福音的异象福音的异象 前言这个礼拜最大的新闻就是台風，这是近几年来最大的天灾。猛烈的暴风直撲沿海城市，許多土地被水淹没，几万人被迫离闻家园去别处避难，房子被淹在三公尺的水中，所有的身家财产全泡湯了。在物質生活逐漸丰富的現代社会，很难想像会有这种无家可归的情形。你能够接受有一天你花了一生積蓄买的房子一夕之间全部泡汤的事发生吗？我们享有的产业是神特别的恩典，当恩典离开了我们就落入灾难之中。在这次风灾中我们看到人性善良的一面，发挥人溺己溺的精神，踊跃捐款。也看到人性罪恶的一面，一旦警察忙於救灾，不法的人就出来趁火打劫。没有食物还可以忍受几天，在恶人横行的地方，生命都没有保障，真是如同人间地狱。请大家为受苦的人民代祷，使他们能早日安顿下来。一方面我们也看到福音的重要，神能给人活下去的希望。财产失去可以赚回来，失去了活下去的希望，再多财产也是枉然。今天的题目是福音的异象。当我接到讲道的任务时，我一直有个感动想到讲宣道的主题。一方面是自已将会踏上短宣的工场，想鼓励大家一起为宣教的事工代祷。另一方面，宣教是我们教会推动的长远目标，应在教会中逐步宣传，才能同心合意一起来做。今天讲道的内容将从使徒行传看耶稣给保罗的异象，再进一步思考我们传福音常遇到的问题，及传福言可以采取的实际行动。每个主日的早晨，当我站在教堂门口，看到弟兄姊妹扶老携幼走进教会，我心中充满了对神的感谢。祂从四面八方招聚了我们进来，成为一家人。教会就是神的家。走进了教会就有回到家的感觉，看到家人十分亲切。大家知道我们教会是怎麽开始的吗？上个月有一位三十年前的老会友叶弟兄回来。我们教会己经有三十年历史了。我来教会才两年多，从一些老会友的口中知道教会开始於三十年前。当时一群基督徒，无产无业，开始了每个礼拜的查经聚会。神把得救的人一批一批的带进来。借用暫時的地方聚会了二十年，从没有自己的教堂。一直梦想建立自己的堂，二○○三年梦想实现了，我们终於有了安定的聚会地方。这一切都是神的作为，若没有福音，人不会信主，就没有人走进教会，也就没有今天的一切。回想教会从无到有的经过，我真要讚美主。「主在旷野要开道路，主在沙漠要开江河。」我们原本都不认识神，我们的祖先也都没有机会认识神。神在一百多年前差遣了西方的宣教士，远渡重洋将福音带进了中国。福音在中国历千辛万苦逐渐传开。近年来神又把一批批人帶进教会，福音在他们当中开花结果，許多人受洗归主，你我可能都是其中之一。我们当中有谁是家裏第一代信主的基督徒？也就是说不是父母亲带你信主的？请举手。大部分都是。第一代基督徒压力最大，但也是家中恩典的源头。我们先信，许多我们的家人因此接触福音，甚至後代子孙都因我们蒙福。神的作为真是奇妙。福音是神的大能，要救一切相信的。若不是福音的大能，我们有何才能引导人悔改归主，让大家每个礼拜天欢欢喜喜的走进教堂敬拜，我们不是被多采多姿的活动吸引进来的，真正吸引我们的是神的道、与神的爱。走进教会我们得到神话语的造就，属灵生命得以成长。又能与弟兄姊妹过团契生活，经历神的爱。如果不是听到福音而相信主，我们不会对神的话、与神的爱有任何兴趣。使我们得到改变的是福音。教会成立的目的我们这群得到福音好处的人首先要问的是「神啊！你把我们聚集在一起，成为一个教会，目的是什麽？」「你把许多恩赐赏赐给我们，是要我们如何使用？」更进一步问「神啊！我把自己一生献给你，你要我为你做什麽？」换句话说「什麽是你赐给我的异象？」什麽是异象？异象（Vision）是神所赐下人生道路的蓝图，指引著我们一步一步把精力投注在其上。就像建堂以前，这裏原来是一片荒地。新堂的景像存在我们的脑海中。经过计划、构思、破土、开工，三年不断的努力，在荒地上建起美丽的教堂。这梦想就是一个异象，神把异象赐给我们，让我们同心合意的往这目标奔跑、不致灰心。如今堂建成了，我们并不是就停在这裏。我们的异象是建立一个宣教的教会，一个完全被神使用的教会。