人生的诠释和皈依第五讲(续一) 林怀阳人生的诠释和皈依第五讲(续一) 林怀阳 （第五讲续一）魔鬼怎么花言巧语地引诱夏娃，今天也同样会对我们故伎重演。夏娃怎么理解、听从魔鬼的话，我们现在也会依样画葫芦。夏娃和亚当吃了善恶果子，究竟尝到什么样的滋味，我们不知道。但他们违背了上帝的命令，死就临到了众人，却成为了人类的事实。夏娃和亚当吃了善恶果子后，又在上帝慈声爱意的呼唤中不思悔悟、推卸责任、抗拒到底，结果就被逐出伊甸园。夏娃和亚当吃了善恶果子，逐出伊甸园表明什么？表明了他们从此失去了上帝的同在。失去了喜乐，失去了平安，失去了享受上帝的最好福分。人啊！实在是太可怜、可悲、太可恶了。人犯了罪，地受了咒诅劳苦，终生劳苦、汗流满面只能糊口。人劳苦却得不到喜乐，愁闷却没有平安。哀哉！行尸走肉的人，你究竟要往哪里去？！春节家家送旧迎新，人人祈安求福。春节最为常见的对联：平安二字值千金。难道“平安”就值“千金”？真是胡说八道，为此，我每一年都自己创作对联，因为不想抄别人的对联。“平安”值“千金”如果是事实的话，今天有钱的人太多了，好多都可以买，只有我买不起就是了。再说，能买得到的话，“平安”早就被有钱人垄断了，我们大家还有平安吗？曾有弟兄对我说：林老师呀！你的头脑有点怪，专门想别人没想到的。是的，我就是有点怪，就是喜欢思想，神把理性恩赐给我们，我们不思想就会浪费思想。一旦思想就会看出人生是多么的无奈、彷徨和绝望，就会发现“阿Q精神”就是人类的精神。平安买得到吗？买不到。耶稣说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但在你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16：33）又说：“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓4：7）“在这一切之外，要存着爱心，爱心是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体，切要存感谢的心。”（西3：14-15）只有基督里的平安才是真正的平安，只有在基督里的喜乐才是真正的喜乐。平安和喜乐源于基督，完全在基督里面。我写毛笔字还算漂亮，所以春节我喜欢创作对联，顺便练练毛笔字，回味一下人生的冀望，感受一下人生的现实，这未尝不可呀！感谢主。什么叫在基督里？在基督里的人就是照着上帝的话，顺服上帝的话而活着，时刻享受上帝同在的人。当人听从魔鬼的吩咐而公然弃绝上帝的命令的时候，人就失去了上帝的同在，同时也失去了上帝要他们享受的一切。甚至，失去了伊甸园和谐、美妙、幸福、荣耀的生活，受审判、被驱逐，流离困苦成为既成的事实。被赶逐出伊甸园的亚当和夏娃到底有没有业已失去的伊甸园生活呢？当然想。想有没有用？没有！因为现在没有办法进入伊甸园了。为什么？伊甸园有四面转动的火焰，把他们挡住了。亲爱的弟兄姊妹，你看见了什么？当我们心中不听从上帝的话的时候，就一定听从魔鬼的教唆。当我们听从魔鬼的教唆就一定与神隔绝，失去神的同在。失去神的同在就一定在罪恶中越陷越深而无法自拔。我曾听到许多人祷告说：“主啊，我恳求你与我同在。”于是，我就很不客气地问他：你去赌博，是不是叫主陪着你去赌博？你去跳舞，是不是也让主跟你一起摇屁股？你要求主跟你同在吗？主会答应吗？诚然不会的。我们应该这样祷告：“主啊，求你让我与你同在。”这有什么不同呢？！因为我们是喜欢犯罪作恶的人，主爱罪人却恨罪恶。因为神是圣洁的、公义的，他绝对不与罪恶同行。