核心提示：　　经文：何西阿书3:1-5gQK 　　1耶和华对我说：你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。2我便用银子十五舍客勒，大麦一贺梅珥半，买她归我。3我对她说：你当多日为我独居，不可行淫，不可归别人为妻，我向你也必这样。4以色列人也...

　　经文：何西阿书3:1-5gQK

　　1耶和华对我说：“你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。”2我便用银子十五舍客勒，大麦一贺梅珥半，买她归我。3我对她说：“你当多日为我独居，不可行淫，不可归别人为妻，我向你也必这样。”4以色列人也必多日独居，无君王、无首领、无祭祀、无柱像、无以弗得、无家中的神像。5后来以色列人必归回（或作“回心转意”），寻求他们的神耶和华和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。gQK

　　引言gQK

　　上个礼拜我分享了何西阿书第一章，先知何西阿听从神的吩咐娶了歌篾，生了三个儿女。歌篾离开了何西阿，与别的情人好了，这件事伤透了何西阿的心。进入第三章，我们看到神再次吩咐何西阿要爱这个背离他的妻子歌篾，重新接纳她。这样的爱是指向神的爱，唯有神的爱才会这样。gQK

　　诗歌分享：神的爱不离不弃gQK

　　本论gQK

　　一．虽然对神不忠，但还是爱我们。gQK

　　1节gQK

　　1耶和华对我说：“你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。”gQK

　　注意，这里不是说神要何西阿在歌篾之外，又去爱另一个淫妇。这里的淫妇就是指歌篾，歌篾离弃了何西阿，跟别人好了，神要何西阿重新接纳歌篾，爱她。对人来说，这实在太难做到了！gQK

　　神要透过何西阿和歌篾的复合，表明他与以色列民的关系的复合。借着歌篾对何西阿的不忠预表以色列民对神的不忠，以色列民偏向别神，特别是巴力神，喜爱葡萄饼，这是丰收时节的时候献给巴力神的供品，作为催情药（歌2:5）。gQK

　　注意经文短句：“耶和华还是爱他们。”以色列民对神的不忠，伤透了神的心，但是神还是爱她们。神的爱何等奇妙，神的爱不离不弃。gQK

　　·2章的救赎信息gQK

　　2章主要有两大内容：一是神的责罚，2-13节；二是神的救赎，14-23节。gQK

　　2-13节的经文讲到以色列民对神的不忠，如同歌篾对何西阿的不忠一样。淫乱并且忘恩，认为一切的五谷、新酒和油都是巴力所赐的。gQK

　　6-7节我们可以看到神的爱，神拦阻他们。gQK

　　6因此，我必用荆棘堵塞她的道，gQK

　　筑墙挡住她，gQK

　　使她找不着路。gQK

　　7她必追随所爱的，却追不上；gQK

　　她必寻找他们，却寻不见。gQK

　　便说：‘我要归回前夫，gQK

　　因我那时的光景比如今还好。’gQK

　　在神的拦阻中，他们仍然没有醒悟过来，回转归向神。于是神的管教惩治临到，在9-13节看到神要收回他的祝福，换一句说是讲到以色列民将要被掳。gQK

　　14-23节却是给百姓盼望，不断出现“必”，这是神的应许，一定会兑现。gQK

　　到了那日，神要重新恢复跟以色列民的关系，如同夫妻的关系一样。gQK

　　14-15节gQK

　　14“后来我必劝导她，领她到旷野，gQK

　　对她说安慰的话。gQK

　　15她从那里出来，我必赐她葡萄园，gQK

　　又赐她亚割谷作为指望的门。gQK

　　她必在那里应声（或作“歌唱”），gQK

　　与幼年的日子一样，gQK

　　与从埃及地上来的时候相同。”gQK

　　神领她到旷野，这是神第二次要与以色列民订婚，从被掳之地归回这是第二次的出埃及，他们要定居在应许地，神赐给她们葡萄园，他们在那里歌唱神。gQK

　　19-20节gQK

　　19我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我，20也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。gQK

　　神以夫妻关系比喻他与以色列民的关系，认识是关系上的建立，等同于同房。gQK

　　23节gQK

　　23我必将她种在这地。gQK

　　素不蒙怜悯的，我必怜悯；gQK

　　本非我民的，我必对他说：gQK

　　‘你是我的民。’gQK

　　他必说：‘你是我的神。’”gQK

　　神要做我的神，我要做神的子民，这是盟约的关系。恢复以前的关系，如同夫妻的复合。gQK

　　为了更好的说明这个神与人复合的信息，所以有了第三章的内容。神吩咐何西阿以行动的方式来表明这个伟大的真理，借着夫妻的复合表明神与人的复合，从而也显明神不离不弃的爱。gQK

　　·今日反省：我们对神忠诚吗？我们对耶稣忠诚吗？gQK

　　路14：25-26gQK

　　25有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：26“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒（“爱我胜过爱”原文作“恨”）。gQK

　　但我们爱其他的人、事、物超过爱耶稣的时候，我们就是对耶稣不忠。gQK

　　王峙军牧师在《这一代人的见证》上说：“这个时代缺少对神忠诚的人，缺少对神话语忠诚的人，缺少对教会忠诚的人。”我听了特别受感动！求主怜悯我们，兴起我们成为至死忠心的人。gQK

