核心提示：时间：2015-04-01 08:43:04来源：恩典在线特约作者团契作者：左培友浏览:次T|T 　　说到欠债多数人只会联想到物质之债或情感之债，其实还有属灵之债。保罗在他达于罗马人的书信中，1:14-15、3:23、13:8，就明确的提到了债、亏缺的字眼，说明他在属灵方面有一定的债务要偿还，他的人...


时间：2015-04-01 08:43:04  来源：恩典在线特约作者团契  作者：左培友  浏览:次T|T

　　说到欠债多数人只会联想到物质之债或情感之债，其实还有属灵之债。保罗在他达于罗马人的书信中，1:14-15、3:23、13:8，就明确的提到了“债”、“亏缺”的字眼，说明他在属灵方面有一定的债务要偿还，他的人生其实就是偿债之旅。保罗自认为自己的人生是债务之旅程，其实也在教导着我们在某些属灵方面的事情，我们也应当抱有偿债之旅的态度。我们来数数保罗在哪些方面，欠了属灵的的债务需要他用毕生的精力偿还。

　　第一、欠福音的债需要偿还

　　“无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以也情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。”(罗1:14-15)保罗表明他欠债的对象是“希腊人、化外人、聪明人、愚拙人”，这些人指的是全世界的人，泛指古今中外所有的人类，特别是还没有归向真神的人。保罗为什么会欠这么多对象的债呢?欠他们什么债?紧接着的下文可以给出我们确切的答案，“将福音也传给你们在罗马的人”重点在于“福音”，说明他所欠全世界人的债是传福音的债。这与他的人生使命相符合。保罗本是逼迫基督之人，然而蒙了不计前嫌恩主的呼召，赐予他向世人传福音的使命“因为你要将所看见的、所听见的对着万人作见证。”(徒22:15)

　　保罗把神赋予自己传福音的使命，当作所欠的债来偿还，那我们该抱有何种态度?“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗，奉父、子、圣灵的名。”)。”(太28:18-19)以上的吩咐可见，传福音的使命不单是给予保罗个人的也是给予万民的，今天的我们也要担起传福音的使命。保罗把传福音看成是自我的亏欠，这实在是我们的好榜样。我们要树立一种观念，我们传福音不是爱心的施舍、不是业余的爱好、不是被动的接受等，而是因为我们如保罗一样欠世人的债，所以要传基督的福音。内地会创办人戴德生曾经说过：“我若有千万英镑，中国将全数支取;我若有千条性命，绝不留一条不给中国。不是为中国，乃是为基督。”

　　第二、欠荣耀神的债

　　“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”(罗3:23)“亏缺”在原文有达不到标准、射箭射不中靶心的意思。人为什么亏缺神的荣耀呢?上文说的很清楚，是因为“世人都犯了罪”，“罪”与“亏缺”有相似的意思，皆是达不到神的标准，神的圣和善在人身上缺失了。“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在人的心里。”(传3:11),可见是因为我们缺失了美好而犯有罪，从而亏欠了神，欠了荣耀神的债。

　　奥古斯丁说：“罪是善的缺失。”可指两方面的缺失，即“不虔不义”。这两方面，分别指的是不虔诚和道德不检点，具体指拜偶像和言语、行为、思想等不符合神圣洁的本性，这些就是罪，就是神圣善的缺失。

　　我们今天的信徒能不能弥补这个缺失，荣耀神呢?我们首先来确定荣耀神具体指的是什么?“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼……，”(创1:26)可见只要能活出神的形象和样式，按神的要求服侍就是荣耀神，就可以弥补这个缺失。弥补这个缺失的关键点是主耶稣，他在十架的救赎，“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”，我们因耶稣基督的救赎，就白白地成为了义人。“义人”指的是我们可以重新有资格、有力量在神的面前服侍、荣耀神，而这一切的功劳皆来自主耶稣。

　　第三、欠彼此相爱的债

　　“凡事不可亏欠人，唯有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。”(罗13:8)这里教导唯有彼此相爱才是亏欠，不会与前文相冲突，因为向世人传福音也是爱的直接表达。保罗把彼此相爱看的极其重要，这并不奇怪，这是来自于信仰的传承，因为我们信仰的核心要素就是“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次就是说：‘要爱人如己’。再没有比这两条诫命更大的了”(可12:30-31)

　　那么彼此相爱范围如何界定?以上所引用的两处经文，并没有对此有特殊范围的界定，因此“彼此相爱”特别是“爱人”的要求，可以断定为所有的世人皆是我们爱的对象。“爱人”按照我们信仰的唯独来看，可以分为爱未信耶稣的福音对象和爱已经信主的肢体，这“爱人”在本质上没有任何的分别但方式方法上应有所不同;但按照本章的上下文来看，这里的爱应界定为肢体间的彼此相爱。

　　肢体间彼此相爱，践行的方式方法有很多，物质上的相互扶助也是一种表达方式。在罗马书15章25-27节的经文中，就纪录了马其顿教会对耶路撒冷教会物质上的爱。这种物质上的爱，我们也应当抱有欠债的态度，而不是抱有施舍的态度。保罗对马其顿人的评价是“这固然是他们乐意，其实也算是他们所欠的债。因外邦人人既然在他们属灵的好处上有份，就当把养身之物供给他们。”(罗15:27)这让我们看到肢体间的彼此相爱的一些准则，相爱即应当是乐意的，也应当长存着亏欠的心理，时常希望藉着各种方式方法弥补这样的亏欠。

　　保罗的“欠债”观，给我们提供了一种对神和对人的应有态度。人生在世身不由己，会随着世界思潮的变化而变化，人生观亦会有所不同。人们往往会放松对自己的要求，转而严格要求别人甚至是高高在上的神明。保罗“欠债”的人生观，给我们提供了一个绝佳的榜样，值得我们做方方面面的思考，以达至绝佳的人生境界。