基督徒的盼望是复活 2007.04.22基督徒的盼望是复活 2007.04.22  基督徒的盼望是复活上帝是永存的。他将永恒的生命赐给了他的百姓。耶稣以基督的身份来到地上成为我们的救主，是因为上帝以他为我们的生命，而将他赐给了我们。摩西奉上帝的旨意所传的是良善和圣洁，但是那些却不能使我们从死里复活。尽管许多先知传过虔诚、节制和能够超俗的确信，但是他们所见证的却不能使我们从死里复活，所以上帝赐给我们的就是耶稣。之所以上帝将自己的独生子赐给了我们，并不是因为这地上没有圣洁或虔诚，而是因为没有生命。 耶稣基督来到地上传给我们的简直是个惊天动地的消息：复活！他所传的就是复活。复活就是我们基督教的信仰。假如我们没有复活，我们所行的一切都是白费的，我们就成为世界上最不幸的人。圣经上告诉我们说：“若没有复活，我们所信的是枉然。”（林前15：17） 我们之所以能够抛弃钱财，克服文化的诱惑，甚至连命都豁出去，是因为有复活的信仰。如果在我们的信仰当中没有复活，这一切都是枉然的。今天许多人凭着信心祷告便得应允，将自己忧闷的情况倾诉于上帝，心灵便得安慰。但是若没有复活，这一切都将化为乌有。 以色列百姓因着信过了红海，也因着信蒙了上帝赐福，在旷野生活了40年。但是没有复活的话，这一切的经历也都是白费的。如此，成全我们信心的就是复活。换句话说，复活就是我们的信仰。我们的信仰带给我们的就是复活。 哪怕是罪人，也能够得以复活：具有这应许就是信心。耶稣应许给那在十字架上的强盗说：“我实在告诉你。今日你要同我在乐园了。”（路23：43） 强盗是被世人所弃的罪人，认为应当诅咒、除灭他才行。但主对那人还是说：“我与你同在”，赐给他盼望。 复活就是世上最大的消息、最大的能力。享有尖端科技的任何先进国家都不能发明它，因为复活是属上帝的。世上的文明不肯相信复活。为什么呢？借着文明就无法想象到复活，借着文化就无法看到复活。因为世上的知识或学问不能用来获得复活，所以世人不能承认复活。如此，复活在学问之上，复活是学问无法达到，文化和文明无法模仿的属上帝的经历。上帝把如此奇妙的复活赐给了我们。 尽管曾有过不少先知，但其中任何先知都没能复活；尽管有过律法，但律法也没能使人复活。之所以只有耶稣从死里复活了，乃是因为他就是上帝。他是上帝绝对的应许、绝对的能力、绝对的本质、真理。 我们之所以与那些拜偶像的人不同，是因为有复活的应许、复活的信心。我们之所以在苦难和逼迫当中还是喜乐的，是因为我们里头有复活。 复活的确信！ 基督在十字架上受死，并不是为了仅仅把复活显示给我们，而是为了把复活赐给我们。我们不但纪念两千年以前从死里复活的耶稣，而且相信那复活的能力如今也在我们里头。 我们岂能传扬没有盼望的信呢？欺骗人的灵魂、欺骗人的精神、欺骗人的理智、欺骗人的心灵和欺骗人的生活，没有比这些还大的罪恶，没有比这些还残忍的事。我们所传的福音具有着伟大的盼望。之所以我们劝人相信，是因为有复活的应许。 复活并不是以人的名誉来应许的，而是以上帝的名誉来应许的。 圣经告诉我们，荣耀当中最大的荣耀就是复活，所以圣经指着耶稣的复活说：“人子得荣耀的时候…”，“还没得荣耀…”。荣耀当中至上的荣耀就是复活的荣耀，这荣耀是属上帝的，所以今天上帝使我们相信复活、具有复活、传扬复活。 起初教会门徒们所见证的就是，耶稣从死里复活了，并且已复活的耶稣再来的时候，也要使我们从死里复活。我们所歌颂的那美好的盼望乃在于耶稣将要是我们从死里复活的应许。教会就是具有这应许，具有复活之潜在能力的一群。讲道者因为有这复活的保障所以能够大胆讲道。 复活！这惊人的事实。耶稣已经复活了！我们并不是仅仅从远处观看而羡慕复活的人。这复活就是属我们的。 在伊甸园里魔鬼蒙骗了人，以骗术来勾引人走向死亡的路，因此它被称为‘掌死权的’。在那死亡的掌权者面前人们不能不惧怕，只好服从它。原来被那掌死权者所欺负并折磨的我们，今天蒙了上帝的恩典。上帝差遣耶稣基督拯救了我们脱离死亡和诅咒。