你能想像我们教会将来的样子吗？我大胆的梦想，神将要大大的使用我们，许多的平信徒领袖在这裏得到造就，许多的弟兄姊妹奉献成为传道人，许多的宣教士从本堂被差派出去。我们的下一代比我们更热心爱主。教会不单满足会友身心灵的需要，这附近的老弱残疾都能到教会来寻求扶助。我们会在福音最需要的地方植堂，使福音在远处近处传开。大家会不会觉得这个梦想是太遥远的空中楼阁呢？如果觉得这想法遥不可及的话，看看使徒行传或许可以让我们得到一些鼓励。当时的保罗在三十年内将福音从耶路撒冷传到了罗马。今天传福音的外在条件比起保罗当时要好多了。如果大家都觉得不可能，就不会想去做，梦想也就永远不会实现，我们是还没尝试就放弃了。还是我们愿意将这梦想向神来求呢？如果神许可，祂会把异象放在大家的心裏，而且越来越清楚，当大家都有一致的方向时。我们就知道这是神所赐给我们教会共同的异象。今天我们要从使徒行传二十六章来看什麽是神给保罗的一生的异象。进一步思想什麽是神给我们的异象。保罗为什麽站在这裏受审？现在我站在这裏受审，是因为指望神向我们祖宗所应许的；这应许，我们十二个支派，昼夜切切的事奉神，都指望得著。王啊，我被犹太人控告，就是因这指望。神叫死人复活，你们为甚麽看作不可信的呢？（徒26：6-8）经文中保罗是站在一群尊贵的人面前受审。保罗这位主所拣选的使徒，新约圣经最重要的作者，为什麽身穿囚衣、手戴锁鍊站在官员面前受审？他到底犯了什麽罪？从使徒行传二十一章的记戴，我们知道保罗是因传基督的福音，被犹太人诬告而被捕。从被捕起保罗已经遭遇了四次审讯了，并找不出有什麽罪来。本来想把他放了，因为犹太人定意要杀保罗，再加上保罗上告於皇帝该撒，因此就把保罗关了两年。新巡抚非斯都会同亚基帕王一起来重审保罗。保罗明说自己受审不是因为作了什麽违法的事，也没有传佈违背律法的异端邪说。他被捕就是因为传耶稣。而他所传的耶稣就是犹太人历代祖宗所盼望的弥赛亚。神所应许要来的弥赛亚的预言已应验了。就是犹太人杀害的耶稣。祂已经复活。并要以他的血洗净一切相信的人。保罗反问王：「这事被众多的们徒看见，也是我亲眼所见，为甚麽你们要看作不可信的呢？」保罗原本不需要回到耶路撒冷。先知亚迦布在动身前也警告过他会被捉拿，众人都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。保罗却说：「你们为甚麽这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。」他为了向同胞见證福音的缘故，就算为主殉道也在所不惜。是什麽力量让保罗宁可牺牲也要传福音呢？明知山有虎，偏向虎山行。我们今天传福音有没有这种拼命的精神呢？传福音一定会有阻力，会有牺牲。大家是否愿意为福音的缘故牺牲一己的利益。从圣经中的记载我们知道，保罗原是一个非常有才幹的人，而今天却愿意为了耶稣抛下一切。他为什麽会这麽做呢？让我们来看看保罗的背景。保罗原是个怎麽样的人？「我从起初在本国的民中，并在耶路撒冷，自幼为人如何，犹太人都知道。」（徒26：5）「从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名，我在耶路撒冷也曾这样行了。既从祭司长得了权柄，我就把许多圣徒囚在监裏。他们被杀，我也出名定案。在各会堂，我屡次用刑强逼他们说亵渎的话，又分外恼恨他们，甚至追逼他们，直到外邦的城邑。」（徒26：9-11）保罗是个怎麽样的人？血统上他是希伯来人所生的希伯来人，没有一点犹太人所轻视的外邦人的血缘。宗教上他是法利赛人，一个按著最严紧的教规遵守的犹太教信徒。行为上他是无可指责的，不是真有有高尚的品德，还说不出这句誇口的话。热心上他是逼迫教会的，他不只捉拿基督徒下在监裏，还屡次用刑强逼他们说亵渎的话。