善良的神讲章

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核心提示:时间:2015-01-21 08:44:20来源:恩典在线约稿作者:陈约翰浏览:次T|T 主题经文:耶29:11耶和华说:我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。 引言:在追求信仰的过程中,我们发现,有许多愿意敬虔追求的...

核心提示:时间:2015-01-21 08:44:20来源:恩典在线约稿作者:陈约翰浏览:次T|T   主题经文:耶29:11耶和华说:我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。  引言:在追求信仰的过程中,我们发现,有许多愿意敬虔追求的弟兄姊妹,往往被某些错误的神学观念...


时间:2015-01-21 08:44:20  来源:恩典在线约稿  作者:陈约翰  浏览:次T|T

  主题经文:耶29:11耶和华说:“我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。”

  引言:在追求信仰的过程中,我们发现,有许多愿意敬虔追求的弟兄姊妹,往往被某些错误的神学观念所辖制,甚至会被邪灵欺骗,以致有时非常自负,感觉良好;有时又非常挣扎、十分痛苦。

  出现这样的状况实在令人惋惜。因为相比那些不信、或对信仰随意者,这些人付出了很多。今天,我们就来查考几段经文,看看该如何帮助他们脱离这样的网罗。

  一、敬虔追求者常存在的几个误区。

  1、属灵的抑郁症。

  有些敬虔追求者常常会觉得自己有罪。早晨没有早起祷告,几天没有读圣经,偶尔看了一部电影或电视剧,等等,都可以成为他们给自己定罪的理由。更有甚者,觉得自己家人不信主也是自己的罪造成的。所以,他们常常认罪,一到聚会时,就犹如得了“属灵抑郁症”一般,满面愁容,常常流泪认罪祷告,求主赦免。

  他们不仅自己这样做,也要求别人这样做。如果不这样做,他们就认为是不敬畏神,不尊主为大。与被这种观念掌控的人一起聚会,或者加入到被这种观念掌控的教会当中,人都会觉得非常压抑,没有喜乐。

  2、属灵的焦虑症。

  这是另外一种状态。这些人认为,基督徒的苦难、疾病等不好事情,都是由于罪引起的。所以一旦弟兄姊妹遭遇什么患难、不顺,他们马上就认定是得罪神了,是神的管教。他们不仅自己这样行,也教导别人这样行。在遇到患难、逼迫、疾病、缺乏、甚至小孩子哭闹,他们马上省察自己,看看哪里没有做好、得罪神了,然后不断“认罪悔改”,不断“倒空器皿”。

  这些人的实际生活非常“属灵”。比如,某人骑车在路上爆胎了,他们会说,可能是因为这人最近读经读少了,被主责备了;再比如,某人刚才摔了一跤,他们会说,可能是因为这人刚才说了什么得罪神的话,论断了别人。

  这些人如同得了“属灵焦虑症”一般,整天紧张兮兮的,生怕哪里得罪了神,被神管教了。而与被这种观念操控的人在一起,或加入被这种观念操控教会的时候,人会觉得特别紧张,没有自由,如同被辖制一般。

  3、属灵的恐惧症。

  处在这种光景下的人,在信仰道路上非常努力,积极进取,但理由却是,因为害怕漏掉或错失神的恩典或恩赐。他们在信仰上,每天神经都高度紧张,听到什么“预言”,有了什么“感动”,都不加分辨,急急地去做,生怕自己错过了什么恩典、漏掉了什么赏赐。

  他们这样行,也教导别人这样行。他们说,一个人的恩赐要经常使用,如果不使用就会被神收走。于是,为了得到、操练并巩固这些恩赐,这些人到处参加特会,如同得了“属灵恐惧症”一般,生怕错过了什么从神来的感动或启示。有些事,明明是自己不想干的,心里也抵挡,但由于害怕是从神来的(如不听从,会被责打),就勉为其难地去行。