耶稣胜过了死亡的权势，从死里复活，来拯救了我们。 世人以死亡为真理。他们因为把死亡当作真理，所以才不相信耶稣。当我们说：“我们要复活”的时候，他们就嗤笑说：“疯子！哪有比死亡还大的真理呢？”这是因为他们不晓得真理能够超越死亡的缘故。他们因为以死亡为真理，所以很容易接受虚无主义，结果也有些人寻短见。如果死亡是我们知识的尽头，我们也会成为虚无主义者。 对世人来说死亡乃是真理。所以无论是有学问的，或是有钱的，或是有地位的，都把死亡当作命运，以为在地上留下来的只有历史。死亡！在地上90%以上的人以死亡为真理。 但是耶稣基督来到世上教导我们的是，有一种能力比死亡更大，能支配死亡，胜过死亡，这就是复活的真理。虽然世人都以死亡为真理，我们基督徒却以死人复活为真理。我们的信就是真理，是复活！这复活的真理必定要使我们从死里复活。 我们的复活不像拉撒路的复活。拉撒路尽管复活了，但后来又死了。他的复活是属血肉的复活。但我们的复活，像耶稣的复活一样，成为属灵的身体。 耶稣复活之后，在众人面前被接到天上去了。我们的复活也要如此，肉体忽然改变，被接到天上去，如同耶稣复活升天一样。不相信这奇妙真理的人嗤笑我们，但是我们还是相信它，因为这是上帝雷打不动的诺言。 手按病人，病人就必好了！这是主所应许的。之所以我们按手时病人便痊愈，并不是因为我们的手有什么技术或能力，而是因为上帝亲自成就自己所应许的。 复活，这是上帝为我们预备的，是应许给我们的。上帝把自己的儿子差到世上来，任凭人们把他杀死，然后使他从死里复活了。 耶稣基督并不是晕死复苏的。他的死亡是在法庭上依法判定的死亡。人们用法律来确定他是应当被处死的，然后依法把他处死。耶稣这样受死之后，上帝使他从死里复活了。上帝把复活的应许赐给耶稣，耶稣受到上帝的戒命，把复活显现在人类历史当中。所以耶稣如此说： “我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从父所受的命令。”（约10：17~18） 世界虽然能给他死亡，但不能给他复活。但是上帝所赐给他的却是复活。无论是谁，若没有复活的能力、复活的确信、复活的真理，就不是属基督的人。 人们用世上的法律判他死刑，但上帝用天上的法律使他从死里复活。那叫人活着的话语就是上帝所赐给我们的复活的话语；那叫人活着的应许就是我们的盼望；那叫人活着的权柄就是教会的能力，基督的教会拥有着生命的能力、复活的应许和丰盛的盼望。所以哪怕我们全家人都不信耶稣，我还得相信。为了活着！为了活着！ 魔鬼把天下荣耀展现在耶稣面前，说：“你若敬拜我，我把这一切都送给你。”但重要的是，天下荣耀没有叫人复活的能力。魔鬼想要用死亡的权柄来支配世人，叫他们服从自己，但主却阐明说：“当拜主你的上帝，单要侍奉他。” 生命不是从地上来的，而是从天上来的。若叫人活着的能力出自地上的话，那么魔鬼肯定会最先选取它的。因为这世界没有叫人活着的能力，所以上帝才把自己的儿子差到了世上。 上帝差遣耶稣，并不是为了在地上再加添一个人口，也不是为了把一个人列在历史当中，而是为了成就明确的目的：‘叫一切信他的不至灭亡，反得永生。’尽管上帝爱我们，把自己的儿子赐给了我们，但如果没有复活的话，对我们还是没有什么好处，没有什么盼望。 很多人会尝试去试探你，叫你抛弃复活的盼望，但他们的图谋并不容易成功。你是要在地上短暂的时间里受人的荣耀呢，还是在主面前受复活的荣耀呢？哪一样是更大的呢？ 我愿意活着，并且愿意享受更美好的生命。有谁会选择对自己有害的呢？有谁会因着损害自己生命的而欢喜呢？我之所以相信耶稣是为了活着。因为信耶稣就能永远活着，所以我相信他。我们应当具有对生命的珍爱，而羡慕永远的生命。我们要在天上永远活着，如同上帝一样。 能够满足我们对生命珍爱的愿望的就是耶稣基督。耶稣基督才能满足那些珍爱生命、愿意永远享受自己生命的人。 主耶稣有一次行了奇妙的神迹，用一句话来叫门徒们捕捞许许多多的鱼，装满了两只船。