舍己（Self-denial）舍己（Self-denial）        舍己的道理是上帝在耶稣身上所设的范本，也是跟随耶稣的人应有的品质。圣经提到，耶稣为了完成救赎的使命，就舍己来到世界，因此被升高，成为万名之上的名。「他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己。取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以上帝将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。」(腓二6～9)       耶稣为了顺从神的旨意，就成为神所设立大祭司的职份。「基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允，他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。」(来五7～8)      当耶稣呼召门徒跟随他的时候，舍己的道理就成为门徒属灵历程与生命气质应有的条件。「于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢。人还能拿什么换生命呢。」(太十六24～26)     一、基督徒在舍己上，积极方面应有的态度：       1．基督徒应该学习与经历受苦的过程，以便活出主耶稣舍己的精神。「你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。」(彼前二21～24)       2．基督徒应该学习与经历与主同死、同葬与同活的样式，以便证明于舍己上与主的联合。「因为知道我们的旧人，和神同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再做罪的奴仆，因为已死的人，是脱离了罪。我们若与基督同死，就信必与他同活。」、「我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，他是爱我，为我舍己。」(罗六6～8；加二20)        3．基督徒应该学习与经历与主同死与同活后，将自己献给上帝，以便过着成圣与得胜的生活，合主所用。「这样，你们向罪也当看自己是死的。向上帝在耶稣基督里，都当看自己是活的。所以不要容罪在你们必死的身上做王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具，倒要像从死里复活的人，将自己献给上帝，并将肢体作义的器具献给上帝。」(罗六11～13)       二、基督徒在舍己上，于消极方面应有的态度：       1．基督徒应除去一切不敬虔与世俗的情欲，等候主的再临。「因为上帝救众人的恩典，已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。等后所盼望的福，并等候至大的上帝，和我们救主耶稣基督的荣耀显现。」(多二11～13)        2．基督徒要因为舍己随主，看万事为有损，为的是要得到在基督里的义。「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的，不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信上帝而来的义。」(腓三7～9)         3．基督徒要因为跟随主，放弃一切，为着要得着永生而舍己。「因为凡要救自己生命的，必要丧掉生命，凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。」，「爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。」(可八35；约十二25)          4．基督徒应效法基督，摆脱一切属世的重担，而达到成终的地步。「我实实在在的告诉你们，一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。」，「我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣，他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。」(约十二24～25；来十二1～2)选自唐崇平<基督教信仰实义>

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