核心提示：耶稣基督的降生马太福音1：18-25主耶稣降生是大喜的信息（路加福音2：10-11），是关乎万民的。因为耶稣基督降生是要作全人类的救主，所以全世界都以耶稣基督降生那一年为纪元。所谓降生是从天上降下来，从天上降到地上。人类历史上没有第二位可以把他的生日称为降生的，只有耶稣基督的诞...

 

耶稣基督的降生 马太福音1：18-25 主耶稣降生是大喜的信息（路加福音2：10-11），是关乎万民的。因为耶稣基督降生是要作全人类的救主，所以全世界都以耶稣基督降生那一年为纪元。 所谓降生是从天上降下来，从天上降到地上。人类历史上没有第二位可以把他的生日称为降生的，只有耶稣基督的诞生才得称为降生。 "他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明的羞辱她，想要暗暗的把她休了。"约瑟可以用行淫的罪控告马利亚（申命记22：23-24），也可以公开羞辱她，正如法利赛人所作的（约翰福音8：1-11）。但约瑟是个义人，他不能这样作，他想要暗暗地把她休了（申命记24：1），使她不致遭受羞辱或痛苦太甚。义人的人格和爱心总是以别人的幸福为念。 约瑟正思念这事的时候，有一位天使向他显现，证实了马利亚的话。天使对约瑟说："大卫的子孙约瑟不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来；因她所怀的孕，是从圣灵来的。她将要生一个儿子；你要给他起名叫耶稣；因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。"约瑟醒了起来，就遵照主使者的吩咐，把未婚妻娶过来，只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。约瑟完全相信上帝的话，所以肯顺服。因他的相信和顺服，所以他在上帝拯救罪人的计划里有一个重要的地位，上帝把圣婴耶稣交托给他，直到圣婴长大成人。 在圣诞图中马利亚和圣婴常是显明在光中，而约瑟却站在他们背后，欢欢喜喜地在背地里服务关心看顾马利亚和圣婴。当希律王要杀害圣婴时，"有主的使者向约瑟梦中显现说：'起来，带著小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你；因为希律必寻找小孩子要除灭他。'约瑟就起来，夜间带著小孩子和她母亲往埃及去。"（马太福音2：13-14）主借父约瑟及时拯救圣婴和马利亚逃避希律王的杀害。 "希律死了以后，有主的使者，在埃及向约瑟梦中显现，说：'起来，带著小孩子和他母亲往以色列地去；因为要害小孩子性命的人已经死了。'约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去。只因听见亚基老接著他父亲希律作犹太王，就怕往那里去；又在梦中被主指示，便往加利利境内去了。到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里；这是要应验先知所说：'他将称为拿撒勒人'的话了。"（马太福音2：19-23）约瑟听从上帝的话，上帝就指示他再一步要做的事。我们若听从上帝的话，上帝也必指引我们前面的道路。约瑟所跑的是上帝所指引的道路。诸位弟兄姊妹，我们所跑的是不是上帝所指引的道路？上帝所指引的道路最美好。箴言3：5-6说："你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”“因为义人的脚步为耶和华所定。"（箴言20：24）"我们的遭遇是出于上帝。"（诗篇39：9）所以我们必须要认定上帝的旨意，遵从他所指引的道路行。 “因她所怀的孕是从圣灵来的”。这是非常重要的一句话，证明耶稣基督是上帝的儿子，是道成肉身，是无罪的，这样才能作人类的救主，担当人类的罪，死在十字架上，来救赎人类。这是我们信仰的根基。 "她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。"耶稣这名字意思，是耶和华为救主，说明主耶稣降生的目的乃是作人类的救主，要救赎罪人、拯救罪人脱离魔鬼、罪恶的权势。使徒行传4：12说："除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠著得救。"保罗说："基督耶稣降世为要拯救罪人……在罪人中我是罪魁；然而我蒙了怜悯。"