核心提示：时间：2015-01-27 08:42:32来源：台南喜信会（授权）作者：何恂如浏览:次T|T 　　马太23：12　　这个世界的智慧不少、可以帮助你怎样做人、做事、怎样思考、怎样说话，但这些加在一起、也不能帮助你做成上帝的儿女，或帮助你成为一个重生有盼望的人，顶多～也只能使你做一个所谓的好人而已。但...


时间：2015-01-27 08:42:32  来源：台南喜信会（授权）  作者：何恂如  浏览:次T|T

　　马太23：12

　　这个世界的智慧不少、可以帮助你怎样做人、做事、怎样思考、怎样说话，但这些加在一起、也不能帮助你做成上帝的儿女，或帮助你成为一个重生有盼望的人，顶多～也只能使你做一个所谓的‘好人’而已。但好人还达不到上帝最低标准、也无法帮助你脱离苦恼、脱离罪的重担、脱离一切生命中的难处。

　　主所爱的、祂必管教，经历严格管教过的孩子、不论到几岁了，他还能挺直腰杆显明他真是一块材料。主爱我们、藉着各样机会要磨练我们使我们成材。天天修剪我们、用我们身边的人使我们蒙福。可惜我最常听到的抱怨是“我的配偶最讨厌了、没有一样好习性、没有一项值得我爱的地方。我的同事最讨厌了、只会让人生气。我的孩子最让我伤心了、不爱读书不爱做正经事。”

　　上帝把他们安排在我们身边不是要让我们折寿短命或生气失望，神的本意是要锻炼我们、要熬炼祂所爱的人，祂哪里知道我们只是一味地抱怨。神爱我们吗?是的!他用我们环境中所接触到的人、事、物来修整建造我们，给你添麻烦、给你不如意，把你最不喜欢的阿猫、阿狗安排在你身边和你做对、修理你、要你露出马脚、要你出丑～好大快人心。这样的修理就叫做化妆的祝福，这就是神的功课、这也是我们必修的课程。

　　(进入主题)

　　圣经给了我们一个很好的属灵塬则‘凡自高的必降为卑，自卑的必升为高’，这里说的自卑可不是自卑感而是自我谦卑。

　　哥林多前书8：1-3“论到祭偶像之物、我们晓得我们都有知识，但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人，若有人以为自己知道什么，按他所知道的他仍算不知道，若有人爱上帝、这人乃是神所知道的。”

　　哥林多书信是使徒保罗所写的，保罗是个高知识份子，他曾经在名满天下的犹太律法师迦玛列先生的名下受过严苛的法律训练，保罗精通律法不但有学问还有口才。

　　为什么人会自高自大?因为知识丰富与众不同，但是有学问的保罗说‘惟有爱心能造人’，可见保罗非常平衡，他所书写的信都在勉励人如何在属灵和属世之间取得平衡，他在评价自己的同胞时说:“以色列人向着神是有热心的，但不是按着真知识”有热心很好啊，但是光有热心没有真知识，就像一部高速行驶的车子没有装刹车一样恐怖，另一方面保罗也警告我们:‘有些人有知识但是却缺乏爱心’这样也是偏差了很危险的。

　　人的生活必需兼顾到平衡性，不偏左不偏又没有过犹不及，因为这是圣经一贯的真理和教训，所以圣灵感动保罗让他来告诉我们‘有了热心还要有真知识、有知识还要有爱心’这种平衡是我们在神面前正确的光景。

　　保罗以一个高知识分子加上他有被提到第叁层天的经验，按理说他所领受的恩赐是最大的，但是他说:“恐怕我因所得的启示甚大就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，为这件事我叁次求过主，祂对我说:〝我的恩典够你用的〞。”我们知道这根刺是出于神的预备，圣经说‘神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见/耳朵未曾听见/人心也未曾想到的’。

