母亲节讲章:(以弗所书6:1-3)基督教节日讲道-主日讲章讲章

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核心提示:基督教节日讲道:母亲节讲章:(以弗所书6:1-3)cAc以弗所书6:1-3cAc上帝说:母亲怎样安慰儿子,我就照样安慰你们。(以赛亚书66:13)父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。(诗篇103:13)上帝引用父母之爱叫我们明白他的爱,因...

核心提示:基督教节日讲道:母亲节讲章:(以弗所书6:1-3)cAc以弗所书6:1-3cAc上帝说:母亲怎样安慰儿子,我就照样安慰你们。(以赛亚书66:13)父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。(诗篇103:13)上帝引用父母之爱叫我们明白他的爱,因为父母之爱是人间最伟大的爱。五月...


基督教节日讲道:母亲节讲章:(以弗所书6:1-3)cAc
    以弗所书6:1-3cAc
    上帝说:“母亲怎样安慰儿子,我就照样安慰你们。”(以赛亚书66:13)“父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”(诗篇103:13)上帝引用父母之爱叫我们明白他的爱,因为父母之爱是人间最伟大的爱。五月第二个主日是母亲节,六月第三个主日是父亲节,这是国际性的节期来纪念父母之爱,叫我们增加孝敬父母之心。cAc
    圣经里面提到理所当然的事只有三件。一件就是今天所读的经文所说孝敬父母是理所当然的;再一次是在雅歌1:4,说爱主是理所当然的;另一次是在罗马书12:1,说我们要献为活祭,为主而活这是理所当然的。爱主是理所当然的,孝敬父母也是理所当然的,可见孝敬父母是何等重要。cAc

   “你们作儿女的,要在主里听从父母。”在主里的意思是说你若在主里面,你自然会孝敬父母,若不孝敬父母心中一定不安,圣灵要感动你,叫你悔改,所以你有无孝敬父母,也可证明你有无在主里面。再有一个意思,就是我们听从父母应以真理为依归,父母之命若符合主的真理,我们应当听从;若不合真理,就不该听从,所以要在主里听从父母。cAc

   “要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”旧约时代,上帝借摩西传十诫,这十条诫命可分两大类,一到四条属于天道,五到十条属于人道。天道是说人对上帝应有的态度;人道是说人与人之间应有的态度。人道的第一条就是第五条诫命当孝敬父母,可见上帝是何等看重孝敬,因为这条是放在人道的第一条,并且是第一条带父应许的诫命。要孝敬父母使你得福,在世有长寿,这是我们中国人所谓福禄寿全。有许多人有福气却没有长寿,又有许多人有长寿却没有福气。上帝特别祝福孝顺的人,给他们福寿双全。中国是以孝立国、以孝道为教育之本,是尊重孝道的文化。我们是中国人又是基督徒,应当遵行孝道。古人说“百善孝为先”,孝是道德的第一,不孝则不道德。我们中国的道统是敬老尊贤、长幼有序,可是现在的年轻人没有长幼、没有秩序,对孝道已经不再重视,这是末世的现象。我们基督徒应当遵守基督的教训孝敬父母。保罗说:“若……有儿女,或有孙子孙女,便叫他们先在自己家中学著行孝,报答亲恩;因为这在上帝面前是可悦纳的。”(提摩太前书5:4)cAc

    父母有生育之恩、教养之德,不辞辛苦,不计金钱、精神、光阴,竭尽所能、出尽所有,一生最大的牺牲就是于儿女身上。俗语说:“父母爱子无微不至”,真是无与伦比之爱。儿童时期之所以称为黄金时期者,乃因有父母之爱,若没有父母之爱,哪里有黄金之可说。俗语说:“父母爱子长流水。”父母之爱好象长流的水一直流下永不停息,是天性之爱,是自然的,不是勉强的。父母施在儿女身上的爱和恩是无声无色的,是隐藏的,是人看不见的,真是莫测之爱。大哉父母之爱,除上帝以外人间最伟大之爱就是父母之爱。cAc

    当然有许多父母者因自己的无知,或因性情的暴厉,给儿女许多痛苦,这是他们的软弱和亏欠。但是他们爱儿女的心总是真诚伟大的。他们爱儿女也许爱得不适宜,他们的爱也许被他们那暴厉的性情掩盖起来,以致使儿女看不见他们的爱,认为他们并没有爱,但他们究竟还是爱儿女。如果作儿女的只看父母的弱点、错误和无知,则会对父母反抗甚至恨恶。但儿女若能想到父母深切之爱,便要感念父母的恩情,而孝敬父母了。俗语说:“天下无不是的父母。”天下没有不对的父母。这意思是说,因为父母对儿女的恩情天高地厚,父母对儿女的恩情太大,所以儿女总不可怪罪父母。不是父母没有错处,乃因儿女感念父母的恩情便不看父母的错处。上帝安排父母在儿女之上,他们再不好、再愚昧、再无用总是你的父母。你不能因为他们不好、无知、条件不够,就不把他们当作父母看待。父母就是父母,你就当孝敬,并不是因为他们有声望、有道德、有光彩、有荣耀,使你有享受的好处,你才尊敬他、孝顺他。不是的,乃因他是你的父母,你就当孝敬。cAc