  二、观念的更新。

  以上这些病症,都来自于错误的神学观。我们逐一来看。

  1、认清何为罪。

  导致“属灵抑郁症”的原因在于对罪错误的理解。早晨没有起来祷告、吃一顿酒席并不一定是罪,相反,如果为了自义早晨起来祷告、禁食却都是罪。圣经已经清楚启示我们,罪与非罪的区别,不是我们在做什么,而是为什么而做。

  罗14:22-23人在自己以为可行的事上能不自责,就有福了。若有疑心而吃的,就必有罪。因为他吃,不是出于信心;凡不出于信心的都是罪。

  重点在是不是出于信心。那种认为“满足肉体需要就是罪,肉体就是邪恶,灵魂才是圣洁”的神学观完全是错误的。

  在信主的那一刻,我们之前的罪就已经被赦免了。我们也不用再为这些罪忧伤、痛苦了。虽说我们在信主后也还会犯罪,但我们深信:

  林后1:10他曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望他将来还要救我们。

  有了耶稣,就是喜乐。因为耶稣已经胜过了罪。我们没有必要整天以泪洗面,也不要心情沉重,因为我们可以得胜。

  林前15:56-57死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。感谢神,使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。

  2、神并非那么容易得罪。

  难道我们睡一个懒觉,吃一顿饱饭就能得罪神吗?难道我们因着生命幼小,犯一点小错,神就会对我们睚眦必报,拿去我们的救恩吗?答案显然是否定的。

  实际生活中,我们的确会遇到一些比较蹊跷的事,甚至会遭遇一些灾祸。但这些事,并非一定是因为我们犯了罪,一定是来自神的管教。没有犯罪的人也同样会临到灾祸。最清楚的例子,就是旧约里的约伯,他是个义人,但却遭遇了巨大的患难。在《约伯记》里,神已经亲自批驳了约伯三个朋友的“受苦源自犯罪”(伯4:7请你追想,无辜的人有谁灭亡?正直的人在何处剪除?)的神学观。

  伯42:7耶和华对约伯说话以后,就对提幔人以利法说:“我的怒气向你和你两个朋友发作,因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。”

  而且,如果受苦源自犯罪;那不受苦,是不是就证明这个人是义人呢?那么,那些吃喝玩乐而没有任何患难的外邦人岂不是最讨神喜悦的吗?!

  所以,弟兄姊妹,苦难与犯罪之间没有必然的等号!我们不要被撒旦欺骗(因为很多蹊跷的事,其实是来自于撒旦的作弄)。“属灵焦虑症”没有任何圣经的根据!

  我当然不是说神不会管教我们,但管教与惩戒最大的区别在于,管教的程度不是按照我们行为的后果来界定,而是根据我们生命的度量而加给。所以,不要动不动就反复省察自己的言行。这样行,反而会被律法捆绑,落入到撒旦的控告当中。

  神不是那么容易被得罪的!神也不是气量如此狭小的神。神如果如此狭隘,哪里还会给我们不断犯罪的机会呢,我们早已死了不知几百遍了。其实,气量小的不是神,而是我们自己!

  3、恩典或恩赐不会错过。

  神要我们抓住祂的恩典,但我们更要知道,救恩也不是凭行为可以换取的。

  罗3:28所以我们看定了,人称义是因着信,不在乎遵行律法。

  我们不要老想着得什么恩赐,而且如果神真的给了我们什么恩赐,也不要老是害怕会失去。

  罗9:16据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。

  在信仰的道路上,我们不要老是紧紧张张。“属灵恐惧症”毫无道理,因为我们并不能赶上什么,也不会错过什么。

  传3:14我知道神一切所作的都必永存,无所增添,无所减少。神这样行,是要人在他面前存敬畏的心。

  罗8:29-30因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来,所召来的人又称他们为义,所称为义的人又叫他们得荣耀。

  三、医治信仰疾病的良药

  要彻底医好这些信仰上的疾病,改变错误的神学观念,最根本的还是信心。我们要凭信心相信神的善良。

  1、相信神的善良。

  我们的神是善良的神。祂没有恶念,祂也不想苦害我们,更不会把我们不能担的担子加在我们的身上。神向我们是赐平安的意念,不是降灾祸的意念。的确,所有的苦难都是神许可的,神也会在各样的环境中试验我们的信心,但,