　　上帝的预备是奇妙的，祂为保罗预备了一根刺免得他自高，也免得被别人看得太高，如果我们在在真道上有竭力追求、在灵性上有切切渴慕，在生命上有很深的历练，你身上就可能会有一根刺;这根刺不一定专指某件东西，有可能是长期的慢性疾病，也许问题发生在亲情上/在家庭里/甚至有可能发生在你的事奉上，看起来好像有很多东西都可以成为那一根刺，上帝用这根刺来扎你/警告你/提醒你免得你过于自高自大，我看刺在我身上会将它当作神的恩典。

　　人有高知识是好的，上帝要我们尽量读书到顶端，像粲煌弟兄这样，然后把一切荣耀归给主，保罗知道他的知识有可能很危险，但是这个知识又不能不要，人类追求知识理所当然，我们拥有知识以后要有个东西来平衡它，这东西叫做〝爱神爱人的心〞;这世界上很多东西都是一物克一物的，你怕过于骄傲吗?如果你有一颗爱神爱人的心，你的骄傲就有地方宣泄。我们用爱心来平衡骄傲、用爱心来控制知识，这样就可以避免自高，因为知识摆在爱心之下就不会自高自大了。

　　知识是中性的没有善恶之分，如果光有知识却没有爱心、知识就容易成为自私自利的工具，可能会被用来做出伤天害理的事情;但是当我们掳掠了知识用爱来驾驭它，信主的人越有知识就应该越有爱，这样、知识就能对社会有所贡献;但是保罗却谦卑地进一步阐释说:“若有人以为自己知道什么，按着他所应该知道的他仍旧是不知道”，你也许是专家学者，你以为已经知道很多了，但是缺了爱你就像鸣的锣响的钹，按着你所应当知道的，你还是不知道。

　　整个宇宙无论时间或空间都在运转没有止息，天地之间没有静止的东西，一个人如果自满自足就是静止不动，基督徒的灵性也是这样，我们必须不断追求天天长大/时刻仰望/多方祷告，我们在主里渴慕能够真正被神的灵充满，保持灵性进步的叁个方法就是谦卑/谦卑/和谦卑，停止自高自满就会谦卑，人活在谦卑里就是活在进步中。

　　年轻时我只知道保罗是伟大的使徒，年纪大了逐渐进入保罗服事的后期才渐渐体会出保罗谦卑的胸怀;保罗写书信叫人不要自高自大他自己做到了吗?他信主之后一生写了13封书信被收在新约圣经里，按照写作的时间排序的话，可以从时间背景看到保罗是越来越谦卑的。

　　林前15：9“我塬是使徒中最小的，不配称为使徒”这是第3封书信里说的，到了第9封书信以弗所书3：8他说“我本来就比众圣徒中最小的还要小”，圣徒就是被耶稣宝血所分别为圣的人，也是把耶稣〝很当作一回事〞来信靠的基督徒叫做圣徒，使徒要特别蒙拣选，他们能开荒布道建立新的教会，圣徒是愿意遵主为大活在全能之下的信徒;到了第11封书信他在提摩太前书1：15说“我是罪人中的罪魁”，保罗年纪越大把自己看得越低，他一路从使徒/信徒/到罪人/最后形容自己是罪魁，如果这不是谦卑请问什么才叫谦卑?

　　这是保罗式的长进，也是我们应该学习的心路历程，你在人前自卑神便愿意把你升高，摩西看得出这个真理，所以当他活到80岁神唿召他出来做首领时，他却说:“我是个拙口笨舌的人”而加以婉拒，他不是假谦虚，摩西年纪一大把了他看出一个宝贵的真理：〝在人面前我是个饱读经书深懂天文地理的埃及王子，看起来好像很了不起，但是在上帝面前我却算不得什么〞。

