核心提示：　　《约翰福音》12：1-11是耶稣在逾越节前六日（受难前）在伯大尼的一次聚餐。马可则说在逾越节前二天（参可14：1），约翰参加了那次聚餐，他记的是准确的。当时马利亚用香膏膏主，屋里充满了香气。耶稣称赞说：她在我身上作的是一件美事她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上（可14：6-8...

 　　《约翰福音》12：1-11是耶稣在逾越节前六日（受难前）在伯大尼的一次聚餐。马可则说在逾越节前二天（参可14：1），约翰参加了那次聚餐，他记的是准确的。当时马利亚用香膏膏主，屋里充满了香气。耶稣称赞说："她在我身上作的是一件美事……她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上"（可14：6-8）。为什么说马利亚香膏膏主表明了她爱主更深？有五个特点，值得我们学习。BKv

 　　一．是贵重的爱（约12：3-5） 　　在伯大尼的这个筵席上，"马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚"（约12：2-3）。"香膏"是犹太人贵重的物品，第一种是圣膏，用在神的事工上。把圣膏抹在会幕及器皿上，分别为圣，把膏油浇在亚伦的头上，膏立大祭司（参出40：9-16）。第二是膏油，膏立以色列君王时，如将膏油浇在大卫头上膏立为王（参撒上16：13）。第三是香膏，与尊敬、宴会有关。筵席上将膏油浇在某人头上，表明他是最受爱戴和尊敬的客人。另外香膏还做安葬之用。 　　当耶稣坐席时，"马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚"，这香膏是极其贵重的，因为（1）是"一斤"，数量多，不是一点；（2）是"极贵"，表明是上品、极品，不是便宜大甩卖的；（3）是"真"的，不是"假的"的，"真"原文是"纯"，没有杂质的；（4）是"哪哒"，从印度一种植物中提取而成，是进口的物品；（5）是装在玉瓶里的（参太26：6，可14：3）。这香膏价值多少？按卖耶稣的犹大说：可卖三十两银子（参约12：6）。三十两银子原文是三百个"第纳尔"，相当于一个雇工一年的工资。马利亚的家并不富裕，也许她积攒多年买了一斤极贵真哪哒香膏，现在全部用在主耶稣身上，这就是贵重的爱。也体现了马利亚对耶稣全心全意的爱。 　　我们对耶稣的爱，耶稣从没有以我们奉献的数量多少来衡量，而是看对主的态度如何。耶稣看见了财主的奉献，却称赞奉献两个小钱的寡妇，"这寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投入了"（可12：43-44）。我们对主耶稣的爱同样如此，他不看我们的数量，而看重内心、对主的感情。马利亚倾其所有，将极贵的真哪哒香膏抹在耶稣的脚上，表明了对主贵重的爱。 　　二．是谦卑的爱（约12：3） 　　"马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气"（约12：3）。马太、马可说把香膏浇在耶稣的头上（参太26：7；可14：3），有人解释这是要说明耶稣是弥赛亚、是基督、是膏立的君王。其实，据耶稣所爱的门徒约翰所记，他在伯大尼筵席上亲眼看见了马利亚将香膏抹在耶稣的脚上（参约12：3），这是准确的。一般是将膏油浇在头上，如诗133：2"这好比那贵重的油浇在亚伦的头上……"但马利亚却抹在耶稣的脚上，并用自己的头发去擦。她认为自己不配站着将香膏浇在耶稣的头上，而是俯伏在耶稣脚前，表明了她的爱是谦卑的。 　　"在耶稣的脚前"几乎成了马利亚亲近主、敬拜主、与主交通的标志。马利亚是安静听道的人，她不离开主的面。她不管时间、环境的改变，不管人们如何看她，始终在耶稣的脚前，她的心始终向着耶稣，眼目仰望耶稣。