不只在耶路撒冷逼迫，还跑到外国去逼迫，可见其为他的信仰热心的程度。身份、背景、学问、品德，我们今生所羡慕的他全有了，还有什麽不满足的。这样一个身份好、背景好、学问好、品行好的有为青年，怎麽忽然抛下了在犹太教中的大好前程，为了基督的福音成为一个囚犯了呢？太可惜了！如果是你会选择那一条路呢？大好前程忍心放下吗？他过去看为宝贵的身份、地位，今日却视作粪土；过去看自己是无可指责的义人，今日却说自己是罪人中的罪魁。他改变的关键是什麽？保罗遇见了耶稣「那时，我领了祭司长的权柄和命令，往大马色去。王啊，我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照著我并与我同行的人。我们都仆倒在地，我就听见有声音用希伯来话向我说：扫罗！扫罗！为甚麽逼迫我？你用脚踢刺是难的！我说：主啊，你是谁？主说：我就是你所逼迫的耶稣。」（徒26：12-15）在往大马士革路上的遭遇改变了保罗一生的命运，也扭转了他对耶稣的看法。当他满心气愤带著人到处捉拿基督徒的时侯，天上的大光四面照著他，他双眼一片漆黑，仆倒在地，心中充满了疑惑与恐惧。他想知道这个把他双眼弄瞎的大能者是谁，於是问：「主啊，你是谁？」主说：「我就是你所逼迫的耶稣。」耶稣不是被钉死了吗，竟然出现在他面前。他所宣称要从死裏复话，竟然是真的。原本他恨恶的耶稣，竟然真的如他所说的复活了。过去热心逼迫耶稣的门徒，以为在服事神，现在才知道完全在敌对神。过去所做的完全错了。过去所骄傲的信念在这一次与耶稣相遇之下全部被击碎。内心由害怕转为忏悔，回想自己对基督徒残酷暴行，真是一个十恶不赦的大罪人。从此他降服在耶稣面前，从一个热心逼迫基督徒的兇神恶煞，一转而成为到处传扬基督的使徒。这一经历在使徒行传中提到叁次，可见这事对保罗的重要性。我们无法想像若不是这经历的衝击，保罗如何能在人生的方向上产生了一百八十度的改变。你或许会感到疑惑，保罗怎麽可能一次遇见耶稣就产生这麽大的改变，似乎太戏剧性了。是实上保罗的改变不是盲目的，也不是意气用事，乃是有迹可寻的。他一直是追求神的人，他熟悉旧约圣经，为律法热心，也切切盼望先知的预言的弥赛亚来临。只是对耶稣的认识错误了，错误的认识导引他走了一条敌对基督的路。耶稣的显现突破了他的盲点，让他认识到他所迫害的耶稣就正是神所差来的弥赛亚。对耶稣正确的认识是信心的根基，也是福音的中心。离开这中心无论再热心也不能讨神喜悦。遇见耶稣是他改变的关键。你有没有遇见耶稣的经历？我不是指面对面看到耶稣，而是问你认识耶稣的前与後，自已有没有经历思想的改变。换句话说大家是否经历过信仰的转戾点？每个人信主的过程都会有思想上的鬥争，原本熟悉的人生信念被摧毁，取而代之的是对基督的信心。转变的过程相当辛苦，一旦下定决心，思想就豁然开朗。我们的思想及生命上的转变是信仰活生生的见證。保罗蒙主差遣当保罗知道在面前的是他昼夜敌对的耶稣，心中又惊恐又悔恨。以他过去的恶迹恶行，这回落在耶稣的手裏，不知要受到怎麽样的处置。在二十二章的记载中他胆战心惊地再问：「主啊，我当做甚麽？」耶稣并没有任何责骂，反将福音的使命交托给他。下面的经文就是保罗所领受的异象：『你起来站著，我特意向你显现，要派你作执事，作见證，将你所看见的事和我将要指示你的事證明出来；我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那裏去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。』（徒26：16-18）保罗的归信与受差遣是连在一起的。我们有时候会有个误解，传福音是要灵命成熟才能开始。这裏明显不是如此。保罗一得救就被交付使命去传福音。主耶稣向保罗显现为要得到保罗，叫他向世人见證基督的复活。这使命异常艰难，在敌对福音的环境中，甚至要付上生命的代价。