　　启2：10gQK

　　10你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。gQK

　　亲爱的弟兄姐妹，我们时常软弱，我们对神不忠，对耶稣不忠，对神的话语不忠，对教会不忠，求主赦免我们。只要我们悔改认罪，耶和华还是爱我们。gQK

　　弟兄姐妹，无论我们以前有多少对神的不忠，只要我们悔改认罪，神广行赦免。放胆来到他的面前，祈求神掉转我们的脚步，让我们忠心的跟随他。gQK

　　二．虽然价值极微，但还是爱我们。gQK

　　2节gQK

　　2我便用银子十五舍客勒，大麦一贺梅珥半，买她归我。gQK

　　歌篾显然已经沦为奴隶，何西阿将她赎回。15舍客勒是通常买一个奴隶之价银的一半。参考出21:32gQK

　　32牛若触了奴仆或是婢女，必将银子三十舍客勒给他们的主人，也要用石头把牛打死。gQK

　　一个婢女的价值是三十舍客勒，歌篾的价值是15舍客勒，还要加上大麦一贺梅珥半。一贺梅珥半约150公斤，约合15舍客勒。那么歌篾的价值是一半用银钱，一半用农场品付的大麦，总共价值三十舍客勒，也就是一个普通奴隶的价值。gQK

　　·我们在神面前价值也极微gQK

　　诗篇8：3-4gQK

　　3我观看你指头所造的天，gQK

　　并你所陈设的月亮星宿，gQK

　　4便说，人算什么，你竟顾念他？gQK

　　世人算什么，你竟眷顾他？gQK

　　赛40：15-17gQK

　　15看哪，万民都像水桶的一滴，gQK

　　又算如天平上的微尘；gQK

　　他举起众海岛，gQK

　　好像极微之物。gQK

　　16黎巴嫩的树林不够当柴烧，gQK

　　其中的走兽也不够作燔祭。gQK

　　17万民在他面前好像虚无，gQK

　　被他看为不及虚无，乃为虚空。gQK

　　例证：坐飞机的经历，从空中看大地，人是何等渺小！我们实在算不得什么！gQK

　　·爱是需要付代价的gQK

　　神吩咐何西阿去爱歌篾，乃是付出财物的代价。有话说：“我们可以付出而没有爱，但我们不可以爱而没有付出。”何西阿因为爱，付出了财物的代价，将歌篾重新赎回。gQK

　　同样神爱我们，也付出代价，赐下独生子耶稣作我们的救主。耶稣爱我们，也付出代价。耶稣为了赎回我们，他付上生命和流血的代价。耶稣为我们被卖，他的身价是三十块钱，就是一个奴隶的价值。gQK

　　亲爱的弟兄姐妹，耶稣是用自己的生命换取了我们的生命。我们算什么，我们有什么值得耶稣这样爱我们的。我们根本不配，这全然是恩典。gQK

　　彼前1:18-19gQK

　　18知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。gQK

　　林前6:19-20gQK

　　19岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，20因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。gQK

　　三．虽然受到责罚，但还是爱我们。gQK

　　·多日的独居gQK

　　3-4节gQK

　　3我对她说：“你当多日为我独居，不可行淫，不可归别人为妻，我向你也必这样。”4以色列人也必多日独居，无君王、无首领、无祭祀、无柱像、无以弗得、无家中的神像。gQK

　　何西阿定下复合的条件，要多日为我独居，过禁欲的生活。新译本在4节开头有“因为”，这样4节是解释3节，为什么要这样做？这是预表以色列人将要被掳，任何政zh i、军事体系，异教的属物，或能代替直接信靠神晓谕话语的事物，都要被除灭尽净。gQK

　　神一方面是慈爱的神，但另一方面是公义圣洁的神。犯罪的他一定要惩治责罚。他的爱是圣洁的爱，圣洁的爱要求对他不忠的百姓要接受管教惩治。因此责罚惩治也是他爱我们的结果。gQK

　　·复兴的盼望gQK

　　5节gQK

　　5后来以色列人必归回（或作“回心转意”），寻求他们的神耶和华和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。gQK

　　在所罗巴伯以及后来的以斯拉和尼西米领导下被掳归回的人，虽然一度表现悔改的心，但却不能持之以恒。四散的以色列人的复兴，要等到五旬节才积极地开始，并且借普世宣教得以延续，直到犹太人悔改得以进入新天新地时才完成。gQK

　　他们的王大卫是指向弥赛亚的盼望，耶稣基督就是大卫式的君王。何西阿指出在复兴中服侍神，必然包括服侍大卫那位伟大的子孙。gQK

　　末后的日子，从新约角度就是耶稣第一次降临和第二次降临之间的末世，我们现在就是活在已临和未临的张力状态之中。gQK

　　恩惠不仅是与神联合所得到的好处，更指重新恢复土地的丰裕出产，以前以色列人认为是巴力带给他们的恩惠，如今认识到这一切都归功于神。恩惠远超过物质利益的祝福，而伸展至救赎的恩典。gQK

　　敬畏是指归到神面前的方式，没有什么比这种恐惧敬畏的心更适合以色列人了，他们在所有被剥夺和管教的功课中，知道了耶和华的所是，巴力的所非，又知道对圣约忠心的重要和违背它的可怕。gQK

　　·神所疼爱的必管教他gQK

　　来12:5-11gQK

　　5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：gQK

　　“我儿，你不可轻看主的管教，gQK

　　被他责备的时候，也不可灰心。gQK

　　6因为主所爱的，他必管教，gQK

　　又鞭打凡所收纳的儿子。”7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？10生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。gQK

　　启3：19gQK

　　19凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。gQK

　　结论gQK

　　亲爱的弟兄姐妹，神怎样爱以色列民，今天照样爱我们。他对以色列民的爱不离不弃，今天对我们的爱也是不离不弃。当我们对神不忠的时候，他仍然爱我们，他赐下耶稣为我们舍命流血，买赎我们。当我们背叛神，遭受神责罚的时候，在困境的背后，仍然看见彩虹。神应许要重新复兴我们，使我们归回寻求神。对你左右的人说：“耶稣爱你不离不弃！”gQK

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