核心提示：　　得居圣山者之品行　　诗篇15：　　大卫作王四十年，住在富丽的王宫里，但是他却渴慕住在上帝的圣殿，渴慕住在上帝的圣山。他认为与上帝同在，比住在任何地方都好。我们看诗篇63：1-8就知道大卫王的心如何的切慕上帝。他不但盼望一次一次地到上帝的圣殿，他更盼望住在耶和华的殿中，直到永远。他说：...

　　得居圣山者之品行
　　诗篇15：
　　大卫作王四十年，住在富丽的王宫里，但是他却渴慕住在上帝的圣殿，渴慕住在上帝的圣山。他认为与上帝同在，比住在任何地方都好。我们看诗篇63：1-8就知道大卫王的心如何的切慕上帝。他不但盼望一次一次地到上帝的圣殿，他更盼望住在耶和华的殿中，直到永远。他说：“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（诗篇23：6）“万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！”“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；宁可在我上帝殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。”（诗篇84：1、10）。
　　第一节：“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？”在上帝面前侍立的撒拉弗尚且用翅膀遮脸，不敢抬头，人怎能在上帝面前站立呢？（以赛亚书6：2）。在此人可以向上帝说：“主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”（诗篇130：3-4）主耶稣曾答复了这个问题：“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”（约翰福音14：23）这就是说，爱主，遵守主道的人，上帝要与他们同在。以下四节就是答复这个问题。
　　第二节：“就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。”得居圣山者的第一个品行，就是行为正直。大卫王祈祷说：“我的上帝啊，我知道你察验人心，喜悦正直。”（历代志上29：17）“耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。”（诗篇25：8）上帝是正直的，所以他喜悦正直。“他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。”（诗篇84：11）正直的反面就是弯曲诡诈。大卫说：“弯曲的心思，我必远离。”（诗篇101：4）主耶稣曾指父拿但业说：“看哪！这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”（约翰福音1：47）真以色列人心里是没有诡诈的，真基督徒心里也是没有诡诈的。雅各是上帝所拣选的，但是因他的品性弯曲诡诈，上帝锻炼他，使弯曲诡诈的雅各，变成心里没有诡诈的以色列。上帝对他说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列……”（创世记32：28）。因为他弯曲诡诈的品性，已经变成正直。俗话说：移山不可改性。或说：一岁成根，百岁凋老。雅各弯曲诡诈的品性，要改成正直，受了许多的磨练、痛苦才成的。许多人上帝要雕琢他，但雕琢不来，所谓上帝不能胜过他。
　　得居圣山者第二个品行，就是作事公义。弥迦书6：8说：“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什麽呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”我们行事为人，待人接物应该要有公义。我们虽然是因信称义的，上帝因主耶稣的救恩，白白称我们为义，但我们在行为上应当有看得见的义，与信心的义相称。约翰说：“你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。”“小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人。”（约翰一书2：29，3：7）我们行事为人要公义，来证明我们是真实的基督徒。主耶稣说：“你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”（马太福音5：20）“我耶和华所讲的是公义，所说的是正直。”（以赛亚书45：19）“你们当守公平，行公义……”（以赛亚书56：1）。“你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。”（何西亚书10：12）
　　得居圣山者第三个品行，就是心里说实话的人。主耶稣说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（马太福音5：37）诗篇12：1-3说：“耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。”箴言12：22说：“说谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。”上帝是诚实的，所以他喜爱诚实，恨恶虚伪。主耶稣说撒谎之人的父，就是魔鬼，凡说谎的就是魔鬼的儿子（约翰福音8：44）。我们是上帝的儿女，就不应该说谎。我们既然知道上帝恨恶谎言，喜爱诚实，我们就要弃绝一切的谎言和欺诈。“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作上帝无瑕疵的儿女。”（腓立比书2：15）
　　第三节：“他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。”得居圣山者的第四个品行，就是不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。以弗所书4：31说：“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。”提多书3：2说：“不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。”有时听见人家说某人的恶话，我们信以为真，就宣布出去。这是犯了随伙毁谤邻里的罪，直接伤害父受毁谤的人，间接伤害父受毁谤的人的上帝。这随便的毁谤，上帝要对付，上帝要责罚。何等的可怕，所以要小心。
　　毁谤之所以能够发生，常因我不喜欢某人，或是他得罪了我，或是因为什麽事我与他发生了一些意见，有嫌隙，以致以毁谤来报复他，总没有人毁谤他所爱的人。所以要弃绝毁谤，就要除去嫉妒和怨恨，心中有了上帝的爱，则毁谤自然会从心中除去。
　　第四节：“他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。”得居圣山者第五个品行，就是藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。在仰光时，有一次我跟一位牧师，到他的教会的一位执事家中探访，看见有两桌的人在赌博。我很奇怪，就问这位牧师说：“为什麽你的教会容许这样的人作执事？”他解释说：“是朋友借他的家赌博，为父友情，难推辞。”这是不合理的解释。大卫说：“邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所作的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。”（诗篇101：3）他眼中藐视匪类，匪类指社会上的败类。我们要藐视他们，不要与他们为友。得居圣山者第六个品行，就是他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。我们不要随便答应什麽，若已答应，则应照所说的行，以保信实，这对人格有关。
　　第五节：“他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。”以色列国律禁止人借贷给本国人而取利，借贷给邻国的人而取利，则不在禁例（利未记25：36-37；申命记23：19-20）。现今任何国家都没有这种禁例，但放债取重利，使贫穷人受苦，这是不可以的，“不受贿赂以害无辜”。对受贿赂害无辜的作为，先知书和律法书都严重斥责禁止（申命记16：19，27：25；出埃及记23：8）。
　　圣洁的生活是包括全身全心的，对自己要圣洁，对人要忠诚，生活与信仰相符。行这样事的人必永不动摇，必得上帝的祝福和保守，且要住在耶和华的殿中，直到永远。