不是万能的”,人们给出的解释通常是这样的:金钱可以买到药物,却买不到健康;金钱可以买到书籍,却买不到智慧;金钱可以买到服从,却买不到忠诚;金钱可以买到婚姻,却买不到爱情;等等,诸如此类。

  但,已经有人急不可耐地跳出来,甚至出书,要为钱“正名”了。他们大言不惭地宣告“钱就是万能的!”。

  他们说,你之所以买不到健康、智慧、忠诚、爱情,乃是因为你的钱不够多!

  真是振聋发聩的“真知灼见”啊!

  但,从一个毫无教养的富二代,能被称为“国民老公”,能成为众多女性梦想的佳偶与诸多媒体关注的焦点,你就不得不承认,他们所言不虚!正如有人所言,一个时代年轻女性们的择偶标准,就代表着这个时代的价值取向。

  所以,如果肯面对现实,你不得不承认,在当今中国这个时代,的确是一个金钱万能的时代。金钱不是似乎,而是实实在在地,可以买到包括健康、智慧、忠诚、爱情等在内一切。

  于是乎,如今的时代也就变成了拜金时代,人们为了金钱,可以出卖包括时间、精力、尊严、肉体、甚至灵魂在内的一切。

  那,这样一个全民拜金,一切向钱看的时代,人们幸福了吗?快乐了吗?人活得越来越有尊严了吗?

  今天,我们就来看看圣经给我们的启示。

  一、人为什么喜欢钱。

  这似乎是一个可笑的问题。连几岁的孩童都知道有钱好。但有钱到底好在哪里呢?我们还是要来分析一下。

  1、钱能带来生活保障。

  人生在世,有最基本的生存需要;比如,吃、喝、拉、撒、睡;每个人都有开门七件事:柴、米、油、盐、酱、醋、茶;在取消了票证供应,绝大多数中国人都没有土地的当下,的确,哪一样都离不开钱。

  有了钱,人才能生存下去。这似乎是一项“颠扑不破的真理”。

  不过,客观地说,当代中国人之所以越来越离不开金钱,与当前中国的社会制度安排也是密不可分的。换句话说,对金钱的渴求,也是被当今中国的制度安排“创造”出来的。

  几十年前,人们对金钱就没有当代人这么“渴慕”。为什么呢?因为当时金钱还没有现在这么“神通广大”,人们还是呆在单位里,生老病死是由单位包着的。那个时代权力比金钱好使。

  只是到了近三十几年,在取消了各种最基本的社会保障,诸如失业、医疗、住房等保障之后,人们对金钱的依赖性才越来越强。这里有一个制度导向的问题。

  在此,我们并无意探讨,权力与金钱,到底哪种制度安排更好,只是告诉大家这样一个事实,即,当今社会的金钱万能并非天经地义,本该如此,而是与社会的制度安排,或说,意识导向,有着直接的关系。

  但必要并不代表一定要喜欢。在人的一生中,最必要的莫过于空气,但没听说过,哪个人喜欢空气的。人们喜欢钱,一定还另有因由。

  2、钱能满足人的欲望。

  这恐怕是人喜欢钱的真正原因。

  人除了有吃饱、穿暖等基本需求之外,还有更多“新奇”的需求,比如房子要大一点,饮食要精一点,车子要好一点,妻子要美一点等等,这些,在当下的中国,则只能由金钱来满足了。

  空气能使人生存,却不能给人带来满足;空气还不能使人有面子,使人被尊重;但这些,金钱统统可以做到!所以,金钱虽远不如空气重要,却能被人人喜爱。

  谁的钱多,享受就越豪华,肉体就越舒服;或者反过来说,越豪华,越奢侈的享受,需要的钱越多。难怪现代人都羡慕“土豪”呢,人家的肉体舒服啊。

  3、在金钱面前,人感到被全盘的接纳与肯定。

  这是人喜欢钱的内心根本动机。

  人生在世,或多或少都会得到别人些许的肯定,也基本可以去支派和管理一些人和事(就算你什么干部都没当过,一个人也没管过,至少你可以管理你的小孩)。但这些人和事都有一个特点,就是都不能使你完全满意,反过来,它们或多或少还会对你有一些要求。人总不能感觉到完全的接纳与肯定。所以在处理人际关系的时候,人总归会感到有一些不爽,体会到一些被伤害。

  但钱就不一样了,它对人表现“极为忠诚”。它不嫌弃你的出身,不厌弃你的长相,不在乎你的学识,也不管你是怎样得到它的;只要你拥有了它,它就对你俯首帖耳,惟命是从,“不离不弃”。在金钱面前,人感到自己被完全的接纳,全然的肯定。这是何等“美好”的感觉。

  为什么那么多的贪官喜欢藏钱呢?据说,有一些贪官,最大的爱好就是把自己贪污来的钱,全部铺开,放在那“静静地欣赏”。为什么这些钱,不为用,只是在每天被看着,都能带给人踏实和温暖呢?