     所罗门说:“你要使父母欢喜,使生你的快乐。”“你要听从生你的父亲,你母亲老了,也不可藐视他。”(箴言23:25,22)人常藐视年老的父母,瞧不起他们,因为父母年老了、无用了,就藐视他。儿女自以为了不起,一切都比父母强。本来一代强过一代是好的,但是为儿女的,应当晓得你之所以会强、你之所以高明,比父母更好、更懂得多、更有造就,这是父母养育之恩。无论父母多笨、无知、不长进,你仍要孝敬不可藐视他。“智慧子使父亲喜乐;愚昧人藐视母亲。”(箴言15:20)藐视父母的人是愚昧人,使父母喜乐的人是智慧的儿女。cAc
箴言20:29:“强壮乃少年人的荣耀,白发为老年人的尊荣。”白发是指丰富的经验。父母年老于许多事上是过来人,得失、成败无不亲历,经验充足值得我们参考借镜。故勿忽视他们的良言,以为忠言逆耳而拒闻。父母经验之谈务要尊重。cAc
     以撒顺从父命负柴上山,顺从父命将身献在祭坛上。约瑟不但孝敬奉养年老的父亲,连恶待他、出卖他的哥哥们,他也养活他们、爱护他们,以安父亲的心。这都是我们的模范。cAc

     主耶稣在世上三十三年半,他用了三十年的光阴在家中尽人子的本分,余下三年半的时间在外传扬上帝的道,他留下许多孝敬父母的榜样。他在儿童时顺从父母、孝敬父母(路加福音2:51);少年的时候在家操作奉养父母;及至出门传道仍携带母亲奉养她。在十字架上极痛苦的时候,还是顾念母亲,把母亲托给门徒约翰。cAc

    主耶稣曾责备法利赛人和文士说:“你们为什麽因著你们的遗传,犯神的诫命呢?上帝说:‘当孝敬父母。’又说:‘咒骂父母的,必治死他。’你们倒说:‘无论何人对父母说,我所当奉给你的,已经作了供献,他就可以不孝敬父母。’这就是你们借著遗传,废了上帝的诫命。”(马太福音15:3-6)上帝的诫命是要人孝敬父母,法利赛人却说人所当给父母的分,若奉献了给上帝,就可以不必奉养父母了。他们借供献之名而推辞孝敬父母的责任。所以主耶稣责备他们,叫他们明白不能用任何理由来逃避奉养父母的责任。保罗说:“人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好;不看顾自己家里的人,更是如此。”(提摩太前书5:8)不看顾父母更不应该。俗语说:“积谷防荒,养儿防老。”年幼时父母养育我们,父母老矣,当如何报恩。好象你向朋友借一千元,你理当偿还,你不能因为他有什麽不好就可以不还他。他有什麽不好是另外的问题,你向他借一千元必定要偿还,这是理所当然的。孝敬父母、报答父母的深恩大爱这是理所当然的。孝分为三等:第一等大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。连供养父母的生活费都做不到就是不孝。cAc

    有一个家庭,丈夫死了,留下寡妇和四个儿女。这个寡妇作苦工日夜勤劳,使这四个儿女都得到大学毕业。最小儿子行毕业典礼时,得到最优等的奖赏、品学兼优,会众鼓掌如雷。他从台上拿了毕业证书和奖赏,走到台下流父眼泪,向母亲说:“母亲!这些奖赏和毕业证书是你的,因为你的劳苦才有今天的成就。”会众都感动,许多人跟父他流泪。cAc

    有一位主内的姊妹非常不喜欢她的婆婆,因为她的丈夫很孝顺母亲,于是她想方法对付她的婆婆。她婆婆对她说话,她装作听不见。和婆婆一起吃饭时也不理睬她。用各种方法要使婆婆难堪。有一天上帝的灵光照她,使她看见她对婆婆不孝不敬、仇恨之心是不应该的,是失了基督徒的体统,幸好她不消灭圣灵的感动,肯向主认罪,悔改自新,改变对婆婆的态度。因此不但使婆婆得到喜慰,家庭得到快乐,她自己也蒙主喜悦。cAc

    英国有一个大文豪名叫山姆强生,他幼年时家境清苦,他的父亲是一个摆书摊卖书的,一天不卖书,生活就没有父落,因此非常辛苦。有一天父亲病倒了,叫他往书摊看守。他却不肯去,因怕同学笑他。父亲再三劝他,他仍是不肯,父亲只好拖父病躯仍去卖书,结果当天回家得了重病就死了。从那天开始,他小小的心灵就永远懊悔,为什麽我父亲劝我、求我去看一天书摊我却不肯去呢?我父亲是因我而死,此后我再也没有机会孝敬我的父亲了。五十年后他已经成名了,但他想起这件事心里就难过不平安。每年在他父亲死的那日,他都穿上礼服、戴上礼帽到风雪中他父亲从前摆书摊的地方,默念追思他的父亲。他向父亲忏悔为什麽当年不听父亲的话。cAc

     昔时孔子听见一位老人常常叹息。孔子问他说:“你为什麽这样叹息?”他回答说:“我因为少年时不晓得孝顺,到父母死了心中越想越难过,我后悔不趁父父母健在时行孝,已经没有机会了,所以我常常叹息。”古人说:“树欲静而风不停,子要孝而亲不在。”许多为儿女者向山姆强生和高愚那样的叹息。愿我们的弟兄姊妹遵行主命孝敬父母,因为这是理所当然的。cAc
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