人的本性 -主日讲章讲章

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核心提示: 我們說人都是罪人,並不是說人每時每刻都在犯罪,人有時候也做一點兒好事,惻隱之心、羞惡之心、謙讓之心可能還是有的。但是問題是,我們不能夠一直做好事不做壞事。《聖經》說:時常行善而不犯罪的義人,世上實在沒有(传道书7:20)。也許我們今...

核心提示:  我們說人都是罪人,並不是說人每時每刻都在犯罪,人有時候也做一點兒好事,惻隱之心、羞惡之心、謙讓之心可能還是有的。但是問題是,我們不能夠一直做好事不做壞事。《聖經》說:時常行善而不犯罪的義人,世上實在沒有(传道书7:20)。也許我們今天做好事,明天就做壞事;當面做好事,背後做壞事。...


  我們說人都是罪人,並不是說人每時每刻都在犯罪,人有時候也做一點兒好事,惻隱之心、羞惡之心、謙讓之心可能還是有的。但是問題是,我們不能夠一直做好事不做壞事。《聖經》說:“時常行善而不犯罪的義人,世上實在沒有”(传道书7:20)。也許我們今天做好事,明天就做壞事;當面做好事,背後做壞事。我記得毛澤東說過一句話,他說:一個人做一件好事並不難,難的是一輩子做好事,不做壞事。幾十年如一日,這才是最難最難的。我看在這一點上毛澤東有自知之明,他也知道他做不到。ESH

  我們說人都是罪人,不是說因爲我們犯了罪,我們才是罪人,而是說因爲人是罪人,所以一定要犯罪。在人的心裏邊有一個罪性,有一個罪根,《聖經》把它叫作“情慾”或者是“私慾”。就是說,當神和人的關係斷了以後,人不再以神爲中心,而以自己爲中心,這個以自己為中心的自私的思想,就是所謂的罪性,或者叫私慾、情慾。有了這樣一個思想,就一定要以不同的形式來表現出來,表現出來就是各式各樣的罪性,所以《聖經》說:“私慾既懷了胎,就生出罪來。”(雅各書1:15)ESH

  人的罪性、自私,在孩子們身上反映得最清楚。我們今天很多作父母的,誰教自己的孩子自私呢?都教孩子要大方,對不對?可是孩子不願意啊,好吃的、好玩的、好看的,一定都是他的,他一定要自己第一。他自己的是自己的,別人的也是他的,反正都是自己的。稍不如意就在地上打滾撒潑,誰教給他了?沒有人這麽教。ESH

  有一個信徒,孩子是獨生子。這位父親爲了教導自己的兒子,讓他有高的道德水準,孩子的四、五歲的時候,成天給他講孔融讓梨的故事。教了一年多,覺得孩子好像心領神會了。有一天他想試試孩子怎麽樣,就買了一篮蘋果递給孩子說,你自己分吧。當時家裏坐著的有長輩、同輩和晚輩。孩子拿起又紅又大的蘋果,就往姥姥跟前走過去了。這個父親看著還挺高興,心說教導有一定的效果。沒想到孩子的手伸出一半就停住了,思想鬥爭啊,不知道該怎麽辦。這個父親爲了鼓勵他,就說:“你還記得孔融讓梨的故事嗎?”孩子點點頭,手又往前伸,伸了又停住了,很難受。這時候作媽媽的不願意了,說:“孩子這麽小,你就折騰他幹甚麼?中國五千年的歷史,不就出了一個孔融嗎?”這句話一出來,孩子也聽明白了,手一回一口就咬下去了。這個父親一聲長歎,說一年多的教育一句話就吹了!ESH

  你會發現人學好很難,你要做得好一點,就像登山似的,一步一步、拼命地費很大的勁才能夠做好;如果你要學壞,那很容易,只要不使勁,“嗤溜”一下就下去了。爲甚麼學好難,學壞很容易?因爲人的本性就是趨向於自私的。除非你有很大的毅力,逆著自私的本性往上走,你才能學好;要是順著本性,一下就滑下去了。這就是人的罪性。因爲孩子小,他不懂得考虑事情的後果,他也不忌諱別人怎麽議論他。所以孩子怎麽想,他就怎麽辦,就怎麽說,怎麽做。孩子的行爲是他內心最真實的寫照。我們今天長大了,受了教育,知道好歹了。不好的事,我們本來明明想做,但是考慮到這件事的後果,不能爲了區區的蠅頭小利,就斷了自己的前程,小不忍則亂大郑哉f我們要考慮一下,怎麽樣能夠把我們的這種的慾望用較好的形式表達出來,儘可能減少負面的影響。因此教育是能讓人聰明一點,但是不能夠解決人的本性問題,這就是教育的局限。人的本性就是這樣,沒有一個人例外。ESH