  因为钱不会说话,不会提意见,不会出卖主人,却可以满足主人一切的欲望。

  真是十足的好奴才,这样的“好东西”,谁不喜欢,岂不是怪物?!

  二、金钱的缺陷。

  金钱的好处真是说也说不完,但这个好东西是不是就完美无瑕呢?好像也不一定。

  1、钱在管着人。

  论到肉体的欲望,金钱的确都能满足。但问题是,人肉体的欲望没有限度,金钱满足了一个欲望,另一个欲望又冒了出来。于是乎,人们对金钱有了一种没有止境的贪恋,或者反过来说,金钱有个“怪癖”,就是要求人们越来越多地地拥有它。

  当今的中国社会,还没听说过,谁嫌钱多;再有钱的人,虽然钱多得几辈子都花不完,但还在拼命地赚钱。说起来是人管着钱,但怎么看,都像是钱在管着人。人都在为钱忙碌着啊。

  难怪司马迁说:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”人心在金钱面前似乎不知饱足。诸君,金钱的这个特点是不是有点像毒品?在给人带来一时满足之后,却又使人陷入更深的焦虑之中?

  2、金钱需要交换。

  金钱固然有上述种种好处,但你不能平白无故地得到它。金钱有个要求,就是你要拿东西跟它换。

  说起来,金钱可以买到空闲、健康、快乐。但大多数的时候,你却不得不牺牲空闲、健康、快乐来换取它。

  “年轻的时候,拿命换钱;年老的时候,拿钱换命。”这似乎是许多人的宿命。但,拿命换钱,或许还行;想拿钱换命,可能性就不大了。我还没听说过,真有谁能用钱把命换回来的。要是能换,乔布斯就不用死了。

  3、金钱只能对喜欢它的人有用。

  金钱的第三个问题,是它的使用范围有限。

  金钱只能对喜欢它的人产生吸引力,对不喜欢它的人并不起作用。换句话说,金钱只能在认可其价值的人中才能形成互动。

  (所以,金钱就还拥有了另外一项职能,就是要获得更多人的认可,它要使更多的人喜欢它。它要宣传,要布道,要告诉更多人自己的威力。而这个世界,恰恰就像是它的广告片。各街市、各拐角,巨型的显示屏上不断播放着的豪宅、美女、豪车、奢侈品,都在不断地强化着金钱的威力。)

  喜欢钱的人越多,钱的能力就越大。但如果有人不认可它的价值,它也就没有什么能力了。

  4、金钱引诱甚至鼓励人犯罪。

  正是由于金钱能满足人的欲望,所以人就会不择手段地想得到它。而得到金钱的任何捷径都与犯罪有关。

  每个人都知道,四平八稳却想挣大钱,是不可能的。挣钱总是和冒险联系在一起。而要想挣快钱、挣大钱那就得犯罪了。犯的罪越大,得到的金钱越多。从这个角度讲,金钱已经不是在引诱,简直就是在“鼓励”人犯罪。

  只要有百分之五十的利润,人们就会铤而走险;有百分之百的利润,人们就敢践踏人间一切的法律;如果有百分之三百的利润,人们就敢犯下任何的罪行,甚至冒着被绞死的危险。

  这话可不是我陈弟兄讲的,而是马克思讲的。

  怪不得有首监狱歌曲唱到:钱哪,你是杀人不见血的刀。

  5、金钱买不到长生不老。

  这是金钱的“软肋”,也是让许多今世富足者最“唏嘘”,最“痛苦”之处。

  金钱的确可以买到今生的一切,却买不到永生。当秦始皇统一天下,拥有了当时已知世界所有的权柄和财富之后,他仍不满足,他渴望一样东西---长生不老,但这样东西却是金钱买不到的,所以他才会差派徐福去寻找长生不老药。