  林后12:9他对我说:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全”。

  祂也应许我们:

  林前10:13你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。

  虽然在生活中,我们的确会遇到各种不顺心,甚至是很蹊跷的事,但我们要相信:神在呢!祂在给我们试验,在扩张我们信心的境界。正如主在世的时候,总在不断试验门徒们的信心一样。

  天晴的时候,神爱我们;下雨的时候,神也爱我们;顺境的时候,神爱我们;不顺的时候,神也爱我们;健康的时候,神爱我们;生病的时候,神也爱我们。神故意把我们放在恶劣的环境下,就是要看我们是否能坚定地相信他的善良。

  生活中一些蹊跷的事,我们不用在意它,它自己也就过去了。所谓见怪不怪,其怪自败。如果我们持续关注它,反而会被这些环境所左右,以至于陷在一种莫名其妙的恐惧、害怕当中,这种感觉绝不是从神来的,而是从撒旦来的。

  约一4:18爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去,因为惧怕里含着刑罚,惧怕的人在爱里未得完全。

  2、相信所临到的事,都有神的美意。

  生活中很多事临到我们,的确让我们非常痛苦,甚至有时,我们会抱怨,神啊,为什么会让这些事临到我们呢?

  但回过头来,我们还是要坚信:只要我们的心是爱神的,凡临到我们的,都有神的美意。

  罗8:28我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。

  哪怕真的是管教。神也可以化咒诅为祝福。

  凡事恒通,有神的美意;诸事不顺,也有神的美意;生意兴隆,有神的美意;生意破产,也有神的美意;家人信主,有神的美意;家人不信主,也有神的美意。

  我们要从积极面,而不是消极面来看待我们的遭遇。

  如果从消极面来看,我们老是认为患难临到是来自于神的管教,我们就总会想,怎样才能少被管教,少犯错,这样,不知不觉,我们又绕回律法的老路上去了。

  说实话,很多错误,表面上看,似乎是一时失误,但其实却无法避免,因为有些事还真是神定下来,要我们学功课的。

  而当我们相信凡事都有神美意的时候,我们的信心就会得到了提升,我们更加能看清苦难背后神真正的作为。神也会在合适的时候把祂的心意开启给我们,让我们知道当如何行。

  3、凡事感恩。

  我们要学会为着生命中的每件事情向神感恩。这不是软弱,而是刚强;不是愚昧,而是智慧。

  虽说这样做不容易,尤其是在患难当中,但这是我们必学的功课,当我们学好的时候,将会使我们终身受益。

  教会复兴,我们感谢主;教会人少,我们还是感谢主;生活富足,我们感谢主;生活缺乏,我们还是感谢主;一路顺畅,我们感谢主;路途不顺,我们也还是感谢主。因为我们相信善良的神在掌管一切。

  人是有限的,我们怎能知道后面会发生什么事呢?或许因为你的堵车,刚好躲过了一场车祸呢?连外邦人都知道,塞翁失马,焉知非福。更何况我们这些神的儿女呢?

  太7:9-11你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反给他蛇呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?

  所以,我们要不住祷告、凡事感恩,因为知道神爱我们,也在保守着我们。愿意如此行的人,心里一定充满了平安、喜乐,他会被神的光所充满!

  惟愿那些被错误神学观念辖制的弟兄姊妹,能在以上三方面不断进深,脱落去法利赛人的酵,也脱落去撒旦的捆绑与辖制。

  可8:15耶稣嘱咐他们说:“你们要谨慎,防备法利赛人的酵和希律的酵。”

  结束句:如果我们的神是一位邪恶的神,则我们将没有得救的可能。作为受造之物,人类绝无可能改变造物主的属性。

  而正因为我们的神是一位善良又充满慈爱的神,所以,祂才会把自己的儿子钉死在十字架上,代替我们的罪,让我们藉着祂儿子的死与祂和好;所以,我们才会有得救的机会。

  约一4:9神差他独生子到世间来,使我们藉着他得生,神爱我们的心在此就显明了。阿们!

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