　　当你能看见自己一无所有的时候我就要恭喜你，祂既然是神就不可能让祂的孩子一无所有，你在神面前感觉没有了，神的所有就会代替你的没有;你觉得〝我好像什么都无法做〞了，神的全能就会代替你的无能，这是一个属灵奥秘~~‘我越少、主就越多’，我们什么时候在神面前谦卑什么时候就能蒙福，我年轻时听过一位加拿大来的牧师讲摩西，他说摩西中年以前是个Somebody(是个了不起的重要人物)，到了老年感觉自己实在没什么以至于变成Nobody，所以这位牧师形容摩西Iwassomebody，butIamnobody(过去我举足轻重、现在我微不足道)，你要是能讲出这样的话就能和摩西一样蒙福。

　　知识分子最大的软弱就是骄傲就是自高自大，他们骄傲至少还有自大的本钱，有些人不学无术没有内涵没有骄傲的本钱可是他们骄傲得不得了，他们也许懂得比别人多，但是在无所不知的上帝面前究竟你懂多少呢?我们不能只跟人比，要能在神面前比才真的厉害;你敢和耶稣相比吗?你有祂的智慧吗?你有祂的能力吗?你有祂的爱心和信心吗?你有祂的圣洁公义吗?如果没有、你就应该谦卑下来并承认〝我实在算不了什么!〞，事实证明有很多无知小民的爱心比一些知识分子的更大，台东卖菜的陈树菊女士前几天因蜂窝性组织炎昏倒送医，引起了全台湾人的关心，她的爱心何等广大，胜过许多日进斗金家产万贯的高层有钱人和知识分子。

　　能够叫一个人感觉自高自大的因素很多，往往人越聪明反而越自私，除非有主的爱在他心中做王去平衡他的自私;有时候知识越高的人越难以理解耶稣宝血，他们认为宝血怎样能洗净人的罪呢，左思右想总觉得耶稣基督并祂钉十字架的道理是很愚蠢的，要我替别人去死我才不干呢;福音其实道理很简单，但是执行起来窒碍难行困难重重，一般聪明人自以为头脑精细但是他们却无法透彻了解救恩的过程，这样‘知识就成了我们和神之间的鸿沟’。

　　我从小认识的朋友有一些后来念了神学院，但他们不一定真的相信有神，等到他们拿到神学的学位之后也不一定能讲道，为什么?因为他们钻到知识里面去了，把神当作一个〝问题〞来研究，煳里煳涂毕业以后站在讲台上传讲信息，究竟有没有神自己一点把握也没有;美国有个机构调查教会传道人信仰的根基，不肯相信神迹也不相信耶稣会再来的比例高达四成，神学院教授不信耶稣会再来的比例也很高;这是很离谱的现象，牧师自己头脑里尽是知识不相信上帝今天依然在做事，这样、一面牧会一面误人子弟，还有比这个更荒谬的事吗?

　　我们千万不可自高自大，有知识是好的但是必须用爱心来驾驭它，知识越高爱心要越大，当爱心控制知识的时候这知识就会成为我们的祝福，不然他会变成灾祸。

　　保罗的谦卑常在字里行间表露出来，哥林多前书4章他警戒哥林多教会：“你们效法我们，不可过于圣经所记，免得你们自高自大”，对某些灵命不够成熟的人来说有时教会里面的领导人容易变成他们仿效的对象，人常习惯性地高举偶像把人当作偶像来崇拜;讲台上大家已经习惯你们的牧师斯文地讲道很少慷慨激昂，有一天去到别处看见另一位牧师讲起道，在台上跳来跳去大唿小叫慷慨激动，也许就会有人觉得那就是模仿的对象，其实教会里一般人比较喜欢安静式讲道，他们不喜欢人用激动的口气来煽火，只要感觉圣灵有同在就心满意足了。