当我们离开上帝的时候，与上帝隔绝，随意犯罪，与人为仇。看过金庸、古龙、梁羽生等的武侠小说就知道一件事实：无论是庸也好，梁羽生也好，金古龙也罢，他们所写的东西无非只有四个字：爱恨交加。犹如鲁迅所写的《狂人日记》中的狂人一样，他翻阅整个中国历史，只有“吃人”两个字一样。武侠小说的作者所表现四个字是：爱恨交加！引发“爱恨交加”的主线却是“仇恨”诸如我师父被你打死了，我就开始练功夫，练好了，就打死你。被打死者的徒弟又再去练功夫，练好了，再来打……。或者是我老爸被你打死了，我就发奋图强去学功夫，准备来打死你。中间插一些爱情故事，或是遇到某个女客侠或是女闺秀，就爱情来，爱情去，或悲剧、或悲剧而完篇了事情。这些武侠在表现什么？表现仇恨。为什么仇恨，因为你打死了跟我有关系的人。由于这个关系我必须要打死你。就是没有办法打死你，被你打死也甘愿。武侠小说是不是这样的？我看武侠小说很快，看爱情小说也快，一本这样的书只花两个小时就能看完。为什么？因为内容有别，情节、脉络大同小异。小说没有生命的尊严与永恒的意义，只有死亡的气息和人性的支离破碎。还好的是，小说能反映出人离开上帝与上帝隔绝悲情无奈及其后果——与人也隔绝了惨痛经验。于是，人间充满仇恨、仇杀和报复。人人活在罪中，与神隔绝太可怕了，人的心里充满了嫉妒、怨恨、谤渎、假话、假见证等等的罪恶真是罄竹难书呀！人离开伊甸园，与生命树隔离了，人的生命变得支离破碎，就开始了自我分离的生活。什么叫支离破碎？就好像一面镜子，摔在地上破碎了，你虽然能把所有玻璃的碎片都回来，即使黏合在一起仍然存在破损的迹象。破碎了的人，就找不到自己的原有位置，找不到原有位置的人就是堕落，堕落的生命就是不完整，就是亏缺了上帝的荣耀。人想做的好事做不出来，不想做的坏事却濒濒作为。农村有俗语说：赌鬼翘门栓，不赌也要看！意思是说那些赌博习惯的人连睡觉做梦都在赌场里。赌徒们明明知道再继续赌博下去就会妻离子散、倾家荡产，但他们却无法控制自己。不然，他怎会睡不着觉呢！？人已经破损了、亏缺了，没有办法控制自己。人离开了上帝，再也无法自我完善，人的结局就必须以死告终。死从某种意义上讲是上帝的爱，同时也是上帝的审判。生老病死是人人都要尝受的果实。假如人不会死，那结局就更可怜了。譬如说，我能活到一百五十岁好不好呢？好是好，可到了一百五十岁有怎么样呢？那时我想看看不清楚；想吃什么牙齿不配合，想吃的东西没有办法吃下去；想走走不了……是不是？一百五十岁了，麻烦死了，连上厕所都不自由呢！想上厕所走不动，你说苦不苦？我不敢活到一百五十岁，不知道你们有没有兴趣活到那时？人生万岁是荣耀，还是悲哀？人生万岁太悲苦了。想看看不到，想吃吃不到，想走走不了。老朋亲友都过世了，整天所面对的新时代、新人类。多说两句，年轻人嫌老头子罗嗦，从此不搭理，少说两句自己看不惯又控制不了自己的嘴巴……没有同伴、缺少知音……孤单、苦闷、压抑、无奈等等充满人生，活到一百五十岁真的没有什么幸福可言。所以，人生自古谁无死！死是神对罪恶的审判，也是神爱人的表达。因为罪从一人入了世界，死是从罪来的，所以，希伯来书说：“按着定命，人人都有一死，死后有且审判。”（9：27）死了完了吗？如果人死一切就完结了，那么做坏人比作善人更划算，反正死了就完了。贪赃枉法、为非作歹、谋财害命等等的人比安分守己的人活得更舒服、更惬意、更潇洒……人死如灯灭么！为什么有些人不信上帝，更不信死后还有上帝的审判呢？在他们的思想中，最好没有上帝，这样，他们就可以胡作非为、任意作恶了。