主深知保罗的背景，他是生於外邦的犹太人、具有深厚的圣经知识、和对神的热心。保罗的素质正适合成为一个向外邦人宣道的使徒。主也预见他传道的过程必会遭遇多人反对，应许必会救他脱离百姓与外邦人的伤害，会保护他到底。十八节经文，保罗的异象包含叁个要点：1）我差你到他们那裏去，2）要叫他们从黑暗中归向光明，3）因信得蒙赦罪。1.从来听到去传：这节经文中，连续出现了许多他们，这他们到底指谁？是指未信的人。未信者与我们有什麽关係呢？他们都是神所造的，都有神的形象。也都是神所爱的，神愿意他们脱离死亡，免去沉沦。他们就是神要拯救的对象。我们对他们的得救有责任。我们对未信人传福音的态度常是叫他们来听。教会的门永远大开，凡是相信的都可以进来。这裏却说「我差你到他们那裏去」，主叫我们去传。进到未信的人群中，以生命、话语见證主的名。来听的策略较为被动，如同岸边钓鱼。去传的策略则较主动，如同渔船出海捕鱼。未信的人中，有的从未听过福音，对走进教会天生有一层心理障碍。来听的策略对这群人是不起作用的。若不是主动出击，他们大概难有机会听闻福音。我在信主之前，多次经过教堂，听到美妙的诗歌，深受吸引。但却不敢走进教堂大门一步，只觉得那裏不是属於我的地方。後来认识基督徒朋友，被邀请参加聚会，才知道教会的门是为每一个人开的。信主之後真後悔没有早一点认识神，多走不少冤枉路。早一点有人来向我传福音那该多好。去传可能会碰钉子，但也可能多找回几只像我一样迷失的羊。2.救人从黑暗中归向光明：十八节的经文：「要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。」有一位牧师，家中来了一位朋友，是个眼盲之人。牧师招待客人住在楼下，自己则住在楼上。半夜听到东西碰撞的声音，於是下楼察看。楼下一片漆黑，但声音却从厕所中传出来。他不知是小偷，还是他朋友在裏面。他叫他朋友的名字，是她没错。他提醒朋友，把灯打开，不要一个人在厕所裏黑漆漆的。话才出口就知道说错了。朋友根本看不见，开灯关灯对她来讲都是一样的。未信者的景况就如同眼盲之人，习惯於黑暗而不知光明世界的景况。罪恶的事习以为常，不觉得有什麽大不了。若不能眼睛得开，重见光明，无法发现自己所犯的罪。当我们还陷在罪中的时，世界的神把我们的心眼弄瞎了，看不见神的荣光，不把神当神。以弗所书第二章二、叁节形容这种景况：「那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私慾，随著肉体和心中所喜好的去行。」不是我们喜欢如比，乃是不得不然。在撒但的权势下，被罪辖制，想要脱离却无能为力。当我们认识了耶稣，祂照明我们心中的眼睛，让我们看见了自己的景况，在神的光照之下，我们的心思、行为实在是污秽不堪。当我们愿意打开心门接受耶稣，祂就住在我们裏面，我们从此不在黑暗中行，乃是进入爱子光明的国度。不只罪得赦免，我们的地位也改变了，从前在撒但的权下，被罪捆绑，想要不犯罪都不行。现今得到自由，进入神的国度，靠著圣灵的能力拒绝罪恶的引诱，摆脱缠绕著我们的罪。3.罪得赦免：经文中说：「又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。」罪得赦免的唯一途径就是信耶稣。「得救是本乎恩，也因著信。」基督的救赎之功已经完成了，人唯有凭著信才能得到这恩典。这些话我们都太熟悉了，以致不再去思考其中的意义。赦罪对一个人的得救有什麽重要性？许多人在未信主前最大的困难是承认自己是个罪人。信耶稣可以，为什麽要叫我认罪呢？在他的心裏认罪就像认输一样。大丈夫做事敢做敢当，宁死也不要叫我低头。犯了罪先是否认，再是遮掩。主耶稣为我们付出了赎罪的代价，洗清了人的罪。一个不愿认罪的人，能够得到赦罪之恩吗？不可能的。我有一个失败的经历，让我对认罪有深刻的体认。