  有钱,你可以买到好的学区房,好的教育,好的交际圈,好的环境,好的享受,好的人生,甚至好的墓地;但你一死,你带不走一分钱。

  所以,作为拥有金钱的主体,人必须保证自己生命的存在,钱才有意义;如果命没有了,钱再多也就失去了意义。但人又无法把握自己的命,说不到什么时候,这命,就没了。

  三、基督徒为何不能崇拜金钱。

  站在世人的角度讲了以上这些,是希望提醒基督徒们,金钱所能购买的,其实都是人真实需要的精美赝品,人内心灵魂的真实需要,是金钱绝无可能满足的。

  1、欲望,只是灵里饥渴的外在表现。

  金钱的确能满足人的欲望(虽只是短暂的满足),但基督徒要清楚:人的各种欲望,并非如世俗心理学家所解释的,都是人的“本能”(这种“本能说”认为,这些欲望与生俱来,不可改变),而是由人灵魂的饥渴外化而来。

  “本能说”并不符合事实。它只是基于进化论(人是由动物演变而来)的一种假说。因为如果人真是动物变的,一个人吃饱、穿暖、有婚姻、有后代足矣,哪里还生出来那么多诸如,服饰、美食、美色的需求呢?没听说过哪种动物要穿时装,而且一季一换的。

  事实上,人一生中绝大部分的精力都是放在追逐名誉、地位、权力等,对自身基本温饱并无益处的虚幻的东西上,有些人甚至愿意赔上自己的性命,去追求这些虚幻之物,为什么呢?

  真实答案是:人不同于动物,人有灵;这是神创造人的时候,放在人里面的;这个灵,渴望被认可,被接纳,被爱。当灵里的饥渴没有得到满足的时候,这种饥渴就会外化为无尽的欲望。换个角度说,人所有的欲望,诸如情感归属、社会尊重、自我价值的实现、甚至过度的食欲、性欲等等,都是由这种灵里的饥渴外化而来。

  因为灵里的饥渴没有得到满足,人们就不断地用物质来填补自己虚幻的欲望,哪知毫无果效,连不信主的外邦人都有一个成语叫做“欲壑难填”。为什么会欲壑难填呢?并非因为人有多坏。而是因为这些欲望的背后是灵里的饥渴,灵里的饥渴没有得到满足,欲望自然也就没有止境了。

  但人并不知道自己有灵里的饥渴,误将外化的欲望视为自己心灵的真实需要,于是用金钱所购买的物质不断地想填满它。金钱,就这样偷梁换柱般,成了一个满足人内心真实需要的精美赝品。

  尼采是一个反基督教的哲学家,他说,人生就是一个不断寻找自我肯定的过程。这句话指明了人心中的真实需要。只是因为他不信神,所以他找错了满足灵里饥渴的路径。

  金钱,藉着世界繁华,如同淫妇,调动着人们的各种欲望。

  约一2:16因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。

  所以,耶稣告诫祂的门徒说。

  太6:24一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神,又侍奉玛门。

  2、金钱只能满足人虚幻的欲望,却不能满足人灵里的饥渴。

  有了上面的知识,我们就知道了,金钱只能满足虚幻的欲望,而不能满足人内心真实的饥渴。金钱对人灵里的平安、喜乐,毫无帮助。为什么烦恼、忧愁、失眠、甚至自杀的,多是衣食无忧者呢?原因就在这里。人的幸福感,与金钱多寡无关,而与灵里的满足程度有关。

  基督徒更要明白,灵里的饥渴,只有用灵里的饮食才能满足。

  约6:35耶稣说:“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。”

  不信主的世人追逐一辈子金钱,想得到心灵的饱足,其结果必然如水中捞月,竹篮打水一场空。

  神所赐的平安、喜乐才是我们真正应当追求的目标。耶稣说:

  约14:27我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。

  约15:11这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。

  3、人若爱金钱,就不能爱神了。

  撒旦极为清楚人欲望背后的真实需要,但它有意欺骗人类,因它本是谎言之父:

  约8:44你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理。他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。

  它不断引诱、挑逗、强化人的欲望,进而强化金钱的作用,让人误以为金钱真是万能的。所以金钱后面是那恶者的权势。它借助谎言、利用金钱,在操控整个人类。

  所以,使徒约翰告诫我们说:

  约一2:15不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。

  当人落在肉体的欲望当中,就如同一个属灵的瞎子,被撒旦不断欺骗。撒旦引诱人用金钱满足一个又一个肉体的欲望,却不让人知道这些欲望后面灵魂的真实需要。

  使徒雅各为什么说,贪财是万恶之根呢?因为贪财的人,其实就是在崇拜自己肉体的欲望。撒旦利用肉体的欲望在与神抢夺人的灵魂。如果一个人完全被肉体的欲望所牵引和辖制,就无法体贴神的心意了,他就是一个属肉体的人。

  罗8:5-8因为随从肉体的人体贴肉体的事;随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的,就是与神为仇,因为不服神的律法,也是不能服。而且属肉体的人不能得神的喜悦。

  四、基督徒如何摆脱金钱的捆绑。

  1、知道何为宝贵。

  人生在世,什么是真正宝贵的呢?主耶稣说:

  太16:26人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?

  既然生命,尤其是永恒的生命,这么宝贵,我们就应当调转脚步,认真信靠主耶稣,正如使徒彼得的宣告:

  约6:68西门彼得回答说:“主啊,你有永生之道我们还归从谁呢?”

  我们不要效法那无知的财主:

  路12:15-21于是对众人说:“你们要谨慎自守,免去一切的贪心;因为人的生命不在乎家道丰富。”就用比喻对他们说:“有一个财主,田产丰盛,自己心里思想说:我的出产没有地方收藏,怎么办呢?又说:我要这样办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,在那里好收藏我一切的粮食和财物,然后要对我的灵魂说:灵魂啊,你有许多的财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸地吃喝快乐吧!神却对他说:无知的人哪,今夜必要你的灵魂,你所预备的要归谁呢?凡为自己积财,在神面前却不富足的,也是这样。”

  2、摆脱欲望对人的辖制。

  组织行为学告诉我们,人对一样东西的依赖性越强,这样东西对他的权力就越大。人对金钱的依赖性越大,则金钱对人的权力越大。

  而我们既已知道金钱是藉着欲望在辖制我们,我们就要摆脱肉体欲望对我们的辖制。我们不是为肉体的欲望活着。

  罗8:12-13弟兄们,这样看来,我们并不是欠肉体的债,去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着,必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。

  许多人对去除欲望的缠累,心有疑虑,怀疑是否可以做到。其实这种担心大可不必,当一个人的灵里得到真正饱足的时候,许多肉体的欲望自然而然也就消退了。只是因为现代人大都活着欲望的迷惑当中,极少敬虔度日,所以还不知道人真的可以做到心清手洁。

  人是耶稣造的,耶稣说:

  约6:63叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们说的话就是灵,就是生命。

  胜过魔鬼的第一个试探,耶稣说:

  太4:4人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。

  3、寻求真正灵里的饱足。

  人灵里的被接纳、被肯定、被爱,只能在神那里才能找到,因为人的灵是从神那里来。

  诗84:3-4万军之耶和华,我的王、我的神啊,在你的祭坛那里,麻雀为自己找着房屋,燕子为自己找着抱雏之窝。如此住在你殿中的,便为有福,他们仍要赞美你。

  所以基督徒当竭力地爱神,从神那里得到属灵的平安。

  太11:28凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。

  基督徒当舍弃世上的污秽,敬虔在神的面前,藉着生活环境各样的十字架,把老我钉在十字架上,与基督同死,然后同活。

  太5:8清心的人有福了,因为他们必得见神。

  真正的平安、喜乐是金钱无法买到的。在任何环境,哪怕是患难中,基督徒都能平安、喜乐,因为我们的灵里得着了饱足。

  约16:33我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。

  4、体贴圣灵。

  因着信主,我们心里有圣灵的内住,我们要体贴住在我们里面圣灵的意思,寻求神的话语与旨意,因我们是属圣灵的人。

  罗8:9如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。

  结束句:神是我们的创造主,祂爱我们,愿意拯救我们,当人接受救主耶稣基督的时候,我们欲望的锁链自然也就脱落了。

  罗8:2因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我,使我脱离了罪和死的律了。

  但如果我们沉迷于金钱和自己的欲望,以它为神,我们必定会遭受惩罚。

  诗16:4以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增;他们所浇奠的血我不献上;我的嘴唇也不提别神的名号。

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