　　有在教会里担任职务的人要特别在意良好的平衡性，我年轻时带领一位弟兄信主，几年以后他担任主日学老师帮助教会作育英才，有一天他跟我说聚会所给他很好的观感，他觉得聚会所弟兄是全世界最火热最爱主的弟兄，不久之后他辞去教会中一切职务转而投入聚会所，中间那一段我就省略了，等到他回转过来已经又过了十多年了;聚会所的人会在下意识里把李常受弟兄神格化(当然他们不会承认这一点)，讲话中或分享时会一直提到李常受，李常受是继承倪柝声用高压独裁方式统治聚会所的继任人，会所弟兄姊妹嘴里经常挂着:“李弟兄这样说那样说、李弟兄的看法是这样那样”，我遇见他们这样说就会质问:“很好,那是李弟兄的看法，你的领受是什么”?他们会连忙摇头说:“我们没有自己的看法，都是李弟兄的看法”。

　　如果荣典和云彩这样跟你们说话，你们一定会觉得很不可思议，但是整个聚会所都是这种说法，在无形当中已经把倪柝声和李常受高举了还不自知，从聚会所八十年来好几次的分裂就可以窥视到这个问题的严重性，为什么不要高举人?因为高举人会给教会带来分裂!

　　有人说我是属保罗的、有人说我是属亚波罗的，这不是很可笑吗?保罗说“是我为你们钉十字架的吗?”我也不爱标榜教派，以前在浸宣时代我带了四十个人去埔里参加浸宣的跨年活动，有个牧师跑来对我兴师问罪:“你是怎么带领羊群的?刚才我问你的羊〝你们属哪一间浸宣啊〞你的羊居然回答我:〝虾咪系浸宣?〞ㄟ、你这样会不会太超过了?”，我一面洋洋得意看着我的羊一面回答他:“他们用将来要进神的国的方式回答你难道他们错了吗?是浸宣为他们受苦/流宝血/钉十字架和死里复活的吗?”。

　　有些教会传道人深具个人魅力，不但人长得帅头发还真多，身边总有一堆像龙口粉丝的女性围绕着，这个也很危险，我曾经见过为头发很多的牧师吵架的女粉丝，人一旦被高举了神就要被迫闪到一边去;大卫打败歌利亚光荣回到故乡受到盛大欢迎，马上有人编了一首奥运歌曲欢迎他，歌词里出现肉麻兮兮的字眼:“扫罗杀敌千千、大卫杀敌万万”!这首歌可把大卫害惨了，君王最怕被人功高震主，只把千千归给国王却把万万归给一个毛头小不点，哇、这个试探太厉害了，扫罗马上应声跌下马背;他心里想“我是国王只有千千，这个少年却有万万，什么都给他只差王位没给而已”，接下来就是我们所熟知的〝十多年腥风血雨打打杀杀〞，你说事态严重不严重?

　　忌妒的结果会杀人，雅歌说〝忌妒有如阴间的残忍〞，箴言14:30〝忌妒是骨头中的朽烂〞骨头都烂掉了你还能站得起来吗?忌妒使得扫罗天天想杀掉大卫，我们常常〝看重这个轻视那个〞这也是自高自大的结果，有时你高举别人的同时也将自己高举了。

　　圣经说〝谦卑的人神必将他升为高〞，你在教会有怀才不遇的感觉吗?有不被重视的感觉吗?我年轻时就有这种感觉，但是我继续在台中教会清洗厕所做许多杂项工作，围墙铁栏杆生锈严重，我用两个月时间一个人下班以后拿着钢刷先为它除锈，除完锈再用红丹漆刷底漆，底漆刷了再刷两次白色油漆;四年之后我才有一次机会在台上领唱，一领唱就震惊喜信会和温哥华总会，谷珍华牧师(Rev.JaneCooper)写信向温哥华总会做了报告，她说“我们只唱叁首诗歌，可是聚会时间两个小时就这样过去了，完全没有讲道只有敬拜”，你的才华不会被埋没，牧长会从神得着智慧做好判断什么时候该让你出来贡献你的力量。