在我还是学生的时候，有一天一位新生请我开车带他去买衣服，我载著他，退车的时候没有注意，碰到了别人的车。新生说了一句，糟了快跑。我心裏也直觉想要脱离现场。当我开走了之後，心裏一直不得平安，脑裏想的是车主见到车子受损之後恼怒的表情。我尝试为自己找理由，我是一个穷学生，没有钱赔他。况且我今天出来是服务新生，是做好事。圣灵没有放过我，心中的不安没有消失。我想逃避，但躲得了人，躲得了神吗？我是一个基督徒，神会就这样放过我吗？我向神认罪，圣灵感动我回去为这件事负责。我回去现场时对方车已经开走。我记得车的颜色形号，就在校园内到处找这部车。几天下来无法找到，我就走进警察局自首，留下备案，人、事、时、地、我的地址电话，若车主找我，我愿赔偿也的损失。警察原以为我的车被撞，原来我是来自首。有任何事发生他会通知我。我从警察局出来，心中好像一块大石头放下来。被罪纠缠是无比的痛苦，罪得赦免的自由是无法形容的。否认、遮掩无法使我们脱离，因为我们面对的不是人而是神。不是躲避自己的良心或别人的指责就解脱了。犯了罪最好的办法就是勇敢的面对神，承认它，放下它，弥补它。用不著背著它一辈子，最後还是要回到神面前，面对审判。从黑暗中归向光明的圣徒，千万不要轻忽认罪的功夫，让神赦免我们、洗净我们。 看到上面保罗所领受的异象，我差你到他们那裏去、要叫罪人从黑暗中归向光明、又因信主得蒙赦罪。可知道神在福音工作上所要完成的事是何等大，传福音报喜信的人，他们的使命是何等重要。这重责大任加在保罗身上，他真的能照著做吗？保罗在亚基帕王面前见證保罗这样分诉，非斯都大声说：保罗，你癫狂了吧。你的学问太大，反叫你癫狂了！保罗说：非斯都大人，我不是癫狂，我说的乃是真实明白话。王也晓得这些事，所以我向王放胆直言，我深信这些事没有一件向王隐藏的，因都不是在背地裏做的。亚基帕王啊，你信先知吗？我知道你是信的。亚基帕对保罗说：你想少微一劝，便叫我作基督徒啊！保罗说：无论是少劝是多劝，我向神所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁鍊。（徒26：24-29）保罗在亚基帕王面前，虽然是个戴锁鍊的囚犯，被准许为自己的案件分诉。但他所陈述的内容完全不像为自已冤曲辩护，反而像是他个人得救及蒙召的见證。而他说话的态度丝毫不以自己的囚犯的身分自卑，因他知道自己是主所呼召向外邦人传福音的使徒。不但不以福音为耻，反而抓住每一个分诉的机会，向在座一切听审的尊贵人，见證基督的福音。他一生的故事就是活生生的见證。周围的人或许比他尊贵，但在福音的光照之下，都是未得救的罪人，他要把握任何机会传扬福音。他知道亚基帕王身为犹太地的王，相信先知的预言。他向王挑战，先知的预言已应验在耶稣身上，你为何不信呢？他甚至大胆说出「我知道你是信的。」从这裏看到保罗对传福音火热的心、与积极的态度。他不在乎听众的反应是敌对或轻视，因他深知福音是神的大能，要救一切相信的。他只管传，神必然会动工。差他传福音的是复活的基督，这天上来的异象成为他一生奋鬥的目标。为不违背这天上来的异象，他甘冒被犹太人打死的危险，回到耶路撒冷。为了要将福带到罗马，他在监狱中多年，忍受一切的羞辱。传福音是神给他的异象，他要为这异象坚持到底，将来好向主交账。所以他能问心无愧地说出：「亚基帕王啊！我故此没有违背那从天上来的异象。」传福音常见的问题读了这段故事，知道了为主传福音是保罗一生的异象。我自问这传福音的异象是只给保罗的还是也给我的？传福音的事说起来容易做起来难，一旦轮到自己上阵了，才发现不是那麽容易。常见到一些问题，阻碍了我们的行动：1. 每个人都该传福音吗？保罗领受耶稣的差遣作外邦人的使徒，我是谁？神会用我吗？是的，大使命是赐给每一个基督徒的。我们的或许内向，或许不善言词，但都被交付传福音的使命。