  我們要明白罪的含義,就要用神的標準,不能用人的標準。人的標準是比上不足,比下有餘。而且,人的标准常常在改变。有人會說,我雖然是這麽想的,但沒做出來,你不知道。是的,人不知道,但神知道。主耶穌說:“你们听见有话說:‘不可姦淫。’只是我告诉你们,凡見了婦女就動淫念的,這人心裏已經与她犯姦淫了”(马太福音5:27-28)。你看這標準高不高?ESH

  在我出國以前,聽說遼寧省有一個婦女,眼光有透視的能力,她可以透過衣服看到人身上有傷疤,有刀口。這個消息一傳出去,人們惶惶不可終日,本來在路上走得好好的,若看到這婦女過來,扭頭就跑,根本不敢跟她打照面,因爲覺得在她面前自己簡直就是赤身裸體的,甚麼都沒穿一樣,覺得很可怕。但是讀了《聖經》,你會發現神的道更可怕。因爲這個婦女最多能看見你的肉皮,還看不到裏面,但是神的道是活潑的,有功效的,比兩刃的劍還快,能把你的骨頭與骨髓,你的心思意念,魂與靈都刺透破開(參希伯來書4:12-13),因為所有的受造之物,在神面前都是赤裸敞開的,沒有任何東西可以瞞住神。很多時候我們的意念不敢表達出來,爲甚麼?就是怕萬一觸犯了社會的刑律,我們要吃大虧。所以有人說,我們不是不喜歡犯罪,不是怕犯罪,而是怕犯罪的後果。這就是爲甚麼很多地方出現了自然災害,比如說地震、火災,往往這個地區要實行軍事管制,要戒嚴,因爲在這種非正常的情況下,社會的法律不能夠正常咦鳎芏嗳藭趁這個時候鑽空子犯罪。ESH

  有時候一個人犯了罪,我們看了會義憤填膺。義憤填膺是對的,但我們沒做的事不等於沒想過,也許我們和他一樣,都有傩模贿^他有倌懀覀儧]有倌懚眩凰胰プ觯覀儾桓易龆选2恍盼覀兙妥鲆粋實驗,假如今天香港的行政長官宣佈:從今天晚上12點開始,到明天中午12點,只要在這個時間內,在香港這個範圍裏面,任何人做任何事情一律不追究法律責任。你看看這12個小時,香港會亂成甚麼樣子,我們會做出甚麼事情!這個時候人性中的坏東西全都出來了,這就是人的罪性。人有了罪性一定要犯罪。ESH

  所以如果大家明白了《聖經》中講的罪的含義,又能夠諏嵉孛鎸ψ约海峙聸]有一個人敢說自己沒有罪。《聖經》說:“我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裏了”(約翰壹书1:8)。講得非常的絕對,人人都犯了罪,連一個義人都沒有。從人的觀念來看,有好人和壞人之分,但是在神的眼裏,人都是罪人,沒有一個人達到了神的標準。ESH

  简体:ESH

  我们说人都是罪人,并不是说人每时每刻都在犯罪,人有时候也做一点儿好事,恻隐之心、羞恶之心、谦让之心可能还是有的。但是问题是,我们不能够一直做好事不做坏事。《圣经》说:“时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有”(传道书7:20)。也许我们今天做好事,明天就做坏事;当面做好事,背后做坏事。我记得×××说过一句话,他说:一个人做一件好事并不难,难的是一辈子做好事,不做坏事。几十年如一日,这才是最难最难的。我看在这一点上×××有自知之明,他也知道他做不到。ESH

  我们说人都是罪人,不是说因为我们犯了罪,我们才是罪人,而是说因为人是罪人,所以一定要犯罪。在人的心里边有一个罪性,有一个罪根,《圣经》把它叫作“情欲”或者是“私欲”。就是说,当神和人的关系断了以后,人不再以神为中心,而以自己为中心,这个以自己为中心的自私的思想,就是所谓的罪性,或者叫私欲、情欲。有了这样一个思想,就一定要以不同的形式来表现出来,表现出来就是各式各样的罪性,所以《圣经》说:“私欲既怀了胎,就生出罪来。”(雅各布书1:15)ESH

  人的罪性、自私,在孩子们身上反映得最清楚。我们今天很多作父母的,谁教自己的孩子自私呢?都教孩子要大方,对不对?可是孩子不愿意啊,好吃的、好玩的、好看的,一定都是他的,他一定要自己第一。他自己的是自己的,别人的也是他的,反正都是自己的。稍不如意就在地上打滚撒泼,谁教给他了?没有人这么教。ESH