　　所以记住、效法一个人不能过于圣经所记，我们都是蒙恩的罪人，没有谁比哪一个高比哪一个强，只要将神给我们的恩赐拿出来和大家彼此互相配搭事奉;你有教师的恩赐就好好为我们教育下一代，你有勉励人的恩赐就用丰富的道理为主得人如得鱼，你有长时间为人祷告的恩赐就用昼夜祷告托住教会牧师和所有圣工，你有特别怜悯人的爱心恩赐就用爱心去照顾孤苦无依的弟兄姊妹为教会补破网，你有信心的恩赐就用你那美好的信心去坚固勉励陷在软弱中的人。

　　把这些恩赐加起来好好运用配搭事奉，这样的教会不兴旺才怪，我们当中许多人听我讲道已经10年以上了，我没受过正统的神学院教育，但是我可以在正统神学院里授课，六七年前几位执事和同工到台南浸信会去上夏忠坚牧师的装备课，他们列出20个课程鼓励教会同工去高雄上那些课程来装备自己，我们同工们拿过课程表来一看，20个课程有12个我已经给大家都上过了，我是谁呢?我也是从神领受而来的，我在各种学问上下过功夫，但是没有一点可以自夸，因为这些都是出于神的带领。

　　我一面受神托付带领你们，期待率领你们在至圣的真道上打一场美好的仗，一方面我也受神带领教导你们如何为神而活如何为祂传讲真理，既然这些都是领受的，那就没有一样可以靠着而自夸骄傲。

　　在教会处理各种事工，钱财是最好处理的部分，因为人对了钱不会是个问题，钱财或奉献收入是最小的因素，最困难的是把一个普通人变成同工，造就一位同工要花很多心血和劳苦，缺了钱财只要神动一根手指头就能办好，但是缺了同工我要从头训练起至少至少要五年。

　　保罗常劝基督徒要行善好在善事上富足，这样的善行才能代表真正的富足，那什么才是善事?排名第一的善事就是〝劝人信耶稣传福音给人〞，人有了创造主的生命就是最富足的人，就算你失去所有的财产，你还是最富足的人，我们传福音给别人让他当最富足的人不正是最大的行善者吗?万有都属乎耶和华，人信神就什么都有了，这个真理的亮光被你发现了你就不会单单倚靠属世的钱财，更不会自高自大。

　　维多利亚女皇时代英国创下日不落国的辉煌，她在国家最颠峰时说的一句名言“Howgreatismyglory，HowbigisMypower，Buthowshortismylife”我的荣耀是这么宏伟/我的权柄是这么大/但我的命为什么这么短?她的丈夫死了以后相当长的一段时间她都没有受到安慰，有一次英国发生矿坑灾变死了七个人，她决定前往矿区宿舍像受难的哀家一一致意，女王走出那些家庭以后记者访问矿工家属:“女王给了你们什么抚恤或答应你们什么条件了吗?”答案是〝通通没有〞，矿工家属说:“女王进来只抱着我们哭，她的眼泪湿了我们的衣襟，这就是女王所能给她的臣民最大的安慰”，我们真该多多分享福音和蛋糕给别人，神的恩典你越多分享祂就越感到喜悦，就算你很穷也是有可以和人分享的，我们有位姊妹去照顾病人，她没有钱但她在那位有钱的病人和家属面前勇敢地分享了耶稣基督，她把同情/怜悯/和安慰的心给了这个家庭，也许你也拿不出钱，但是你可以拿出神给你的爱和恩典，那是每个人都需要的。

　　这位耶稣来到世界，祂先尝尽了人间的痛苦才能体会我们的软弱，祂要先喝了人间的苦背才能为我们尝了那死亡的味道，解决我们的罪和死亡就我们脱离被死亡吞吃的命运，这就是祂配得我们敬拜配得我们颂赞的理由;你愿意让神在你里面做生命的话你就不会再贪图让你自高自大的物质了。