救恩（Salvation）救恩（Salvation）      本字的希伯来文为yesua，希腊文为soteria，译作救助、拯救、救赎及救恩。涵义是指，用某种行动与果效，从某种困境与危机中拯救出来，以便使其达到安全与幸福的地步。在圣经中，救赎的作为是从肉体上的救赎，逐渐进入道德及灵性上的救赎；从个人的救赎以至于民族的救赎；从整体的救赎到整个人类的救赎。上帝是救赎的主体，而耶稣为救恩的代表。耶稣基督就是整个救赎的中心思想。      救恩于旧约中的用法     一、上帝是独一的救主，人类唯一的拯救者：「你们要述说陈明你们的理，让他们彼此商议，谁从古时指明，谁从上古述说，不是我耶和华么，除了我以外，再没有上帝，我是公义的上帝，又是救主，除了我以外，再没有别神。地极的人都当仰望我，就必得救，因为我是上帝，再没有别神。」，「自从你出埃及地以来，我就是耶和华你的上帝，在我以外，你不可认识别神，除我以外并没有救主。」(赛四十五21～22；何十三4)     二、上帝是以色列人的拯救者：「耶和华我的盘石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。」，「不要杀他们，恐怕我的民忘记。主啊，你是我们的盾牌，求你用你的能力使他们四散，且降为卑。」(诗十九14，五十九11)    三、拯救与救恩属于以色列的上帝，因为他是他们的救主：「救主以色列的上帝啊，你实在是自隐的上帝。凡制造偶像的，都必抱愧蒙羞，都要一同归于惭愧。惟有以色列必蒙耶和华的拯救，得永远的救恩。你们必不蒙羞，也不抱愧，直到永世无尽。」(赛四十五15～17)     四、上帝是拯救他百姓的真神与盘石：「敬拜别神，触动上帝的愤恨，行可憎恶的事惹了他的怒气，所祭祀的鬼魔，并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。你轻忽生你的盘石，忘记产你的上帝。」(申卅二16～18)     五、弥赛亚要承继上帝的工作，施行他的拯救：「愿耶和华在你遭难的日子应允你，愿名为雅各上帝的高举你。愿他从圣所救助你，从锡安坚固你。」，「锡安的民哪，应当大大喜乐。耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和的骑着驴，就是骑着驴的驹子。」(诗廿1～2；亚九9；参赛四十九8～11)     救恩在新约中的用法：   一、耶稣对救恩的用法：     1．耶稣于救恩的使命：「正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」，「主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年。」，「人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命……。」(太廿28；路四18～19，九56)      2．接受救恩的人，对救恩的回应：「并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。」，「因为凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢。」(太十22；可八35～36)      3．救恩的代价与果效：「耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。」(太十六24～25；参路十八29)       4．耶稣对悔改接受救恩的人的应许：「耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找拯救失丧的人。」(路十九9～10)      二、四福音书里对救恩的解释：      1．耶稣降世完成救恩的目的：「他将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」，「拯救我们脱离仇敌，和一切恨我们之人的手，……叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。」(太一21；路一71～77)      2．耶稣来这世界完成救恩的使命：「人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命……。」，「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来……因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他们不信上帝独生子的名。」(路九56；约三14、17～18)      3．耶稣降世完成救恩的内容：「主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年。」(路四18～19)      三、使徒行传中对救恩的解释：      1．悔改与赦罪是接受救恩的条件。「因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们上帝所召来的。」(徒二39)      2．相信耶稣的复活与救赎，是人类领受救恩的途径。「你们众人和以色列百姓，都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架，上帝叫他从死里复活的，拿撒勒人耶稣基督的名。他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」(徒四10～12)      3．相信主耶稣为全家得救的道路。「又领他们出来，说，二位先生，我当怎样行才可以得救。他们说，当信主耶稣，你和你一家都必得救。」(徒十六30～31)      四、使徒书信中对救恩的解释：    1．保罗的书信：      a.救恩不是靠守律法，而是藉着耶稣的赦罪与称义而来的。「既知道人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义。因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。」，「既然藉着他在十字架上所流的血，成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。」(加二16；西一20)      b.救恩是出自真理的道与圣灵的印证而来的。「你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到上帝之民被赎，使他的荣耀得着称赞。」(弗一13～14)     c.救恩是藉着耶稣的死，得以免去上帝的忿怒。「现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去上帝的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着上帝儿子的死，得与上帝和好，既已和好，就更要因他的生得救了。」(罗五9～11)     d.救恩是出于神所赐的信心与个人的肯定。「你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。」，「你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是上帝所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。」(罗十9～10；弗二8～9)     2．其它的书信：       a.救恩是出于信心，也是出于行为。「可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。……这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。」(雅二22、24)       b.救恩是于上帝的能力在基督身上所完成的功劳。「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙上帝能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。……知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。」(彼前一3～5、18、19)       c.救恩是出自上帝的爱，叫耶稣做为我们的挽回祭。「……若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。」，「上帝差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，上帝爱我们的心，在此就显明了。」(约壹二1～2，四9)       d.救恩来自耶稣宝血的洁净与赦免。「……他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。又使我们成为国民，作他父上帝的祭司。但愿荣耀权能归给他，直到永永远远。阿们。」(启一5～6) 选自唐崇平<基督教信仰实义>

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