（提摩太前书1：15-16）诸位弟兄姊妹，你有没有蒙了拯救，蒙了怜悯？你若蒙了拯救，蒙了怜悯，就要向未信主的亲友传福音，叫他们也蒙了拯救、蒙了怜悯。 "这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话，说：'必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。’”主耶稣是借父童贞女马利亚诞生，他的名称为以马内利。以马内利就是上帝与我们同在的意思。主耶稣不但为我们降生，为我们受苦受死，为我们复活，他也与我们同在，并且住在我们心里。保罗说："岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？"（哥林多后书13：5）主耶稣住在我们心里，使我们有属天的平安，属灵的喜乐。约翰福音1：14说："道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。"满有恩典和真理的主，住在我们心里，教导我们明白诸般的真理，给我们享受诸般的恩典。哥林多后书4：7说："我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于上帝，不是出于我们。"主耶稣就是这宝贝，住在好象瓦器的我们里面，要发出莫大的能力，把我们整个的人生改变过来。俗语说："山可移，性不可改"。但是若主耶稣住在我们里面，就能使我们改变。人性虽是堕落的、败坏的，但主耶稣的灵若住在我们里面，就有莫大的能力，叫我们变成圣洁、顺服合主心意的人。保罗说："靠著爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。"（罗马书8：37）我们要靠父住在我们里面全能的主耶稣过父得胜的生活，使我们的灵命日益丰盛。 以马内利就是上帝与我们同在，所以我们的生活要谨慎，不可随便。约翰卫斯理说："假如天使现在站在你右边注目看父你，你难到还不在言语行为上检点一下，使你不致得罪他吗？假如你的一位同工，或一位敬虔的人站在你的旁边，难道你在言语行为上还不十分小心谨慎吗？然则在你知道，鉴察你的心、你的舌头、你的手、你的一切行动的，并不是这样的人，也不是天使，却是上帝自己，是那圣者。同时你也知道他将来或迟或早总有一天要查问你一切所思想与言行的时候，你当多麽小心谨慎啊！" 所以以马内利，上帝与我们同在，不但是我们生活的力量，也是我们生活成为圣洁的秘诀。愿我们记得主耶稣与我们同在，也经历父主耶稣与我们同在，使我们过父与主同在、同活、同行的生活。 以赛亚预言耶稣基督降生的事说："因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。"（以赛亚书9：6-7）主耶稣的名称为奇妙，因为没有人象他。他的诞生奇妙，是从圣灵怀胎，道成肉身，从童贞女诞生。主耶稣的生活奇妙，他满有权柄能力行神迹。当他平静风海之后，"他们就大大的惧怕，彼此说：‘这到底是谁？连风和海也听从他了。’"（马可福音4：41）他的生活满了奇妙，因为他是奇妙的主。奇妙的主在我们身上行奇妙的事，使我们经历父他是奇妙的主。主耶稣的名又称为策士。凡国家的领袖必有策士来帮助他策划国家的大事。主耶稣是我们人生的策士。诗篇119：24说：“你的法度是我所喜乐的，是我的谋士。”主说：“我要教导你，指示你当行的路。我要定睛在你身上劝戒你。"（诗篇32:8）　保罗说："基督总为上帝的能力，上帝的智慧。"（哥林多前书1：24）满有能力和智慧的主耶稣为我们的策士，我们要专心仰赖他，不可倚靠自己的聪明，在我们一切所行的事上，都要认定他，他必指引我们的道路（箴言3：5-6，约翰一书2：27）。主耶稣的名又称为全能的上帝，永在的父。"主上帝说：‘我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。’”（启示录1：8）"耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。"（历代志下16：9）我们若心存诚实信靠、顺服他，他要显出大能帮助我们。因为他是全能的上帝、永在的父。主耶稣的名又称为和平的君。他受难之前，骑驴进耶路撒冷，表示他是和平的君。他用圣灵运行在信徒心灵里结成和平的果子，使他们成为和平的人生。