核心提示：　　创3：6KfA 　　创3：6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。　　人生，是一个不断选择的过程。选择，决定着人生的成败，也决定着永生或是永死。在诸多的选择中，最重要的莫过于信仰的选择，其它选择错了...

 　　创3：6KfA

 　　创3：6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。 　　人生，是一个不断选择的过程。选择，决定着人生的成败，也决定着永生或是永死。在诸多的选择中，最重要的莫过于信仰的选择，其它选择错了最多后悔一辈子，而信仰选错的则后悔到永远。 　　在《创》第3章里，我们看到人类第一次面临的重大选择，在选择面前人类失败了，从此罪入了世界，死临到了众人。 　　一、神的吩咐（创2：16-17） 　　创2：16-17耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。” 　　神的吩咐是明确的。这里需要注意的是： 　　1、神吩咐他说……V16：神的命令是直接给人类的始祖亚当说的。 　　2、随意V16：我们从这两个字中看到神的厚意，创2：9耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。神造的果树到底有多少种，我到现在都不清楚，只知道有很多，不仅颜色不同，形状、营养等也不同，而且可以随便吃。 　　3、不可V17：只是分别善恶树上的果子，你不可吃。不可吃的只有一种，神藉着这一种不可吃的果子，来试验人是否听从命令。 　　4、必定死：因为你吃的日子必定死。必定，就是一定如此了。神的话都是实实在在的，从来没有“不一定、可能、也许”等模棱两可的字眼。神清楚地告诉人违反神的命令的后果何等严重——必定死。 　　二、魔鬼的引诱（创3：1-5） 　　创3：1-5耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”2女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；3惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”4蛇对女人说：“你们不一定死，5因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。” 　　我们看到魔鬼叫人犯罪，它不能强迫人必须如何，它惯用的伎俩是引诱、欺骗等手段，来达到使人犯罪的目的，而后再去神面前控告人。 　　1、蛇对女人说……V1：传7：27-29传道者说：“看哪，一千男子中，我找到一个正直人；但众女子中，没有找到一个。”我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。29我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。神的命令是直接说给亚当听的，亚当会把神的话告诉女人。蛇没有找男人，因为男人刚强，而是趁亚当不在场时赶紧给女人说。魔鬼总是主动在作工。彼前5：8务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 　　2、岂是真说V1：魔鬼作工的第一步就是叫人怀疑神的话。 　　3、女人篡改神的话V2：不知是亚当在给女人传话时说错了还是女人记不清神的话了，竟然篡改了神的话：把神的话“……你不可吃，因为你吃的日子必定死”说成‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’耶稣在[约6：63]告诉我们：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命”。神的话是何等重要，直接关系我们生死的大事，女人竟记不清了，给魔鬼留下了破口。 　　4、魔鬼乘机试探V4-5：1）不一定死：“不一定”是魔鬼字典中常用字。2）让人怀疑神的爱，进而挑拨人与神之间关系。魔鬼告诉女人吃的日子不仅能使眼睛明亮，还能如神一样知道善恶。而对于吃的日子必定死的大问题却避而不谈。KfA
　　三、人的选择 　　神赐给人自由意志，面对试探，人可以选择吃或者不吃，但结局会绝然相反。 　　1、听从神：人听从神，也许会失去眼前的好处，但得到的将是生命的平安。创39：7-9这事以后，约瑟主人的妻，以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”8约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。9在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？”面对主母引诱，约瑟听从神，不听从主母，后来虽被诬下监，但神与他同在。 　　2、女人听从了魔鬼(创3：6)：于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。在试探面前，女人失败了，她选择了听从了魔鬼，偷吃了禁果。 　　3、男人听从了女人（创3：6下）：又给她丈夫，她丈夫也吃了。我想亚当是因着深爱女人而吃的，女人给他的，他就吃了。他选择了听从妻子，不听从神。创3：7他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。他们能知道善恶，却失去了胜过罪恶的能力。KfA
　　四、神的寻找（创3：9-13） 　　神知道了在伊甸园发生的事情，慈爱的天父开始来寻找人。天起了凉风，无花果树叶子编制的裙子不能保暖，还会枯干，会脱落。他们需要神给他们做更好的衣服来遮盖他们的羞耻与保暖。 　　创3：8-13天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。9耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”10他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”11耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”12那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”13耶和华神对女人说：“你作的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。” 　　1、人躲避神的面V8：无罪时的人，很高兴见到神，而现在犯罪后，产生了惧怕，开始躲避神的面。 　　2、神的寻找V9：这是爱的寻找，这是慈声的呼喊。 　　3、人的狡辨V12-13：犯罪后的人不能再彼此相爱，亚当把犯罪的责任推给女人，女人把责任推给蛇。 　　五、神的宣判（创3：14-19） 　　1、对蛇V14-15:耶和华神对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。15我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”神对蛇的宣判应验在十字架上，主耶稣（女人的后裔）在十字架上得胜了死亡、得胜了魔鬼、得胜了罪恶。 　　2、对女人V16：又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”女人不仅怀胎时受苦楚，生产儿女时更苦。历史上，多少女人因难产而死（如拉结）。夫妻关系不再是恩爱，而是妻子恋慕你丈夫，丈夫管辖妻子。 　　3、对男人V17-19又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。18地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。19你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。” 　　1）地为人犯罪的缘故受咒诅：长出荆棘和蒺藜。 　　2）人必汗流满面才得糊口，直到你归了土。人的一生是劳苦愁烦，转眼成空，如飞而去（参诗90：10）。KfA
　　六、被赶出伊甸园（创3：22-24） 　　1、神看顾人：创3：21耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。皮子预表牲畜流血死亡，给人作遮盖，让人保暖。 　　2、被赶出伊甸园：创3：22-24耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”23耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。24于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。 　　人类被赶出伊甸园预表着人的灵性死亡，不能再与神面对面交通。乐园的门从此向人类关闭，只等耶稣来成就救恩。“天门久为初人闭，福路全凭神子开。”耶稣死在十字架上时，右边的强盗第一个与主一同进了乐园（路23：43耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”）。从此乐园的门再一次向人类敞开了。 　　总结：人类的第一次选择失败了，从此以后，人类的灵生命就都死亡了，所以神救人的第一步就是使人的灵魂苏醒（诗23：3他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路），得着灵生命。感谢神赐下爱子，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生（约3:16）。看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子（林后6：2）。选择了耶稣就是选择了永生，让我们趁着恩门大开的时候，赶紧悔改接受耶稣做我们的救主吧！