人生的诠释和皈依第五讲(续二) 林怀阳人生的诠释和皈依第五讲(续二) 林怀阳 （第五讲续二）宗教情操与真理的秉性绝然不同。人在宗教里面修身养性，修炼到最后，还是走向死亡。真理的秉性体现出走向死亡的人，可以在耶稣基督被带出死亡的辖制而获得永生。前天，有传道人请我去温州，到达后，他问我：“林老师，想吃什么？”我说：“牛肉面。”我喜欢吃牛肉面。无论到哪里或是到北京，或是到广州，或其他的城市，我第一想吃就是牛肉面。于是，我们俩到回教徒开的面馆去吃。到了那里，他说：“还要吃什么？”我说：“什么也不要，如果可以的话，牛肉多加一些。”因为是伊斯兰的面馆，在等待的时候，我的朋友首先跟他们开玩笑说：“你相信不相信我们俩是安拉派来的天使啊？”那个回教徒不敢回答。后来，我很正式地问他：“下午的祷告功课做好了没有？”回教徒说：“其实，我也不太懂得呢！”我说：“无论哪一个宗教的教主，他们的品德、修养都是很好的，可他们毕竟个个都死了。所以，你们每年都要去朝圣。虽然每一年都死了很多人，但宗教徒们还是视死如归、趋之若鹜。可是你想过没有？孔子活了七十二岁，老子六十几岁死了，你们的穆罕默德几岁死的呀！？”就事实而论，耶稣三十三岁就死了，没有比这些宗教领袖更长寿，但他从死里复活了，有哪一位教主复活了？人在宗教里面，最后还不是死路一条。耶稣说：我就是道路、真理、生命。耶稣基督从肉身走向死亡，又从死亡走到生命，走到复活，而且活到永永远远。这就是拯救的路，让人得生命的路。诚如主耶稣所宣告的一样：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约10：10）十字架是什么？是永远是我的荣耀！为什么曾经羞辱的十字架今天是我的荣耀？因为耶稣基督钉死那里，十字架就成为出死入生的唯一道路。十字架是什么？我简单地提出一些跟这个主题有关系几点：十字架的暂时与永恒的交汇；是死亡与生命的融合……暂时，就是说耶稣走完了三十三年的人生路，被人钉在十字架上。当人子被举起来的那个时刻是他三十三年人生的结束，可人类的永恒却同时从那里开始了。耶稣被钉死了，兵丁用枪戳他的胁下，有血和水流出来，说明耶稣真的死了。耶稣第三天复活了，埋葬他的坟墓空空如也！并显现四十天，然后在众目睽睽下，被接升天，那时亲眼目睹者达五百人之众。保罗在哥林多前书十五章夸胜宣告：“死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜了。”（林前15：55-57），是的，在基督里我们可以向死亡夸胜，因为基督从死里复活了。惟有基督才能把我们从暂时带回到永恒。四、救赎意义的诠释耶稣对尼哥底母说：“你是以色列人的先生，还不明白吗？”意思是说，尼哥底母啊！你是教导别人的呀！你是众望所归的宗教领袖难道还不懂？接着又说：“我说地上的事你还不懂，如何能明白天上的事呀！”耶稣基督并他钉十字架是真确地发生在地上的事，难道我们还不明白吗？！暂时怎么归回、享受永恒？耶稣说：“我所说的是我听过的，是我所知道的……”“听过的”“知道的”就是可以了解，可以传讲，也可以经历和体验的。经历什么？“除了从天降下的人子，没有人升过天。”只有天上来的人才可以代表天上的权柄，才能成为带人回到天上的保证。也就是说，只有耶稣基督是从天上来的，只有他才有资格把我们带回到天上享受永恒。这就是救赎的意义，就是暂时与永恒交汇的奇妙。接下来，耶稣对尼哥底母提出了一个救赎历史进程的问题。耶稣说：“摩西怎么在旷野举铜蛇，人子也照样被举起来。”这是历史与现在的对应事件。根据民数记21章记载，当年以色列人从比耳开始走了一段的弯路，他们所走的路是越走越难走。由于道路崎岖坎坷，以色列人满腹怨言，向上帝和摩西发泄：为什么不把我们留在埃及？这么难走的路叫我们怎么走？是不是叫我们全部死在旷野？意思是说，上帝啊！你太残忍了，摩西你太不够义气了，难道就这样让我们死在旷野？叫我们就这样地死无葬身之地？！百姓的怨言激怒了上帝。上帝是多么地爱自己的百姓呀！多么无微不至地眷顾自己的百姓呀！可是，百姓理解吗？知道上帝的心意吗？