但是主传给世人的并不是打鱼的技巧，因为主来到世上，并不是为了把那些技术和能力传授给渔夫，使他们发财。 主耶稣来到世上，是为了把自己赐给那些珍爱生命，愿意永远享有自己生命的人。为了把自己赐给世人！所以主吩咐我们说：“你们要吃我的肉，喝我的血！”主所带来的是世人所看不见的。 在地上无论是有地位的还是执政的，地位高的还是低的，富有的还是贫穷的，一概都要死。人们以死亡为人生的结尾。主耶稣来到世上，是为了让我们明白我们的结尾并不是死亡，而是复活。他将这复活之结尾应许给我们，所以今天我们相信，我们的结尾就是永生。这就是我们基督教的能力，是盼望。 复活！哪怕过信仰生活的时间再长，若没有复活的盼望的话，他的信仰是非常不幸的。‘复活’这一词真是属耶稣的，实在是耶稣赐给我们的信仰。使徒保罗之所以把对肉体有益的看作粪土而丢弃那些，是因为已经看到了那复活的标杆。所以他说，他在向着标竿直跑。（腓3：10～14） 有一个复活节，我第一次听到有关复活的事。当时我好像在做梦，那天我所受的冲击实在用言语表达不出来，因为我所听到的是在世界上从来没有听过的。当我知道那复活的能力在凡信耶稣的人身上时，实在无法用言语来表达那感激之情。 正确地说来，当最后审判的时候，无论是信耶稣的还是不信的，都要复活。但他们的处境大相径庭，因为不信的人复活是为了受刑法，而信的人复活是为了得生。 有些人因为太贫穷而自杀，因为太苦恼而自杀，或者因为太冤屈而自杀。他们因为不愿意再受冤屈，不愿意再为苦恼所缠住，不愿意再受穷日子的煎熬，所以寻短见；因为不愿再经受那些痛苦，所以企图自杀。他们以为离开了这世界就不能感觉到痛苦和悲哀，以为生不如死，以致寻短见。但是上帝在末日一定要叫所有的人从死里复活，并且使身体的感官都重新恢复过来，最终被扔在地狱里的不信者要永远受苦，在猛烈的火焰当中哀嚎。 我们即将要加入那永远的复活、生命的复活，如同耶稣被接到天上去一样。不信者的复活并不是升天的复活，而是下地狱的复活，但是我们的复活是升天的复活。我们很快就要看到那日。 人若身体疲倦就能一下子睡五、六个小时，睡醒了之后，心里会想：‘好像刚闭上眼睛，怎么这么快就过了六个小时呢！’同样地，复活好像睡醒的那一刻。对睡觉的人来说，六个小时好像是一眨眼的时间，同样，对在主耶稣里去世的人来说，复活是一眨眼之间的事。 我们是相信复活的人。复活比赶逐污鬼的权柄还大，比医治疾病的能力还大，比周济穷人的喜悦更大。 我牧养教会，是因为有复活之目标的缘故。我分给羊群的也是对复活的信心，给他们应许的也是复活的盼望。信者拥有着复活的潜在能力。这能力是永恒的，哪怕肉体归于无有，那复活之能力还是消失不了，因为具有那能力的就是灵魂。 耶稣基督从创始以来第一次公开了空坟墓，让我们明白我们人类也有复活，应当传扬复活的福音。 复活是创世以后最大的事件，是最大的能力。这世界没有死人复活的事，绝对没有。以前也没有，现今也没有。按医学的角度来看也没有，按科学的视角来看也没有，按生态学的看法来说也没有。唯独主那里才有复活的能力。 复活是人类经历到上帝生命的最大经验。我们如今成为了最大的经验者，拥有上帝的生命。唯独信者才能复活，主把这复活的应允和凭据赐给了我们，把信心和能力赐给了我们作为最大的礼物。 今天到处都可以看到纪念耶稣基督复活的典礼和礼拜。但是我们并不是仅仅纪念过去耶稣复活的消息，而重要的是要使耶稣基督的复活成为你我永恒的生命。这就是上帝的诺言，我们的信仰。 耶稣基督的复活，对我们来说，并不是一种教训，而是我们的信仰。这并不仅是一种教导，而是生命，是真理。这耶稣基督的复活，对我们来说，应当成为见证、信仰和盼望。奉耶稣的名，愿这盼望常在你们里面。 亲爱的朋友！让我们重新活着！让我们具有这盼望！到那时候我们要忘记世上的烦恼，完全脱离世上的痛苦，重新活着。今天你我要相信即将要复活的事实，过属灵的生活，叫我们的生活被复活的见证所充满。 如今你能看到你的空坟墓吗？当你拥有复活的权柄时，魔鬼再也不能用死亡的绳索来捆绑你。