核心提示：ndw 　　复活拿因城寡妇的儿子(路7：11-17)ndw 　　一.生活的无常ndw 　　1.少年人：生命的脆弱ndw 　　少年人本该是生命力最旺盛，最活泼健壮的时候。可是，这位少年人的生命却已经走到了尽头。大部分人一生的年日是七十岁，若是强壮的可以活到八十岁。可是，谁也不能知道自己...

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　　复活拿因城寡妇的儿子(路7：11-17)ndw

　　一.生活的无常ndw

　　1.少年人：生命的脆弱ndw

　　少年人本该是生命力最旺盛，最活泼健壮的时候。可是，这位少年人的生命却已经走到了尽头。大部分人一生的年日是七十岁，若是强壮的可以活到八十岁。可是，谁也不能知道自己到底能不能活到70岁、80岁，甚至不知道明天如何。所有活着的生命都时时刻刻的要受到死亡的威胁。死是一种极大的律，没有人可以胜过他。所以，死是众人的结局。多少有权势的人，希望能找到不死的方法，最终都失败了。死亡随时吞吃人的生命，但是，神的生命却可以吞灭死亡。一个有神生命的人，可以对死亡说：“死啊，你得胜的权势在哪里?死啊，你的毒钩在哪里?”。赐生命圣灵的律可以胜过罪与死的律。ndw

　　人肉身的生命非常脆弱，比动物、植物更加脆弱。可能因着许多的原因，就能夺取人的性命。疾病、战争、地震、海啸、洪水、火灾、车祸、事故、刑事案件、民族冲突……，等等。人如果不尽早在基督里安身，实在是非常可怕的事。有一种叫着‘沙番’的小动物很聪明，尽管它自己很软弱，可是，它却想到在磐石中造房，凭借磐石的保护，其它强大的动物就不能伤害到它了。ndw

　　2.寡妇：曾经的欢乐ndw

　　这位母亲虽然还活着，可是，她要承受的痛苦是更大的。看着被几个人抬出去的宝贝儿子，她会想到儿子活着的时候，围绕在她身边的点点滴滴。有过这种亲人去世经历的都知道，此时看见任何一样儿子使用过的东西，她都会触景生情、撕心裂肺。ndw

　　这位寡妇曾经有一个美满的家。每天丈夫出门干活，她在家里做做家务、照顾儿子，虽然平凡可是很幸福。突然，有一天传来噩耗，他的丈夫死了。这一下家里的顶梁柱一下了塌了，这个家可怎么办?可是生活就是这样残酷无情，人没有办法。她只好忍着悲痛，埋葬了丈夫。不过还好，至少还有一个儿子陪在自己身边，于是她把所有的爱都投放在儿子身上。母子俩相依为命艰难度日。那个年代，寡妇的日子可比今天难过多了。寡妇没有工作，没有保险，没有救济。他们的生活要靠去别人田里捡些庄稼，申24:19 你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。如果整个国家的属灵光景好的时候，他们就能多拾一点，或者如果遇到像波阿斯这样的敬虔人，也能多拾一些。可是，以色列常常是属灵光景不好，他们的生活就更苦了。ndw

　　无论怎样艰难，她自己哪怕不吃饭，也要把这个儿子喂大。儿子在她的养育下，一年一年长大了!!!可是，就在儿子已经二十多岁了，快要结婚了，快要可以奉养她了，突然也死了。这位寡妇可就这么一个儿子，是她在这个世界上唯一最爱的人了，刚要绽放的生命就这样凋零了，她此刻要承受的痛苦，谁能体会呢?ndw

　　这就是生活!没有一个人活在地上，可以不遇见这样的苦难。人的一生就是劳、苦、愁、烦，生、老、病、死。然后转眼成空。生命中只有有了主，才会痛苦变为喜乐。ndw

　　3.众人：心态不一ndw

　　当时在城门口相遇的是两队人，一队“极多的人”跟着主耶稣进城，一队“许多的人”跟着送殡的出城。ndw

　　跟随寡妇的这一队人，里面有她的亲属，但同时还会有许多的看客。这些看客跟那么老远，他们到底在想些什么?我根据自己如今的观察，发现主要有这么三类心态：ndw

　　⑴.惧怕：看到身边邻舍一个个去世，甚至有些人前两天还活得好好的，今早就看见满是花圈了。有人不免惧怕，下一个会不会是自己。只是怕，也没有用，若不接受主，怕死，死也会如期而至。ndw

　　⑵.看热闹：当新闻说说，当笑话看看，还有人佩服死者场面大多风光呀!或者来取经来了。ndw

　　⑶.及时行乐：有人看到生命短暂后，不是选择正确的方向寻求永生，而是更加快步走犯罪的道路。认为反正也不知道哪天就会死，如果死前没来及享乐多可惜，趁着还没死，及时行乐。ndw