在有限的人生里，他们官大威淫、财大气粗、人性灭绝、邪恶淫秽、残暴不仁……没有人对付得了他，一切都在他们的掌控之中，他们为所欲为残害忠良、大逆不道、狂傲无极、目中无人、目中无神。没有上帝，他们就更放荡不羁而得心应手。事实的事实真能如他们所愿吗？不是的。上帝说：“按照定命，人人都有一死，死后且有审判。”“我又见日光之下，在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶，我心里说，上帝比审判义人和罪人，因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。”（传3：16-17）人在罪中活着，人所犯的罪终究要审判。怎么说呢？因为死本身就是对罪恶审判的明证。世界上没有人可以逃脱死亡。“无人有权掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期；这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。”（传8：8）“……因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。”（传7：2）统一六国的秦始皇为什么叫秦始皇？因为他想从他开始要世世代代统治秦国。但他深深觉得自己的人生岁月有限，怎么办呢？为了使自己的年日不受限制，使自己统治帝国的年日恒远，据说他派五百个童男童女去寻找“永生不老药”结果找不到，那些人也失踪了。秦始皇最后还是死了，他的统治到第三代就过去了。前年，我爬上万里长城，心中无限的感慨，长叹：“长城啊！你还在，建造长城的秦始皇阿，你在哪里？”我极目远望，找不到秦始皇的踪影。人啊！实在很可怜，生前气宇轩辕、壮志凌云，死后一无所得。人所建的一切都还在，建造一切的人在哪里呢？！因为死是众人的结局。人啊！你要归向哪里？肉体的死亡并不可怕，真正的死亡是永远的灭亡。灭亡的人是与上帝完全的隔绝。什么是死亡？生命与上帝隔绝就是死亡。路加福音16章19-31记载的那个穿着紫色袍，披着细麻衣的财主，活得的确很体面，很威风……圣经说他整天奢华宴乐。简单地说，他在上流社会玩的得心应手，不亦乐乎。整天与官宦乡绅、富贾巨商呼朋唤友，因为有钱能使鬼推磨么！他到任何地方投资，迎接他的都是些地位显赫的官员——政界的官员、商界的朋友、地方的势力都跟他交往密切，什么礼拜呀！聚会呀！早被抛到九霄云外了。传道牧师请他参加聚会，他倒是很客气：“呵呵！真的不好意思，我实在太忙了，上帝会原谅我的，我已经跟上帝请假了。礼拜堂有什么需要，你们尽管来找我，我会尽力满足的，无论叫我奉献多少，我都会“慷慨解禳的””你看他说的多潇洒呀！真的吗？不！是十足的虚假。上帝把乞丐拉撒路放在他家的门口，他是怎么对待的？他连吃剩的零碎都不给呀！这么抠门的人竟然大言不惭，其实正是这样的人才会大言不惭呢！我奉主的名告诉你，上帝不喜欢人请假，更不喜欢人虚假。你不聚会就直接说“我不去聚会”，不必说请假。学校、公司有有请假的规例，上帝没有请假的制度。有哪个儿子向父母说：“爸妈，我请假我不回家。”爸妈对儿女说话的时候，儿女说：“爸妈，我请假不听您们的话……”真岂有此理！不必请假的。这是你的家呀！回家是应该的；这是你的父母，听话顺从是你的本分；不回家、不听话、不顺从是你的亏欠，你的忤逆。那个穿紫色袍的财主自以为聪明，发明了请假不聚会、不听上帝的话的规例，他以为教会就是他开的公司呀！