「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前2：12）宣扬神美德的使命是给每一个神国子民的，不是给少数口才好的人。这是首先要突破的观念。2.我不知道应该传什麽？有的人有心传福音，但不知道该说些什麽？可以好好想想自己是如何信主的。每一个人得救的过程都是一段独特的故事。不见得像保罗那样戏剧性，但却是最直接的亲身经历。「有人问你们心中盼望的缘由，就要常作準备，以温柔、敬畏的心回答各人。」（彼前3：15）保罗无论在那裏，都讲他的得救经历。如果今天有人来问你为什麽信耶稣？给你十分钟讲见證，你準备好了没有？要好好的思考，把自己信主的过程记下来，也要熟记最基本的福音内容。什麽是福音的主要内容？保罗曾说：「我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。」基督的十字架永远是福音的中心。请记住感动人的不是你的口才，乃是福音本身所具有的能力。3.我胆子太小、不敢传，怎麽办？我曾立下心愿献自己一生为主所用。然而有太多时侯我仍羞於在人面前传福音，担心被人拒绝。好像心裏先有一层障碍，以为说出福音会被别人排斥。我相信也有很多与我有相似个性的人，脸皮薄，碰了个钉子就觉得很没面子。有太多好机会白白丧失了，当中一定也有许多有心接受主的人。多麽可惜啊！有一次传福音的经历给我很大的鼓励。二○○二年冬天，我正失业在家找工作的时候，教会的长老邀我出去探访慕道友。以前我曾以工作忙为由推辞了几次。长老说：「以前你很忙，现在你失业正好有时间来陪我探访。」我找不出理由拒绝，但心裏不是很爽快，暗想：「为什麽失业的人就得去探访，我心情不好啊。有工作的人才该去。」时间到了，心不甘情不愿的陪著长老上路了。进了慕道友家门口，长老是广东人，国语不太灵光，才寒暄几句就把重责大任丢给我了：「现在请阿斗来分享他的见證。」我突然接招，还没回过神就看著两对眼睛睁著大大的瞪著我。我只好硬著头皮说了。开始叙述我得救的经过，再切入福音的内容。还好六年前接受过叁元福音佈道法的训练，还依稀记得其中内容。对方很注意的听，并未提出问题。当佈道接近尾声，我的心情也紧张了起来，因为这是呼召的时刻了。我鼓起勇气问他：「我刚才所说的你都明白吗？」他点头。我再问：「你愿不愿接受耶稣成为你的救主，让祂洗清你的罪。」他迟疑了一会说：「我很愿意接受耶稣，但我太太出差不在，我希望能经过他的同意後，再告诉你我的决定。」我也不再坚持，仍与他一起祷告，为他一家祝福。我告诉他我正在找工作，他安慰我，并说他的工作也不太稳。彼此鼓励，感觉相当温暖。当天离开回家路上，我心裏充满了感恩，神竟然愿意用我，一个胆小之人，为祂福音的使者。我空空的出来，却是饱饱的回去，神真是奇妙。一个月後，他夫妇俩同时受洗，并开始在团契带查经，是对非常追求的基督徒。神的作为真是奇妙，超过我的小信。神也藉著这件事教导我，不以福音为耻。我愿学保罗，常常把主给我的异象放在眼前，常提醒自己，务要传道，不可灰心。抓住机会，见證主的名。我能做什麽？当澄清了这些问题之後。接下来我们或许会跟保罗一样问：「我能做些什麽呢？」1.以传福音为一生的异象：福音的异象来自於神，是主亲自交托给我们的使命。若是出自一己的热心、或外加的责任，必然不能持久。保罗能在各种恶劣的环境下仍然坚持传道，天上来的异象是他一生的指引。我们当求神把这异象放在我们心裏。我们也愿意接受挑战，不要推辞。叁年前教会的退休会请到边云波弟兄来到我们这裏。他是四○年代毕业的大学生，在大专学生团契献身服事主。在那动乱的时代，人人都求保全生命财产。他却选择走到云南向边疆少数民族传福音。临行前写下了一首长诗「献给无名的传道人——我的弟兄」这首诗传颂於海内外，鼓舞了许多受苦的基督徒。我曾听到他在云南传道的见證。有一次要离开一个山村，去别的地方传道，一个弟兄送他走到山坡，仍然依依不捨；边弟兄不断住回挥手，叫他可以回去了，他却不断再挥手过来，叫他你要回来啊！