因着耶稣你要永远活着。至于不信者，既然在地上因自己而活，那么最后也要因自己而永远死亡。我们不是因自己而活，而是因耶稣而活直到永远。 亲爱的朋友！奉主耶稣的名，祝你有复活的福气。让我们来如此决志： “我要永远活着。”“我要永远活着。”“我要永远活着。”    是的！我们要复活，在天国里要永远活着。哈利路亚 基督教是“复活的教会”。我们的信仰是相信复活、盼望复活、见证复活的信仰。信耶稣的人能和世上的人区分，并能够努力侍奉上帝也是因着这个原因，即很清楚地知道有复活、审判和奖赏。复活是什么？⑴我们的灵魂成为灵性的身体生活关于耶稣让死去的拉撒路复活（约11：43，44）耶稣受难时,死去的圣徒又活过来（太27：50～53）等这些是尘土做成的肉体重新活过来的事实。这只是早晚要死的生命稍微再延长一会儿而已。但是耶稣的复活和最后我们的复活不是像这样以尘土做成的身体重新复活。那时，我们的灵魂要成为灵性的身体复活（林前15：44，51～54）。⑵实际发生过的历史事件，实际有的具体变化耶稣死后三日复活是有许多的证人，也有圣灵为此作证的实际历史事件。我们将来要成为灵性的身体复活也是会有的、实际要发生的变化。就是说，不像跟世人所说的“雷锋精神的复活”等一样，这不是一种抽象思想或气氛，而是实际睡着（死掉）的我们以灵性的身体复活。知道这些的人才是真正的基督徒。⑶复活是真理真理不会改变。能改变的不是真理。世人认为死就是结束，所以把死亡叫做真理。但是死因着复活而变化，所以圣经不把死叫做真理只是说“定的”（希9：27）。永远不变的持续的复活才是真理。⑷是无罪的证据，是有生命的证据罪的代价是死亡，所以有罪的人无论是谁都要死亡。耶稣背着罪人的黑锅而死，上帝又叫他复活，以证明他是无罪的。在耶稣里面充满了上帝的生命，不被死亡束缚，打破死亡的权势而复活。⑸宇宙里没有的新的法，复活是最大的事件，最高的荣光和喜乐的消息 圣徒的复活无论是信者还是不信者在最后的时刻都要以灵性的身体复活，但两者却有天壤之别，因为信者是永生的复活，而不信者则是审判的复活。耶稣首先复活，成为复活初熟的果子（林前15：20）。我们通过浸礼与耶稣基督的复活联合，得到他的约。即进入水里的时候与基督的死亡联合，从水里出来时与他的复活联合（罗6：4～5）。耶稣再临的时候，死人中间的圣徒们复活（启20：4～6），还在地上的人中，圣徒们会突然变成属灵的身体（复活），被提到空中和主见面（帖前4：13～18）。这叫做头一次复活。圣徒要在这地上做王一千年（千年王国），终了的时候，不信者复活去地狱，不是圣徒的信者（马马虎虎过信仰生活，没有受圣灵的人）复活去天国父的家，这叫做第二次复活。我们要成为有第一次复活盼望的圣洁的圣徒。圣徒盼望第一次复活，把它作为标竿，在这地上为主的工作献身（腓3：10）。对世上无畏的大胆和对所有苦难的忍耐都是从这个盼望中出来的。圣徒在地上也能经历到复活的能力。复活的能力是来世的能力，是通过圣灵的充满，每日都能真正得胜的体验。通过耶稣的死亡和复活，体验到救恩、赶鬼、医病、永生及成为子女的权势的人才是使用复活能力的真正的圣徒。上帝是永生。我们信耶稣是为了得永生。约翰福音3章16节说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”“永生”，对人类来说是一个新词。人无论谁都要活一辈子。在出生的那天起，就开始不停地走向衰老，在这段期间有时会与他人产生竞争，有时会患病，有时又会痊愈，通过这样的经历，我们知道了生命的重要。人吃、喝、工作、睡觉，说到底都是为了不死。可见，人知道生命是何等宝贵的，无论谁都对生命带有爱恋。忧虑要吃什么、喝什么、穿什么，也都是因为对生命的爱恋。人生在世会经历许多痛苦，但人却为了在这痛苦伤心的世上多活一天而拼命。明知道再怎么多活也超不过一百年，却还是为了多活一天而挣扎。在这地上多活一天，就要多受一天的痛苦，多烦恼一天，但人们还是想尽量多活一天。