今天的教会，许多传道牧师喜欢有钱、有威望、有名气的信徒家庭去，看见那些权贵上礼拜堂来就笑面相迎、卑躬屈膝、阿谀奉承……我没有反对的意思，我乃是说，无论是有钱的、尊贵的，还是卑贱、穷困的，我们是上帝的儿女都应当平等对待。如果这个财主活在今天，大家一定对他另眼相看，他自己也会在教会里得意忘形。偶尔来了一次教会，不知道要耍多大的威风呢？大家也会毕恭毕敬的，有谁还会想到正是这个穿紫色袍、细麻衣的家伙，寿终正寝后会到地狱里去呢？！这个徒有虚名的“基督徒”很多人都奉迎着，要是遇到了我，难免受到责备。幸亏他没有做我的会友真的很幸运，但做我的会友他会更幸运的，起码不至于在死后落到那样悲惨的天地哦！因为我会及时提醒责备他，让他有机会回到耶稣基督的怀抱中。当然了，如果他是那灭亡之子，一定不听劝的，一定自取灭亡的。但无论任何，我们作为上帝的儿女，就不应该蓄意娇养只有虔诚的外表而失却虔诚实意的人的心。使徒雅各警告说：“嗨！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱；这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声已经入万军之主的耳了。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们……”（雅5：1-6）“我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去；又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去；你们就重看那穿华美衣服的人，说：“请坐在这好位上；”又对那穷人说：“你站在这里。”或“坐在我脚凳下边。”这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？”（雅2：1-4）有一次我带领家庭礼拜回来，路过一个会友的家门口。这个会友有五个兄弟，都是办企业的。他们可以说是当时泉州地区最大的农民企业家，不但有钱，也很有名望。从外表看，是基督化家庭，可实际上他们并不认识主，只是挂名的基督徒而已。那天家庭礼拜祷是晚上十点结束的，与我同行的那辆车走到那里没油了，就停在他家的旁边油店加油。我也停了下来，正好看见他们三兄弟都坐在家里悠闲地喝茶。我当然是不失机会了（平常很难见到他们）进去打了招呼，他们看见了我也很客气的：“哎，是林老师你来了。”请坐泡茶，客客气气的。我就坐下来喝了一杯茶，听他们聊着，没有插话。茶喝完了，同伴的车油也加好了，我起身告辞说：“我要走了，谢谢你们！”那个老二开口说：“林老师啊，我们三兄弟难得在一起，又难得你今晚也来了，为我们祷告好吗？！”我说：“好啊，难得你们今晚想祷告。愿主祝福你们！”接着我说：“祷告的时候，你们的眼睛要闭着，知道吗？”他们异口同声：“知道的”我就为他们祷告了。祷告完了，我正想往外走。老二说：“林老师，你等一下，我要奉献一万元人民币。”当时的一万元实在是很大的一笔钱呀！是不是应该说：“弟兄啊！感谢主，你太爱主了。”可惜的是，我这个人不会说好话，反而藉此机会迳行开导：“弟兄啊！人很看重钱，上帝不需要钱。在人看来，一万元的确很多，但上帝要你的心呀！圣经说：“我儿啊，你把心归向我吧！”。圣诞节你们兄弟同心去唱一首诗歌，赞美上帝好吗？！”他们回答说：“好呀！可是我们都不懂得唱呀！”我笑着说：“这还不简单，只要你们愿意学，我就乐意教你们唱到流利为止。”他们又在推辞说：“好的，但如果学到那时还不会，我们就不上去唱了。”我说：“唱诗歌赞美上帝是我们的生命本能，只要你是真正的基督徒一定心被恩感的。