核心提示：2014年9月14日主日二堂崇拜，肖云北牧师和大家分享以弗所书2章1-10节的经文，并为主证道。内容如下：一、蒙恩前的状况死在罪中你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。（弗2：1）原文译为而你们，原是死在你们的众过犯和众罪恶中。他叫你们活过来原文并无此词组，是译经者加上去的。过犯和罪恶有什么不...

2014年9月14日主日二堂崇拜，肖云北牧师和大家分享以弗所书2章1-10节的经文，并为主证道。内容如下：

一、蒙恩前的状况——死在罪中

“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。”（弗2：1）原文译为“而你们，原是死在你们的众过犯和众罪恶中”。“他叫你们活过来”原文并无此词组，是译经者加上去的。过犯和罪恶有什么不同呢？“过犯”指迷失、越界、误入歧途、离开正路；“罪恶”希腊原文是“射不中的”。旧约提到罪71次，新约提到741次。中国人讲的罪是从伦理道德、善、恶的角度；圣经是从宗教的层面讲的。“过犯罪恶”，凡事的性质对的，而越限了便是过犯；凡事的性质本身是坏的，便是罪恶；前者注重人表现出来的罪，一切越过神旨意的范围之错误行为，后者则广泛地包括一切不合道德的，不合神标准的存心、行动和地位。奥古斯丁说“过犯是人不知不觉中所犯的罪；罪恶是出于人故意所犯的罪。”

“死在过犯罪恶之中”的含义：

1.“死”是表示灵性的死；就人在神面前的情况而论，虽活亦死，因为“与神所赐的生命隔绝了”（弗四4：18）。

2.“死”表示命定第二次的死（启20：14）；就人将来的结局而论，难逃永死，因为“罪的工价乃是死”（罗6：23）。

3.“死”又表示身体是必会朽坏的（林前15：50）；因为死亡的因素已藉着罪而临到了众人（罗5：12）。

4. 综合前述情形，人正天天活在死荫里面（太4：16；路1：79）。

5. 罪给人带来了死，而死又藉着罪控制了人。（1）使人对于犯罪毫无感觉；（2）使人对罪无能为力，无法自拔。

当人死在罪恶过犯中的时候，有三样东西捆绑着他：

（一）今世的风俗

“那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗”（弗2：2）“那时”就是指还未得救的时候。“随从”是指自己没有主见、任由别人引领摆布的生存的方式。“今世”这世界，指撒但所编制的一个有系统的组织，被利用来诱拐并霸占人；“风俗”指现在眼前的世界。一般世人都爱学时髦；时髦的风一吹来，世人就都被吹得团团转；“你们在其中”指陷在过犯罪恶之中。

他的人生观乃是依照世界的标准，世界的价值观生存。世界人的价值观是以自我为中心，以金钱为中心。有个日本人死后留下了一个破碗，他太太以为没用便把碗放在自门口给狗用，她丈夫的朋友来到她家，看到这个碗后说：“可以把这个碗给我吗？”她说：“你拿去吧，我留着没有用。”后来朋友写信说“这个碗我在纽约拍卖了7万美金，我把钱全部留给你。”破旧的古董从外表看是不能得到人的赏识的。人们心中思想着的不是价值乃是价格。我们容易被世俗化误导。

（二）顺服空中掌权者的首领

“顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”（弗2：2）撒但的工作是抵抗上帝、试探人、使人跌倒犯罪、控告圣徒，使我们的生命失去平安。

（三）放纵私欲

“我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”（弗2：3）死在罪恶过犯中，就是放纵肉体私欲，是要受刑罚的。我们面对的是三大仇敌1.外部，世界让我们随从他。2.灵界的仇敌，撒但让我们顺从他。3.内部，里面的私欲。路易斯说世上有两种人，一种人对上帝说“愿你的旨意成全”；另一种人对上帝说，愿我的意思成全。

二、蒙恩时的情景

“然而”拨开云雾见光明。“然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱。”（弗2：4）我要把我的过去放在上帝的怜悯之下，把我的现在放在你的慈爱中，把我的将来放在你供应之上。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”（提前1：15）

1.与基督一同活过来

“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。”（弗2：5）我们本来是与上帝隔绝的，因着耶稣基督的缘故，使我们的灵魂苏醒，因着他的怜悯，我们有了基督的生命。从我们得救那一刻开始，我们的灵就恢复了原来的功用，便是出死入生了。

2.与基督一同复活

“他又叫我们与基督耶稣一同复活。”（弗2：6）“一同复活”表示我们现在拥有了活泼的生命。我们的生命要完全的更新改变，我们的人生就有终极的盼望，有一天我们都要复活。

（三）与基督一同坐在天上

“一同坐在天上”（弗2：6）说明我们还在地上，你拥有了耶稣基督生命的那一刻开始，你在地上可以过属天的生活。我们跟基督一同坐在天上，这是一个新的得胜，新的盼望。

三、蒙恩后的追求

“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。”如果不是上帝的恩典，我们是不会来到这里的。如果不是上帝的恩临到我们，我们还在世界中流浪。我们悔改的心都是神赐的，我们能够相信上帝的道，是上帝的恩；我们对上帝有信心，是神的恩。马丁·路德提出的“三个唯独”，唯独信心，唯独恩典，唯独圣经。我们的得救不是因着我们的行为，乃是因神的恩。有些基督徒的生命很渺茫，他虽然在服事中，但他觉得自己只是为了服事而服事，不知道自己人生的方向是什么。重生得救后，我们的生命当怎样追求？

（一）将神恩显给后代看

让下一代的人在我们身上看见上帝救赎的洪恩。要将上帝的恩教导下一代。

（二）行神要我们行的善

“我们原是他的工作”，有的翻译为“我们原是上帝的产品”，有的翻译为“我们是上帝的艺术作品”，有的翻译为“我们是上帝手中的杰作”。我们都是上帝手中巧妙的杰作。我们有两次被造，第一次是老我，有亚当的生命。第二次是信主后，重生得救。你和上帝之间的关系，已经恢复到了与上帝原来应当有的关系。我们能够重生得救，不是因着我们的行为，不是我们的义。世上没有一个义人，连一个也没有。我们能够得到上帝的救恩，完全是出于上帝的恩典，是神拣选了我们。

我们得救是本乎恩，是因着信。我们要将上帝的恩慈展示给这个时代的人看，让人们看到上帝的荣耀。我们要活出耶稣基督荣耀丰富的生命，见证主的荣耀。

（丰台堂主日供稿，宿雪莹整理）