从前耶稣坐席，马大因服侍的事多，心里烦乱就埋怨马利亚只坐在耶稣的脚前。耶稣说："马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福份，是不能夺去的"（路10：41-42）。不要认为耶稣只喜欢马利亚，不喜欢马大；只喜欢人听道，不喜悦人侍奉主。《约翰福音》11：5说："耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路"，表明了耶稣都爱他们。耶稣指出马大不要因事多就心烦意乱并产生埋怨。这次伯大尼的筵席是在长大麻风的西门家里，此时"马大侍候"，说明马大仍然忙碌侍奉却无怨言了，她用自己的劳苦服务、热情侍奉，表明对主的爱。 　　可以说，阳光明媚时马利亚坐在主的脚前，受到姐姐批评时还坐在主的脚前，就算弟弟去世伤心痛哭时仍来到主的脚前（参约11：32）。当时马大迎接主，好像站着说："主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。"（约11：21），话中带有无奈和埋怨。马利亚则俯伏在耶稣脚前，就："主啊，你若早在这里，我兄弟必不死"（参约11：32）。同样的话却带有深深的相信，现在主来了我的兄弟也有希望了。这次筵席上马利亚仍坐在主的脚前，将香膏抹在主耶稣的脚上，又用自己的头发去擦，屋里就满了膏的香气（参约12：3）。"头发"代表女子的荣耀，她将荣耀归主。抹脚表明了谦卑。古代对人尊称"足下"，自称"在下"，也是谦卑。人超谦卑，超显出耶稣的崇高与伟大；人的老我越大，耶稣的形象就无法显出，人看不到主的荣耀。人的老我越小，耶稣的形象就越崇高、伟大。耶稣那样伟大、崇高，所谓"高山仰止，景行行止"（《诗经》）。我们要像马利亚那样谦卑自己，高举耶稣。 　　三．是感激的爱（参约11：1-47） 　　马利亚对主的爱是充满感激之情。为什么？因为耶稣曾让她弟弟拉撒路死里复活。所以，她对耶稣的爱是极其的感激。当她知道耶稣将要受难时，就用一斤极贵真哪哒香膏抹在耶稣的脚上，表达感激之爱。 　　今天，我们对耶稣也当有感恩之心，对社会、人们、环境也当心存感恩。我们能到聚会点来崇拜，难道不应当感恩吗？若战火纷飞，社会动荡不安，还能参加聚会吗？我们安定生活、平安聚会，或乘车驾车，或骑车步行，道路通达、交通便利，我们对社会和人们不应该心存感恩吗？我们来参加崇拜，家人虽不信主，但仍支持你去聚会，难道不应为此感恩吗？一句话，我们对主要存感恩之心，对人常存感谢，对事常存感激之心去做。 　　四．是明确的爱（约12：7） 　　马利亚香膏膏主，是为主安葬之日存留的（参约12：7），她的爱不是糊涂的而是明确的。她为什么将一斤极贵的真哪哒香膏浇在主的脚上？犹大批评说何必这样枉费呢？可以卖三十两银子周济穷人。难道马利亚做错了？真的是枉费？难道她是一时激动而糊涂？不！她非常明确，她明白耶稣将要为众人牺牲钉在十字架。此刻，与耶稣坐席的十二个门徒竟没有明白的！卖主的犹大认为马利亚是浪费，不如卖三十两银子周济穷人，说得冠冕堂皇，但口是心非，因他并不挂念穷人，他是个贼，常取其中所存的（参约12：6）。这将犹大的丑恶入木三分地刻画出来。人的罪恶就是这样，往往用美妙的言词，掩盖自己邪恶的计谋，使人辨别不出真假，极易迷惑人，有些人只注重冠冕堂皇的话，不加分析思考，不辨真假。这提醒我们既要听其言，又要观其行。 　　其他的门徒明白吗？竟认为耶稣要到耶路撒冷作王，因此彼此争大。主说："你们中间谁愿为首，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人"（太20：26）。为大为首的就是作仆人，可不是"一朝权在手，便把令来行"，"有权不用过期作废"，"能捞就捞，能占就占"，而是作佣人、作仆人，去服侍别人、帮助别人。所谓领导，就是在某些方面别人未到你先到；别人未看到你先看到；有了责任要承担；有了功劳大家共分。