　　二.耶稣的怜悯ndw

　　1.主动的怜悯：不是她来求主ndw

　　在福音书里，耶稣共复活了三个人，其他那两次都是托人去求耶稣来医治，后来耶稣来复活他们的。可是，这位寡妇从始至终并没有求耶稣。这个神迹的上文是耶稣在迦百农医治了百夫长的仆人，从迦百农到拿因城有大约30多到40公里左右的路程。耶稣是『次日』就到了拿因城。可见耶稣是专门来怜悯她的。主耶稣最知道每个人的痛苦，对你我也是一样。ndw

　　我们都知道圣经有一节经文说：“你们得不着，是因为你们『不求』。”可是，不要忘记还有另一面平衡的经文：“你们『不要求』吃什么，喝什么，也不要挂心。这都是外邦人所求的，『你们必须用的这些东西』，你们的父是知道的。你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。”有的时候，我们甚至不知道该怎样求，但是，神会主动的按着祂的大爱与智慧怜悯我们。ndw

　　2.付代价的怜悯：按杠ndw

　　死人沾染的物，按着律法属于不洁，若是不得不接触，过后要履行很麻烦的一套洁净手续。主耶稣完全可以不必自找麻烦，不必按杠，只是大声说：“停下来!”我相信一样会停。主这样做，是告诉我们怜悯人要包含着付代价。肯在言语上怜悯人的大有人在，而付出代价在行动上的怜悯才是好的，是主所希望的。ndw

　　好撒玛利亚人的例子。ndw

　　3.真诚的怜悯：不图回报ndw

　　如果耶稣是复活老财主的儿子，在见证神的大能作用上是一样的，另外祂还可以得到很多的回报。可是，一样花功夫复活这个寡妇的儿子，她什么也不能给你。主帮助别人，从来就没有打算要回报。主教导我们也要存这样的心。路14:12-14 耶稣又对请他的人说，你摆设午饭，或晚饭，不要请你的朋友，弟兄，亲属，和富足的邻舍。恐怕他们也请你，你就得了报答。你摆设筵席，倒要请那贫穷的，残废的，瘸腿的，瞎眼的，你就有福了。 因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。ndw

　　一定会有一些生命不够成熟的弟兄姊妹，在做怜悯人的工作的时候，希望带来回报。认为自己付出了，若是一点看不见回报，多亏呀!就算不图物质的回报，总该有点精神的回报吧。我们要左手做的不让右手知道，只让暗中的父察看。看解放前的一些弟兄姊妹的见证，常常是偷偷的送、托人转送，最后都不知道谁送的粮食、皮袄。那是真诚的爱心。对于没有信心的人，他们是不愿这么做的。ndw

　　4.最有能力的怜悯者：远超君王、王子、财主、势力、财富ndw

　　其他人虽然也有同情这位寡妇的。可是，由于自己的能力有限，顶多也就是给她一点钱，帮她把人埋了。或者出点力，帮着抬抬人、干点杂活。不能真正解决寡妇心里的痛苦。人给我们的帮助固然也好，可是顶多不过如一皮袋水，只有主给我们的帮助，如同泉源可以是无限的。他能在旷野开道路，在沙漠开江河，在祂没有难成的事。祂不但有能力，又能俯就卑微的人。时时刻刻也我们同行，与我们同在，住在我们里面。ndw

　　只是，人常在神之外寻求帮助，以色列有时向亚述求助，结果引狼入室，有时向埃及求助，结果埃及不过如折断的芦苇。今天基督徒也常常会做出得罪神的事，托关系、走后门、送贿赂，甚至讲道人也不靠神，不祷告、不读经，就靠学习培训从书本上学习点知识做工，没有活泼新鲜的供应。ndw

　　三.在祂有生命ndw

　　其他的宗教尽管可以给人带来一些正面的教导。但是，不能有生命，是死人教导死人的工作。也不会带来复活的生命。主耶稣不但是真理也是生命。别人复活都要靠着外力帮助他，唯有主耶稣是——在祂有生命。不需要别人帮助，甚至人可以反过来关锁祂。祂仍能荣耀的复活。只有在祂有生命，所以他也可以给人生命。ndw

　　那天城门口两支队伍的相遇，是生命与死亡的相遇，结果是：最终变成了一支更大的队伍，以更大的欢乐回城里去了。死亡被生命吞灭了!我们每个人从一出生就在一步步走向坟墓，如同这支送葬的队伍，并且是在痛苦中向前迈进，直到遇见生命的主，这一切才可以改变。ndw

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