到时候，如果你们真的学不会，我陪你们一起上台唱，好不好？”他们似乎很高兴，说：“好呀！”我不会说假话，也不懂得奉承人，只懂得诚恳地用真理教导弟兄姊妹。因为人的生命是有限的，人如果离开上帝的道，与上帝隔绝就是死亡。感谢主，圣诞节老二果真去了，而且很早就去了。直接到我的客厅报到：我来了！我笑着说：“感谢主，欢迎欢迎。不过，你今天既然来聚会，就要把传呼机、大哥大（当时有大哥大人凤毛麟角）关掉”，他说：“那是当然了！”感谢主！当然一万块照奉献了，他不敢不奉献，就是不奉献跟我也没有关系，因为他必须跟上帝有所交待。我传道的目的，是照着真理教导他，把他带到上帝面前，让他活在上帝面前。我在教会里事奉，不管你有钱没钱，都一视同仁。如果想赚钱，我也会，我又不是傻瓜，怎么可能不会赚钱呢！为什么我作传道？是自己异想天开，还是一厢情愿——想做就做？不是的。是上帝呼召我，我不能不做。生命是有限的，离开了上帝我们没有路可走。上帝的旨意我们无法抗拒，更是无法超越。虽然上帝给我们选择的权利，但我们在上帝面前的不选择本身就是一种选择。人生究竟应该怎么选择不选择呢？记得约拿吗？上帝差约拿去尼尼微传福音，约拿讨价还价：“上帝你有没有搞错，叫我去尼尼微？那个尼尼微城的亚述王是欺负我们犹太人的，跟我们是世代冤仇阿，你叫我去传福音给他们听，我才不去呢，”“上帝呀！你叫我向东，我就向西跑，反正我有脚，我会跑，上帝找不到我就奈何我不得。”为此，他就跑到轮渡去卖船票。买到了船票，他喜形于色，满口：“感谢主！感谢！船票好紧张呀！好不容易才买到了这最后的一张船票，看来，上帝不会再强我所难地差遣我了。我现在可以作我想做的事，我可以不听上帝的差遣了……”。船开了，约拿舒了一口气，终于摆脱了往尼尼微的差事，现在船正向着他施航行了。约拿实在太精明了，为了保险起见，他不站在甲板上（他以为站在甲板上容易被上帝会看到），就躺在船舱里面悠哉起来，以为上帝现在就看不到我了，现在的我可万无一失了。没想到，不久风浪加剧，船开始激烈摇摆起来了，商人们为了减轻船的负载量得以保命，在无奈中只好向海里扔东西了，可这样做，并没有办法抑制风浪的冲击，而且还时而出现船将倾覆的危险。他们手忙脚乱，不知所措……为什么突然之间会狂风大作，巨浪排空？根据气象预报这几天都是风平浪静的天气呀!真的是莫名其妙、慌乱绝望、一筹莫展。中国有句俗话：“穷则呼天，痛则呼娘！”就在这为难关头，他们无计可施，只好高声哀求他们的神明。有的叫马祖，有的叫佛祖，结果依然无济于事。谁心知肚明？约拿是也！他在万不得已的情况下，走出船舱，对他们说：“你们别求你们的什么神了，那些都是泥菩萨自身难保呢！问题就出在我身上。因为我不听至高上帝的话，这位上帝是创造万有、主宰万有的上帝，我不听话，他是向我显出自己的威严警示我呢！你们只要把我扔到海里就能得到平安了。”那些人还有良心，同命不如同行么！不忍心把同行者这样残忍地扔到海里去。有人建议抽签，结果还是抽到了约拿，就依依不舍地把约拿扔到到海里去……约拿被扔到海里的后事如何？圣经说，上帝安排一条大鱼把约拿吞了进去。上帝的安排都是奇妙的、是适时的、是恰到好处的；上帝所给我们的机会永远是最好的。约拿身触海水，大鱼的嘴巴刚好张开，一下子约拿就到了鱼的肚子里。你说奇妙不奇妙？！那个时候，鱼的嘴若不张开，那么约拿就沉到海底去了，上帝的作为真是奇妙难测。约拿在鱼的肚子里很舒服吗？是不是像我们在这礼拜堂里可以好好睡觉呀！？请问：鱼肚子里的生活舒服不舒服？不舒服。不舒服要不要祷告？越处在不舒服的环境，我们的祷告越要迫切。