作领导，就是要为别人解决难处，多有服侍人的机会。一个好的领导要比别人更劳苦，更舍己，比别人多受冤屈，多付代价，比别人更舍己，当你多服侍别人，别人自然就会到你面前来。所谓"公仆"原典是在这里。耶稣说："人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人"（太20：28）。就连主最爱的门徒雅各、约翰也争谁坐在主的左边，右边（左丞右相）。耶说说："我所喝的杯你们能喝吗？我所受的洗你们能受吗？……我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受。只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁"（可10：38-40）。总之，门徒全然不知耶稣到伯大尼、后到耶路撒冷是要舍己牺牲的，唯有马利亚知道！耶稣这次来是要舍己牺牲，她能为主做点什么呢？只有用极贵的真哪哒香膏抹在耶稣身上，预先为主安葬做的。摩根在解经书中说到："那么多门徒没有一个明白主的心，只有马利亚明白，我宁愿作伯大尼的马利亚，不愿作那时的门徒。耶稣也十分理解马利亚，香膏膏主是作在耶稣心坎上，得到称赞（参约12：6-7）。马利亚的爱是明确的爱。 　　我们的爱也应当是明确清楚而不是糊涂的，马利亚因为听道明白主的旨意，才用香膏膏主。我们也要听道明白主的旨意，哪些该说哪些该做。可有些人热心却做糊涂事，使人不得益处，教会受亏损，不能荣耀主名。如有人为病人祷告，却不让人看病吃药，说看病吃药就是没有信心，甚至还现身说法不让人求医治疗。实际上，每个人的病症不同，即使同种疾病，各人体质不同，对药物的耐受性不同，医生所开的药和药量也不同。你自己不吃药好了不能拦阻别人吃药。求医吃药与信主祷告是不矛盾的。就算医治未见好转，也需家人尽到求医治病的责任。不要热心做糊涂事，要像马利亚有明确的爱，不要只强调心是好的，却搅扰了别人，搅扰了教会。 　　五．是及时的爱（约12：6-7） 　　马利亚爱主是及时的，抓住了机会。此时若不用香膏膏主以后就没机会了。几天后在晚餐上全是耶稣的十二个门徒（参太26：20-35，约13：1-137），她没有机会了。后来，当耶稣在客西马尼园被 b u、被钉死十字架、埋葬后（参太26：36-57，27：12-66），她更没有机会了。因此在耶稣受难前伯大尼的聚餐上，马利亚及时香膏膏主，蒙主称赞，这是及时的爱。另一位是抹大拉的马利亚却没有及时抓住机会。她也很爱主，因耶稣从她身上赶出了七个鬼，成了正常人（参可16：9）。她在耶稣死后第三天（即星期天早晨），来到主的坟墓要用香料膏耶稣的身体，结果墓门已开，坟墓已空，耶稣复活了，不需再用香料了，她失去了香料膏主的机会。但伯大尼的马利亚在耶稣生前抓住了机会，及时用香膏膏主，表现出她对主的爱是及时而坚定的。虽然官府警告并公开告示："若有人知道耶稣在哪里，就要报明，好去拿他"（约11：57）。说明当时官府要公开抓捕耶稣，甚至连拉撒路也要杀了，因为他死而复活使许多人都信了耶稣（参约12：9-11）。当时耶路撒冷、伯大尼危险重重，充满杀机，但马利亚毫不畏惧，坚定地跟随耶稣，并用香膏膏主，表明她对耶稣的爱是坚定不动摇的。 　　今天我们爱主也要及时，到哪里爱主呢？到哪里摆宴请耶稣呢？只要做在人身上就是做在耶稣的身上了（参太25：40）。比如要及时孝敬父母双亲，及时关爱帮助他人，不要等父母死后再去烧纸、烧箔，甚至用几万造个大坟，还不如在父母活着时好好孝敬他们。 　　结语： 　　总之，马利亚用香膏膏主，她对主的爱是贵重的爱、谦卑的爱、感激的爱、明确的爱、及时而坚定的爱。耶稣说："普天下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的，以为记念"（可14：9）。整个人类因着马利亚的爱心充满了馨香之气。愿我们爱主更深，更深爱主！