这样痛苦的岁月多度一天对自己有什么帮助？由此可见，人们对生命带有茫然的爱恋。这是对永生的一种预表，是上帝赐给所有人的如同先知般的心。对生命带有爱恋，这是凡世人都有的。世上的人们为了多活一天，就要多付出劳苦，多争竞，因为人们都非常清楚生命是何等的宝贵。上了年纪的人都知道活在这个世上有多么辛苦。但人们却想不到，到底是何原因让人为了多活一天而拼死拼活。过去人们活了将近一千年。“玛土撒拉”这个人是寿命最长的人。这个人的名字就是终末的意思，就是说无法再活了。今天人类的寿命被限定在120岁。就算超过了一百岁，但到了那把年纪，也根本无法去做自己想要做的事情，是心有余而力不足。人类因为有过长寿的历史，所以现在也有想要长寿的属性。并且人都知道只要一死，一切就结束了，所以有躲避死亡的心。另外，人类有上帝赐予的灵，灵就是能够永远存在的能力。我在信耶稣之前，只是把 “永生”渺茫地想成人死后去的地方。我真正睁开永生的眼睛，对永生带有确实的盼望，是在信耶稣的五年后。现在参加教会的人中，也会有对永生没有实感的人。这样的人就算过了几十年教会生活，也有可能在瞬间就前功尽弃。主说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生。（约5：39）”把永生确实地显现给我们的就是耶稣基督。他是亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，约瑟的儿子，成长在拿撒勒。但是当他从约旦河受洗从水里上来的瞬间，亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，约瑟的儿子这过去的身份就完全埋葬在了水里，同时上帝对他说“这是我的爱子，我所喜悦的”。约翰福音1章18节说：“从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”他作为上帝的儿子，边行善事，边赶鬼，显出了自己是上帝的儿子的证据。在他的命令面前，污鬼服从了，瘸子站起来了，死人复活了，瞎子睁开了眼睛。这不是人的能力。他分明是人，却行出了唯有造物主才能行的事。他连风都斥责了，也行出了五饼二鱼的神迹。但他死的时候，却跟人一样地死了；他又像上帝一样复活了。门徒们看见了他的复活。复活后的耶稣也曾穿过关闭着的门，还将自己的骨与肉给门徒们看，也吃了门徒们为他准备的食物。他明明拥有着肉体，却超越了时间与空间。他升天的时候，五百多名圣徒们亲眼见到了他，见到他驾云升天了。说耶稣驾云升天了，人们就认为太荒唐了。但要知道这里说的云不是水蒸气。在人的眼里虽然看见的是云，但这是天上的云，即天使。启示录14章14节说：“我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。”这云的实体就是天使。耶稣说，到父那里去之后会将圣灵赐下来。所以门徒们相信主的这话，没有离开耶路撒冷，而是在马可楼上等待。“真的会给吗？”可能也有如此怀疑的人，但许多人还是等待。看到耶稣升天之后，门徒们最先领受了圣灵。这样的事情在耶稣升天之前从未有过。门徒们领受圣灵之后，开始做与耶稣曾经做过的一样的事工。耶稣说：“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。（约14：26）”果真，耶稣做过的事情开始通过门徒们照样显现出来。门徒们给病人按手，病得到了洁净，污鬼们在门徒面前喊叫着离开。今天我们受浸礼和领受圣灵，都是在顺从耶稣复活后（而非复活前）的命令。永生是什么？胜过死亡，永远地活着——不是在这地上，而是在天上永远活着。耶稣进入坟墓后，并非一切就此告终，在复活后的四十天里，他一直与门徒们在一起。他复活之前，连不信者也能看到他，但复活之后，他唯独向信者们显现自己。不仅十二门徒，五百多名门徒也同时看到了他。他曾经到海边寻找陷入挫折中的门徒们，也让彼得撒网，网了很多鱼。