他们心里诚然不爽快，怨声载道，为此，上帝就允许火蛇进入他们中间咬伤、咬死他们很多人，很多人。人有什么资格向上帝发怒？上帝在爱怒交加中体恤了自己的百姓。他吩咐摩西立起铜蛇，并通告百姓：凡仰望铜蛇的必得医治、必得存活。亲爱的弟兄姊妹，当时，那些犯罪的百姓面对神怜悯和应许反应如何？当摩西照着上帝的旨意举起铜蛇，告诉百姓说，你们凡看铜蛇的必得存活。当时，有的人咪着眼：“嘿嘿，被火蛇咬伤应该找蛇药来医治，要不也应该找专业的医生医治——找蛇医来医治。哪有看铜蛇就痊愈的事情？真是天方夜谭。我是大学毕业生，是研究生，是医学博士，哪有这回事？迷信，简直太迷信了，我死也不看！”是么！你死也不看，你就真的死定了。有些人心里想：“俗语说，花钱消灾，钱能使鬼推磨。就这么一看，就好了。愚昧，太愚昧了……我宁死不看……”他的心思琢磨中，忘了见钱就推磨的人一定是魔鬼了，结果当然死路一条了。反正当时的以色列人，听到摩西的劝勉，各种反应都有，可以说是众说纷纭、莫衷一是。但那些但信无疑的人，却蒙真正蒙受了神的怜悯和医治，他们存活了下来，成为了历史的见证。今天，你对耶稣基督并他钉在十字架上为我们死，流血，要拯救我们脱离那极大的死亡而享受永生，你的反应如何？毋庸讳言，当时的以色列人如何，今天的人仍然如何？人抗拒上帝的救赎，并不表明自己有什么伟大和创新，上帝的百姓从前就是这样子地抗拒上帝。只有那些顺命的人说：“上帝既然这样说，我就看看嘛，也没有亏本……”他们绝然抬头仰望铜蛇，奇妙了，真的痊愈了，真的存活下来了。感谢主，哈利路亚！不懂得“阿门”呀！你们与我同心吗？！与我同心，我喊“哈利路亚”，你们就应该回应“阿门！”哈利路亚什么意思？是赞美上帝的意思。那时，有人仰望铜蛇就得到了医治，我们难道不“哈利路亚！”不“阿门！”耶稣曾感慨地说：“我可用什么比这时代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，说：“我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。”……”（太11：16-17）为什么你们对钱财、物质那么敏感？为什么你们对属灵生命的回应却显得那么的迟钝？！亲爱的弟兄姊妹，亲爱的朋友，你仰望、接受、相信耶稣并他钉十字架有没有亏本？没有呀！你读到“人子也要这样被举起来”时候，你就会自然而然地想起了以色列的这段历史（参看民21：1-9）。历史说了什么？历史告诉我们，上帝造人的时候就知道人有犯罪的可能，在创造之前就预备了救恩。当人一犯罪，上帝的救恩就立即开始施行。亚当和夏娃犯罪了、堕落了、也同时接受了审判。“耶和华神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜更甚；你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人的后裔彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你的头要伤他的脚跟。’……”（参看创3：14-15）这诚然是指着耶稣基督讲的。 相关阅读: 做一个感恩的人 (林天音, 2007-6-16) 人生的诠释和皈依第一讲 林怀阳 (林天音, 2007-10-30) 人生的诠释和皈依第二讲 林怀阳 (林天音, 2007-10-30) 人生的诠释和皈依第三讲 林怀阳 (林天音, 2007-10-30) 人生的诠释和皈依第四讲 林怀阳 (林天音, 2007-10-30) 人生的诠释和皈依第五讲 林怀阳 (林天音, 2007-10-30) 人生的诠释和皈依第二讲(续) 林怀阳 (林天音, 2007-11-03) 人生的诠释和皈依第三讲 (续) 林怀阳 (林天音, 2007-11-03) 人生的诠释和皈依第四讲(续) 林怀阳 (林天音, 2007-11-03) 人生的诠释和皈依第五讲(续一) 林怀阳 (林天音, 2007-11-03)

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