约拿在鱼肚子里祷告了三天三夜。约拿的祷告上帝听见了吗？当然听见。但祷告不能改变上帝的旨意，上帝的旨意是永恒不变的。祷告是改变自己的心意，改变自己的主意，而顺服上帝的旨意。约拿祷告完了，以为上帝已经听了他的祷告，必定成就他的祷告，他现在可以不用到尼尼微传福音了。上帝有没有听约拿的祷告？当然听了，有没有满足约拿的欲望，当然没有。约拿被鱼吐出来了，庆幸的是约拿是从鱼的嘴巴吐出来，要是从鱼的后面出来的，那就没戏了。飘落的地点正好是通往尼尼微的海边。真是岂有此理——气死了，气死也没有办法呀！因为你上帝的命令是无法抗拒，违背不了的。上帝说：按着定命人人都有一死。听话的是死，不听话的也是死。上帝不愿意人灭亡，倒愿意万人悔改信福音。虽然约拿到尼尼微是很不情愿的，传福音给尼尼微人更是不乐意的，从他传讲的态度可以一目了然：“再等十日，尼尼微就倾覆了。”约拿宣告这句话时的确是很无奈的，讲完就走了，巴不得尼尼微全部死绝掉……感谢上帝，尼尼微人听到这样的警告，从君王到普通百姓，无论老幼妇孺全城披麻蒙灰、禁食祷告悔改了。感谢上帝！上帝的旨意是我们不可以逾越的，超过我们意念和理智。死亡是什么？灭亡是什么？死亡和灭亡就是与上帝彻底的隔绝。今天我们尚活在人生的过程里面，是上帝给我们悔改的机会，让我们可以在耶稣基督里回转到他的面前蒙恩得救。因为上帝看见世人劳苦担重担，又在其中经练天灾人祸，在“劳苦愁烦、转眼成空”的无奈中绝望地苟延残喘，结局是何等的可悲！“我看见上帝叫世人劳苦，使他们在其中受经炼。神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人的心。然而神至始至终的作为，人不能渗透。”（传3：10）三、感悟时态的变幻今天最后的一天聚会，我盼望你能够被上帝得着。一个被神的救恩光照的生命，能敏感时态的变迁与变幻。什么是时态？时就是时间。态就是现实的空间和环境。人生的过程由时间构筑，在空间和环境中体现。时间从哪里来的？时间跟时间有什么对应关系？时间是从上帝来的。上帝是超时间又主宰着时间。创世纪1：1说：“起初神创造天地”上帝的创造开始就是时间的开始。约翰福音1：1说：“太初有道，道与神同在，道就是神，这道太初就与神同在。”约翰壹书1：1说：“论到原有的生命之道”这些话语我们曾几何时深刻理解和体会？“太初”就是说时间是在上帝的里面，而上帝却不在时间的里面。上帝是超过时间的。上帝在自己的创造开始时，把时间放在创造里面。所以说，时间是从创造来的。因此传道书说，上帝按其时成为美好。当有人问我们：“上帝是从哪里来的？”这个问题我们根本就不需要回答。为什么？因为这个问题本身就是错误的问题，错误的问题根本就没有答案。“哪里从上帝来的？”上帝不是从“哪里”来的，“哪里”是从上帝来的。是上帝创造了“哪里”，不是“哪里”创造了上帝。如果上帝是从“哪里”来的，“哪里”就比上帝大，“哪里”就是上帝。时间从哪里来的？从上帝来的。时间从什么时候开始的？从上帝开始的。时间是从上帝来的，所以上帝是超时间又可以住在时间里面的上帝。耶稣基督是上帝，是无限者，又是超然的自然者。他成为人就能自由地来到人的中间，住在人中间，充充满满的有恩典有真理。正因为耶稣基督是超然而自然者，所以他超越生命、超越时间，又在生命中，时间里解释时间和生命。他从死里复活就是最好的诠释。宗教情操与真理的秉性绝然不同。人在宗教里面修身养性，修炼到最后，还是走向死 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