可见，耶稣确实以复活的肉体在地上生活了四十天。复活之后的耶稣对马利亚说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。”关于永生，主说“信我的人必永远不死”。到今天为止，人们几乎都是教导“信者死了话，就去天国”。但庇哩亚人不能这样教导。人死了，不是马上去天国。我们现在有肉体，肉体对人来说，是远不如天使的不利条件。因为有肉体，所以会知道痛苦，会生病，会死亡。但我们只有在有肉体的时候才能够思想，能够做梦，能够拥有希望。肉体虽然无法幸福，但能够想象幸福，虽然还没有看到美丽未来，但能够想象。污鬼只要离开肉体半步，就无法折磨人，所以我们才把污鬼赶出体外。污鬼可能会走来走去，但只要没有进入人体，就不需要担心。好像污鬼唯独在有肉体的时候才能活动一样，人的意志也只有在有肉体的时候才能活动。肉体一旦死了，信者的灵魂在瞬间就会进入乐园。过去有一位圣灵充满的老人，在听道途中突然低下了头。我马上下去一看，他已经去世了。把他送到家，没过一两个小时，身体就已经开始发臭。信者只有在世上的时候，才在教会里面，离开世上的瞬间，就会进入乐园。在乐园的人等到耶稣再临的那日复活，不是尘土复活——必朽坏的无法承受不朽坏的。亚当虽然是用尘土造成的，但上帝还给了他灵。泥坯邻没有灵，他们虽然也有文化，但因为没有灵，所以一旦肉体死了，就要回到尘土，一切就结束了。但亚当的后裔们因为有灵，所以拥有永远活着的能力。肉体活一段时间，死了的话，就没有了。但肉体死了的话，灵魂会与肉体分离，永远存在。主再临的那日，我们的灵魂会在瞬间成为身体。耶稣的身体本来是道成为的身体。道太初与上帝同在。这道成了肉身，来到了世上。他虽然是成为肉身的人子，但他是作为女人的后裔来的，而不是作为拥有血肉的亚当的后裔来的。他是道成为的肉身，道是灵，所以耶稣以带有钉痕的身体进入天上；但我们是以上帝赐给亚当的灵成为身体复活。不信者也有灵，所以也要复活。但他们的复活是为了审判的复活。有些人说，死了的话还知道什么。但不信者也要先复活，恢复所有的感觉后下地狱。信者进入生命的复活，永生的复活。现在因为牙齿长得不好而烦恼的人，在那日就不需再烦恼了。现在没有双眼皮的人到那日也不用担心。因为上帝会给我们一副超乎我们想象的美貌佳容，连天使都羡慕不已的美丽。有人说，“到那日，我想成为男人”。但那日，就像天使一样不娶也不嫁，所以没有男女之分。到那日，没有性别，全部都在耶稣基督里面成为上帝的子女。天上没有祖先，也没有子孙。就好像在地上，爷爷和孙子各自喊上帝为“天父”一样，在天上没有祖辈，也没有晚辈。复活的身体不再经历死亡，而是与耶稣基督永远在一起。耶稣确实作为人来了，但后来在人们的目睹下升天了，并且我们按照应许领受了圣灵。主命令，领受圣灵的人要传福音，所以福音今天不是传到了我们这里吗？我们要相信。我们要相信耶稣的复活，领受对永生的应许。我们在复活的那瞬间就进入永生。永生是上帝的自尊心。上帝与万物的不同点在于，上帝是永生。上帝赐给儿子的永生是上帝的自尊心，上帝应许给我们的永生是上帝的自尊心，所以上帝肯定会让我们得到永生。上帝不会让自己的自尊心受损，他会维护自己的自尊心。“会把永生给我们”这上帝的应许，是上帝的自尊心。荣光的上帝，造物主上帝，至高的上帝应许给人的永生，他会不给吗？永生是上帝的自尊心。我相信他的自尊心。我相信他的义。永生是他的自尊心。我今日呼天唤地向你作见证，我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。我们不要去求这早晚要朽坏的世上的东西，而要求永生。我的灵魂哪，你要得到永生！！！永生是上帝的自尊心！！！你的信心中要显现出上帝的自尊心，要显出上帝的义。主啊，让上帝的义通过我的灵魂显现出来吧！！！     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