一路就这麽挥过来挥过去。无论走得多远，一回头就看到那双挥动的手。一个落後偏僻的地方，普普通通的小老百姓，对福音却是何等渴慕。那种单纯渴望听到福音之心，用最单纯的行动表达出来。这个景象深刻的印在边弟兄的心裏，成为他一生的异象。「要再回来啊，我们要再听神的福音」神的福音在缺乏之人的心裏是何等的宝贵，他们的灵魂在神的眼裏是何等的重要。边弟兄五十多年来仍没有忘记他的异象，现在仍在各处传道。他上次来我们这裏，最後一天说了一句语重心长的话，深深撼动我的心。就是他觉得自己来日不多，但福音的棒子却看不到接棒的人。他大声疾呼，担心福音的使命「後继无人」。我心裏有很深的感触，这福音已经传了二千年了，现在到了我们的身上，可能就此衰落下去吗？你与我岂不是後继之人吗？愿我们每一个都能接下主所传给我们福音的异象。2.口传身传：传福音不是推销商品，也不是背一套台词。慕道友的眼睛是雪亮的，他不但听你讲，也在看你怎麽做。我们每日的生活是不是真的照主的命令做，表现出我们的生命是否真被信心改变了。讲一套做一套，一下子就被看穿了。传福音的人不单是向著别人传，同也是对著自己的内心说。如果说的话连自己的良心都在摇头的话，不可能有感动人心的力量。我常问自已「这样的生活像一个为主传福音的人吗？」若有没认清的罪，就马上到主面前悔改。主是信实的，祂必赦免你的罪，洗净你一切的不义。在主的面前认罪，比到属灵战场上败阵下来，被魔鬼嗤笑好多了。3.宣教从近处开始直到地极：主耶稣在升天前颁佈的福音使命：「在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见證。」福音是从身边的居民传起，再扩大到远处。同文化再扩大叫近文化及异文化。本地宣道放下，只做外地宣道是好高骛远。等到本地的人都信主了再做外地同样不对。按这个想法福音到今天还没有出耶路撒冷，中国人到今天都还没有宣教士进来传福音。宣道工作是一件花钱、花时间、花人力的事。但放弃了宣道，教会就失去了存在的价值了，也难逃衰亡的命运。新派的教会是不宣道的，因它尊重每一个人原有的信仰，整个教会失了神的同在，没有一点生命力。安提阿教会顺服圣灵的感动，差派保罗、巴拿巴出去宣道。它是一间有宣教异象的教会。求神赐给我们一颗宣教的心，如保罗一样把握每一个机会，向近处的人传福音。也愿意接受装备，等候主的差遣，去远处宣道。结论：回顾教会两千年的历史。多少圣徒奉献一生，完成主所托付的使命。保罗为了福音的异象，带著锁鍊走向断头台。记得主耶稣的话：「那杀身体不能杀灵魂的你们不用怕他。」罗马人杀了保罗。福音反在罗马帝国大大与旺。保罗的话犹在风中迴响：「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以後，有公义的冠冕为我存留。」宣教士戴德生，领受神的异象向中国人宣道，抛下了自己的家乡，为中国摆上了他一生，最後全家埋骨在中国。他的玄孙仍在中国宣道。他的话留在我们心中：「假使我有千镑英金，中国可以全数支取；假使我有千条性命，绝不留下一条不给中国。非因中国，乃因基督！」边云波弟兄代表著的战乱的时代为主受苦的传道人，他为了主给他的异象放下了享受，走向宣道之路。他们的榜样激励了所有受苦的基督徒。他的诗歌依然在传唱：「是自己的手甘心放下世上的享受；是自己的脚甘心到苦难的道路上来奔走！」保罗有异象，戴德生有异象，边云波有异象。亲爱的弟兄姊妹！你与我的异象是什麽呢？愿不愿意把传福音当成我们一生的异象，不但用口传，也真的用行为活出来，好好装备自己，在近处远处为主作见證。愿有一天我们能说出这句话「我故此没有违背那从天上来的异象。」 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