  有一个信徒,孩子是独生子。这位父亲为了教导自己的儿子,让他有高的道德水平,孩子的四、五岁的时候,成天给他讲孔融让梨的故事。教了一年多,觉得孩子好像心领神会了。有一天他想试试孩子怎么样,就买了一篮苹果递给孩子说,你自己分吧。当时家里坐着的有长辈、同辈和晚辈。孩子拿起又红又大的苹果,就往姥姥跟前走过去了。这个父亲看着还挺高兴,心说教导有一定的效果。没想到孩子的手伸出一半就停住了,思想斗争啊,不知道该怎么办。这个父亲为了鼓励他,就说:“你还记得孔融让梨的故事吗?”孩子点点头,手又往前伸,伸了又停住了,很难受。这时候作妈妈的不愿意了,说:“孩子这么小,你就折腾他干甚么?中国五千年的历史,不就出了一个孔融吗?”这句话一出来,孩子也听明白了,手一回一口就咬下去了。这个父亲一声长叹,说一年多的教育一句话就吹了!ESH

  你会发现人学好很难,你要做得好一点,就像登山似的,一步一步、拼命地费很大的劲才能够做好;如果你要学坏,那很容易,只要不使劲,“嗤溜”一下就下去了。为甚么学好难,学坏很容易?因为人的本性就是趋向于自私的。除非你有很大的毅力,逆着自私的本性往上走,你才能学好;要是顺着本性,一下就滑下去了。这就是人的罪性。因为孩子小,他不懂得考虑事情的后果,他也不忌讳别人怎么议论他。所以孩子怎么想,他就怎么办,就怎么说,怎么做。孩子的行为是他内心最真实的写照。我们今天长大了,受了教育,知道好歹了。不好的事,我们本来明明想做,但是考虑到这件事的后果,不能为了区区的蝇头小利,就断了自己的前程,小不忍则乱大谋,所以说我们要考虑一下,怎么样能够把我们的这种的欲望用较好的形式表达出来,尽可能减少负面的影响。因此教育是能让人聪明一点,但是不能够解决人的本性问题,这就是教育的局限。人的本性就是这样,没有一个人例外。ESH

  我们要明白罪的含义,就要用神的标准,不能用人的标准。人的标准是比上不足,比下有余。而且,人的标准常常在改变。有人会说,我虽然是这么想的,但没做出来,你不知道。是的,人不知道,但神知道。主耶稣说:“你们听见有话说:‘不可奸淫。’只是我告诉你们,凡见了妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了”(马太福音5:27-28)。你看这标准高不高?ESH

  在我出国以前,听说辽宁省有一个妇女,眼光有透视的能力,她可以透过衣服看到人身上有伤疤,有刀口。这个消息一传出去,人们惶惶不可终日,本来在路上走得好好的,若看到这妇女过来,扭头就跑,根本不敢跟她打照面,因为觉得在她面前自己简直就是赤身裸体的,甚么都没穿一样,觉得很可怕。但是读了《圣经》,你会发现神的道更可怕。因为这个妇女最多能看见你的肉皮,还看不到里面,但是神的道是活泼的,有功效的,比两刃的剑还快,能把你的骨头与骨髓,你的心思意念,魂与灵都刺透破开(参希伯来书4:12-13),因为所有的受造之物,在神面前都是赤裸敞开的,没有任何东西可以瞒住神。很多时候我们的意念不敢表达出来,为甚么?就是怕万一触犯了社会的刑律,我们要吃大亏。所以有人说,我们不是不喜欢犯罪,不是怕犯罪,而是怕犯罪的后果。这就是为甚么很多地方出现了自然灾害,比如说地震、火灾,往往这个地区要实行军事管制,要戒严,因为在这种非正常的情况下,社会的法律不能够正常运作,很多人会趁这个时候钻空子犯罪。ESH

  有时候一个人犯了罪,我们看了会义愤填膺。义愤填膺是对的,但我们没做的事不等于没想过,也许我们和他一样,都有贼心,不过他有贼胆,我们没有贼胆而已;他敢去做,我们不敢做而已。不信我们就做一个实验,假如今天香港的行政长官宣布:从今天晚上12点开始,到明天中午12点,只要在这个时间内,在香港这个范围里面,任何人做任何事情一律不追究法律责任。你看看这12个小时,香港会乱成甚么样子,我们会做出甚么事情!这个时候人性中的坏东西全都出来了,这就是人的罪性。人有了罪性一定要犯罪。ESH

  所以如果大家明白了《圣经》中讲的罪的含义,又能够诚实地面对自己,恐怕没有一个人敢说自己没有罪。《圣经》说:“我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了”(约翰壹书1:8)。讲得非常的绝对,人人都犯了罪,连一个义人都没有。从人的观念来看,有好人和坏人之分,但是在神的眼里,人都是罪人,没有一个人达到了神的标准。ESH
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